驱马蓟门北，北风边马哀。
策马驰奔在蓟门之北，北风呼啸边地马鸣声哀。
苍茫远山口，豁达胡天开。
远望山口只是苍茫一片，走出峡谷才见胡天豁然大开。
五将已深入，前军止半回。
五将已经深入敌境，前军只有一半返回。
谁怜不得意，长剑独归来。
还有谁怜惜我这个失意之人，只好弹着长剑独自归来。
参考资料：
1、 孙建军．《全唐诗》选注 （1-16册）：线装书局，2002年01月第1版：1725页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注,古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版,凤凰出版社,2011.05,第75页驱(qū)马蓟(jì)门北，北风边马哀。
蓟北：指蓟门以北。蓟门，在今北京西南。驱马：驰马。
苍茫远山口，豁(huò)达胡天开。
苍茫：空阔辽远，没有边际。豁达：豁然通达，形容开朗。
五将已深入，前军止半回。
五将已深入：汉宣帝时，曾遣田广明等五将军，率十万余骑，出塞二千多里击匈奴。止半回：只有半数生还。
谁怜不得意，长剑独归来。
长剑独归来：诗人用此典指自己未受重用，报国无门。
参考资料：
1、 孙建军．《全唐诗》选注 （1-16册）：线装书局，2002年01月第1版：1725页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注,古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版,凤凰出版社,2011.05,第75页首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。
紧接着“苍茫远山口，豁达胡天开”一联，借用上联的意象写“驱马”前行，“北风”呼啸，征途更为苦寒，将“哀”意更进一层。
“五将已深入，前军止半回”一联，由前两联写自然、个人之“哀”，突转为悼唐军惨烈大败之“哀”，将“哀”字赋予更为深广之社会内容，“哀”士卒，“哀”国家，“哀”用非其人。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
参考资料：
1、 余正松编选,边塞诗选,凤凰出版社,2012.04,第212页2、 夏于全主编,唐诗宋词 第三卷 唐诗,北方妇女儿童出版社,2006.1,第190页
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苦竹岭头秋月辉，苦竹南枝鹧鸪飞。
苦竹岭头秋月皎洁，满地青辉，苦竹朝南枝头摇曳，鹧鸪飞翔。
嫁得燕山南雁婿，欲衔我向雁门归。
一只小鹧鸪嫁给了北京的大雁，那大雁正准备衔着鹧鸪飞向雁门关的老家。
山鸡翟雉来相劝，南禽多被北禽欺。
山鸡野雉都来劝说小鹧鸪：千万别去啊，北方的鸟们总是欺负南方去的小鸟。
紫塞严霜如剑戟，苍梧欲巢难背违。
燕山附近的紫塞严霜满地，像刀枪一样刺人，那里纵使有梧桐树也难以栖息啊！
我今誓死不能去，哀鸣惊叫泪沾衣。
我听你们的劝告，我决心死也不跟大雁去了，说完嚎啕大哭，泪流满衣裳。
参考资料：
1、 安旗著．李白诗秘要：三秦出版社，2001年06月第1版：2192、 陈新璋．唐宋咏物诗赏鉴：广东人民出版社，1986年07月第1版：205苦竹岭头秋月辉，苦竹南枝鹧(zhè)鸪(gū)飞。
苦竹岭：在秋浦县南二十里，今属安徽贵池县，有李白读书堂遗址。鹧鸪：鸟名，形似野鸡而小，南方皆有，以越地最多，故又称越鸟。太白以之自喻。
嫁得燕山南雁婿(xù)，欲衔我向雁门归。
“燕山”是山名，在幽州，在今河北省蓟县东南。“南雁”是指中国域外之雁。“南”在古书中是指边疆地区汉民族以外的少数民族。“雁门”也是山名，在今山西省代县，古代传说雁门是雁的产地，又说雁子北飞至此而止。因为是鸟儿相接，所以用“衔”字，十分恰当。南雁婿，暗指何昌浩。
山鸡翟雉(zhì)来相劝，南禽多被北禽欺。
山鸡：首有彩毛；翟雉，后有长尾。二句亦用拟人化手法，以喻友人等之关心。
紫塞严霜如剑戟(jǐ)，苍梧欲巢难背违。
紫塞：代指北方。即雁门。秦汉筑长城，因当地草皆紫色，又地处边关，所以叫紫塞。苍梧，山名，即九疑山，在今湖南省蓝山县西。此代指南方。
我今誓死不能去，哀鸣惊叫泪沾衣。
参考资料：
1、 安旗著．李白诗秘要：三秦出版社，2001年06月第1版：2192、 陈新璋．唐宋咏物诗赏鉴：广东人民出版社，1986年07月第1版：205诗的开头描写山鹧鸪的生活环境和不安的情状：“苦竹岭头秋月辉，苦竹南枝鹧鸪飞。”苦竹岭是山名，在今安徽省铜陵市西南。“秋月辉”，点明这是秋月高挂的夜晚；“鹧鸪飞”，写鹧鸪在月的辉照之下惊飞；“南枝”，点明惊飞的范围。夜鸟不能远飞；只能在枝头近处雀跃小飞。这正如辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中》所写的“明月别枝惊鹊”的情景。
接着写鹧鸪的夜不安眠，惊飞不定，除了因为秋月高照之外，还因为她即将经历一场生活的变迁：“嫁得燕山胡雁婿，欲衔我向雁门归。”原来她被许嫁给燕山胡雁，燕山胡雁正以夫婿的身份来接她迁到雁门那里去。
底下写众鸟前来相劝、挽留：“山鸡翟雉来相劝，南禽多被北禽欺。”“翟雉”，长尾的山鸡。鹧鸪的好友或“左邻右舍”，山鸡、翟雉等纷纷来劝她不要走。说在南方生活的禽鸟到了北方，多被北方的禽鸟欺侮。这显然是众鸟们生活经验的总结，但这里并未展开，大概因为鹧鸪也是知道的，不必饶舌。
“紫塞严霜如剑戟，苍梧欲巢难背违。我今誓死不能去，哀鸣惊叫泪沾衣。”最后四句写鹧鸪的决心和悲哀处境。
鹧鸪说：雁门地方风霜严酷有如剑戟刺人，我决不到那样的地方去，我已决心在南方九嶷山上筑巢生活，再也不愿违背自己的心愿了。胡雁一定要我跟着它去，而我誓死不去，这该怎样了结啊!想起来不禁哀鸣惊叫，泪水沾衣。这四句写鹧鸪的心理活动，先是婉转：它不像山鸡翟雉那样直统统地说“南禽多被北禽欺”，而归怨于雁门的严霜如戟；次是坚定，誓死不违背巢居苍梧的心愿；后是悲哀：可以想到胡雁是不会善罢甘休的，而自己的处境能否安然无恙，实在担心，所以不免哀鸣落泪。这样写，曲折深入，合情合理。
全诗写的其实是山鹧鸪巢居南方、不愿北去的习性，但诗人用故事敷陈开去，在禽鸟生活中加进了婚嫁、逼迁、劝留、相欺、哀叫、落泪以及其他心理活动，仿佛人间生活的缩影，饶有风味。
参考资料：
1、 陈新璋．唐宋咏物诗赏鉴：广东人民出版社，1986年07月第1版：205）
二秋叶神媛，七夕望仙妃。
初秋时分携带者美丽侍妓，七月七的晚上盼望得到仙女的巧技。
影照河阳妓，色丽平妃闱。
河阳美女的身影在舞动，平妃产的帷幕也色彩靓丽起来。
鹊桥波里出，龙车霄外飞。
似乎鹊桥从银河里浮现出来，龙车在九霄之外飞奔。
露泫低珠佩，云移荐锦衣。
因为露水打湿，佩饰显得低垂，云彩漂移，象是进献锦绣衣物。
更深黄月落，夜久靥星稀。
夜渐渐深了，黄色的月亮落了下去，面对的星星也稀稀拉拉地。
空接灵台下，方恧辨支机。
空对着的灵台三星，正惭愧分辨不出那个是支机女（即织女星）。
二秋叶神媛(yuàn)，七夕望仙妃。
叶：世，时期。神媛：仙女。
影照河阳妓，色丽平津闱。
鹊桥波里出，龙车霄外飞。
露泫低珠佩，云移荐(jiàn)锦衣。
荐：进献，祭献。
更深黄月落，夜久靥(yè)星稀。
靥：星光渐微渐隐的样子。
空接灵台下，方恧(nǜ)辨支机。
恧：惭愧。
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旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。
空旷的原野被凄凉的风声充斥，原野上长满了枯黄的蒿草。
系马倚白杨，谁知我怀抱。
把马的缰绳系住，我依靠在白杨树上，有谁知道我的怀抱所向呢。
所是同袍者，相逢尽衰老。
和那些同胞相逢的时候我们都衰老年高。
北登汉家陵，南望长安道。
向北登上汉家的陵墓，又向南眺望长安的大道。
下有枯树根，上有鼯鼠窠。
陵墓下面有枯树根，有鼯鼠的巢穴。
高皇子孙尽，千载无人过。
刘邦的子孙已经无处可寻了，陵墓前千百年也没有人经过。
宝玉频发掘，精灵其奈何。
陵墓中的宝玉频频被盗掘，神明又能怎么办呢。
人生须达命，有酒且长歌。
人应该对命运保持通达，有酒的时候就该放声高歌。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注旷野饶(ráo)悲风，飕(sōu)飕黄蒿草。
悲风：让人感觉凄凉的风声，也指凄厉的寒风。饶：多，丰富。飕飕：象声词，指风声。
系马倚白杨，谁蒿我怀抱。
所是同袍者，相逢尽衰老。
同袍：同胞挚友。《诗经 秦风·无衣》岂曰无衣，与子同袍。
北登汉家陵，南望长安道。
汉家陵：汉代皇帝的陵墓。
下有枯树根，上有鼯(wú)鼠窠(kē)。
窼：巢穴。
高皇子孙尽，千载无人过。
高皇：即汉太祖高皇帝刘邦。
宝玉频发掘，精灵其奈何。
精灵：神仙精怪。
人生须达命，有酒且长歌。
达命：蒿命，通达生命。长歌：放声高歌。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注）
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1983年12月版，第1357-1358页 2、 丁敏翔，白雪，李倩编著．唐诗鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.08：第676页酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾(qián)坤窃禄(lù)人。
乾坤：天地间。窃禄：盗窃官俸，犹言尸位素餐。
诗旨未能忘救物，世情奈(nài)值不容真。
诗旨：作诗的意旨。救物：拯救百姓。值：遇。
平生肺腑(fǔ)无言处，白发吾唐一逸人。
吾唐：唐人称本朝。逸人：避世隐居者。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1983年12月版，第1357-1358页 2、 丁敏翔，白雪，李倩编著．唐诗鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.08：第676页这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉说。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
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