翼翼归鸟，载翔载飞。
归鸟翩翩自在飞，自由翱翔任飞飞。
虽不怀游，见林情依。
如今已无远游志，每见丛林情依依。
遇云颉颃，相鸣而归。
上下翻飞因云阻，相呼相唤结伴归。
遐路诚悠，性爱无遗。
青云之路虽诱人，天性恋巢难舍弃。
参考资料：
1、 陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：29-312、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：40-43翼翼归鸟，载翔载飞。
载：语助词。
虽不怀游，见林情依。
怀游：眷念于远游。依：依恋，留恋。
遇云颉(xié)颃(háng)，相鸣而归。
颉颃：鸟上下翻飞的样子。
遐路诚悠，性爱无遗。
遐路：远去的道路，指天空。悠：远。性爱无遗：天性喜爱而不愿舍弃（旧巢）。
参考资料：
1、 陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：29-312、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：40-43
）
迢迢槐江岭，是为玄圃丘。
遥遥高耸槐江岭，那是玄圃最高冈。
西南望昆墟，光气难与俦。
远望西南昆仑山，珠光宝气世无双。
亭亭明玕照，洛洛清瑶流。
高高珠树光明照，谣水涓涓流细淌。
恨不及周穆，托乘一来游。
可恨不及周穆世，搭车也去一游赏。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255迢(tiáo)迢槐江岭，是为玄圃(pǔ)丘。
迢迢：高而远的样子。槐江岭：即槐江之山。玄圃：即平圃，亦作“县（悬）圃。”
西南望昆墟(xū)，光气难与俦。
昆墟：即昆仑山。光气：珠光宝气。俦：比并。
亭亭明玕(gān)照，洛洛清瑶流。
亭亭：高高耸立的样子。玕：琅玕树，即珠树。洛洛：水流动的样子。瑶：同“滛”。
恨不及周穆，托乘一来游。
周穆：周穆王。托乘：犹今言“搭车”。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255）
我本汉家子，将适单于庭。
我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。
辞决未及终，前驱已抗旌。
和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。
哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。
我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。
行行日已远，遂造匈奴城。
已经越行越远，匈奴地快到了。
延我于穹庐，加我阏氏名。
他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。
殊类非所安，虽贵非所荣。
但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。
父子见陵辱，对之惭且惊。
父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。
杀身良不易，默默以苟生。
自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。
愿假飞鸿翼，弃之以遐征。
我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。
昔为匣中玉，今为粪上英。
昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。
朝华不足欢，甘与秋草并。
昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。
传语后世人，远嫁难为情。
不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。
我本汉家子，将适单于庭。
适：去往。单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。
辞决未及终，前于已抗旌(jīng)。
抗旌：举起旗帜。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
哀郁伤五内，泣泪沾朱缨(yīng)。
五内：五脏。朱缨：红色的系冠带子。
行行日已远，遂造匈奴城。
延我于穹(qióng)庐，加我阏(yān)氏名。
穹庐：游牧民族所住的帐篷。阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见陵辱，对之惭(cán)且惊。
父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，弃之以遐(xiá)征。
遐征：往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
屏营：惶恐。
昔为匣中玉，今为粪上英。
朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。
）
停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
霭霭停云，濛濛时雨。
八表同昏，平路伊阻。
静寄东轩，春醪独抚。
良朋悠邈，搔首延伫。
停云霭霭，时雨濛濛。
八表同昏，平陆成江。
有酒有酒，闲饮东窗。
愿言怀人，舟车靡从。
东园之树，枝条载荣。
竞用新好，以怡余情。
人亦有言：日月于征。
安得促席，说彼平生。
翩翩飞鸟，息我庭柯。
敛翮闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多。
愿言不获，抱恨如何！
停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
《停云》这首诗，是为思念亲友而作。酒樽里盛满了澄清的新酒，后园内排列着初绽的鲜花，可是我美好的愿望不能实现，叹息无奈，忧愁充满我的胸怀。
霭霭停云，濛濛时雨。
阴云密密布空中，春雨绵绵意迷蒙。
八表同昏，平路伊阻。
举目四顾昏沉色，路途阻断水纵横。
静寄东轩，春醪独抚。
东轩寂寞独自坐，春酒一杯还自奉。
良朋悠邈，搔首延伫。
良朋好友在远方，翘首久候心落空。
停云霭霭，时雨濛濛。
空中阴云聚不散，春雨迷蒙似云烟。
八表同昏，平陆成江。
举目四顾昏沉色，水阻途断客不前。
有酒有酒，闲饮东窗。
幸赖家中有新酒，自饮东窗聊慰闲。
愿言怀人，舟车靡从。
思念好友在远方，舟车不通难相见。
东园之树，枝条载荣。
东园之内树成行，枝繁叶茂花纷芳。
竞用新好，以怡余情。
春树春花展新姿，使我神情顿清朗。
人亦有言：日月于征。
平时常听人们言，日月如梭走时光。
安得促席，说彼平生。
安得好友促膝谈，共诉平生情意长。
翩翩飞鸟，息我庭柯。
鸟儿轻轻展翅飞，落我庭前树梢头。
敛翮闲止，好声相和。
收敛翅膀悠闲态，呜声婉转相唱酬。
岂无他人，念子实多。
世上岂无他人伴，与君情意实难丢。
愿言不获，抱恨如何！
思念良朋不得见，无可奈何恨悠悠。
参考资料：
1、 袁行霈．中国文学作品选注（第二卷）．北京：中华书局，2011：922、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：1-4停云，思亲友也。罇(zūn)湛(zhàn)新醪(láo)，园列初荣，愿言不从，叹息弥(mí)襟。
停云：凝聚不散的云。罇：同“樽”，酒杯。湛：没，有盈满之意。醪：汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醒糟。这一句说酒罇之中斟满新酿之醪。列：排列。初荣：新开的花。愿：思念。言：语助词，无意义。从：顺。不从：不顺心，不如愿。弥：满。襟：指胸怀。
霭(ǎi)霭停云，濛(méng)濛时雨。
霭霭：云密集貌。濛濛：微雨绵绵的样子。时雨：季节雨。这里指春雨。
八表同昏，平路伊阻。
八表：八方以外极远的地方。泛指天地之间。伊：语助词。阻：阻塞不通。
静寄东轩，春醪(láo)独抚。
寄：居处（chū），托身。轩：有窗槛的长廊或小室。抚：持。
良朋悠邈(miǎo)，搔(sāo)首延伫(zhù)。
悠邈：遥远。搔首：用手搔头，形容等待良朋的焦急情状。延伫：长时间地站立等待。
停云霭霭，时雨濛濛。
八表同昏，平陆成江。
平陆：平地。
有酒有酒，闲饮东窗。
愿言怀人，舟车靡(mǐ)从。
靡：无，不能。
东园之树，枝条载荣。
载：始。荣：茂盛。
竞用新好，以怡余情。
新好：新的美好景色，指春树。
怡：一作“招”。
人亦有言：日月于征。
于：语助词。征：行，这里指时光流逝。
安得促席，说彼平生。
促席：彼此坐得很近。促：迫近。席：坐席。
说：同“悦”。彼：语助词。平生：平时，这里指平生的志趣、素志。
翩(piān)翩飞鸟，息我庭柯(kē)。
翩翩：形容飞鸟轻快飞舞的样子。柯：树枝。
敛翮(hé)闲止，好声相和(hè)。
翮：鸟的翅膀。敛翩：收敛翅膀。止：停留。相和：互相唱和。
岂无他人，念子实多。
子：您，古代男子的尊称，这里指朋友。
愿言不获，抱恨如何！
如何：意为无可奈何。
参考资料：
1、 袁行霈．中国文学作品选注（第二卷）．北京：中华书局，2011：922、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：1-4停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
霭霭停云，濛濛时雨。
八表同昏，平路伊阻。
静寄东轩，春醪独抚。
良朋悠邈，搔首延伫。
停云霭霭，时雨濛濛。
八表同昏，平陆成江。
有酒有酒，闲饮东窗。
愿言怀人，舟车靡从。
东园之树，枝条载荣。
竞用新好，以怡余情。
人亦有言：日月于征。
安得促席，说彼平生。
翩翩飞鸟，息我庭柯。
敛翮闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多。
愿言不获，抱恨如何！
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈，搔首延儜”的烦急，还是“愿言怀人，舟车靡从”的无奈，无论是“安得促席，说彼平生”的愿望，还是 “岂无他人，念子寔多”的担忧，无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：1-4）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中 一作：墟曲人)
耕作之余不时到田里，把草拨开，和农民随意交往。
相见无杂言，但道桑麻长。
见面之后不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
桑麻日已长，我土日已广。
田里的桑麻已经渐渐长高，我垦种的土地面积也日渐增广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 邓安生．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：113、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-544、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-285、 唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-266、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59野外罕人事，穷巷寡(guǎ)轮鞅(yāng)。
野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。穷巷：偏僻的里巷。鞅：马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅：指车马。
白日掩荆(jīnɡ)扉(fēi)，虚室绝尘想。
白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
时复墟(xū)曲中，披草共来往。(墟曲中 一作：墟曲人)
时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽(mǎng)。
霰：小雪粒。莽：草。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 邓安生．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：113、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-544、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-285、 唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-266、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
开头四句从正面写“静”。
“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算又获得了属于自己的宁静。诗句的字里行间，透露出一片自得之意，那正是摆脱了官场的机巧，清除了尘俗的应酬“复得返自然”之后的深切感受。
“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”在“白日”大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝。那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。
诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“柴扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
“时复墟曲中，披草共来往。”墟曲中：一作墟里人。墟曲，墟里、乡野。曲：乡僻。披：拨开。这两句是说，经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
“相见无杂言，但话桑麻长。”这两句是说，相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
虚掩的柴门也有敞开之时，诗人时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话麻桑，可见他在劳动中同农民也有了共同语言。在诗人看来，与淳朴的农人来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“杂言”。与充满权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
“桑麻日已长，我土日已广。”土:指被开垦的土地。这两句是说，我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
“常恐霜霰至，零落同草莽。”霰：小冰粒。草莽：野草。莽：密生的草。这两句是说，经常担心霜雪降临，庄稼凋零如同草莽。
当然乡村生活也有他的喜惧。庄稼一天一天生长，开垦的荒地越来越多，令人喜悦；同时又生怕自己的辛勤劳动，遭到自然灾害，毁于一旦，心怀恐惧。这里的一喜一惧，反映着经过乡居劳动的洗礼，诗人的心灵变得明澈了，感情变得纯朴了。这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静以及心境的恬静。全诗流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
参考资料：
1、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-542、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-543、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1993：523-5324、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：951-952）
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