交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡。
车盖相交在春风之中汝水之边，你我相对的客床下面垫的是僧人用的毡垫。
舞阳去叶才百里，贱子与公皆少年。
舞阳距离叶县只有百里之遥，那时我和你同游，也还是正年少时。
白发齐生如有种，青山好去坐无钱。
我的头发已经花白，就好像脑袋里埋有白发种子一样，想辞官归隐深山，却连买山的钱都没有。
烟沙篁竹江南岸，输与鸬鹚取次眠。
江南的秀水篁竹，虽然美丽，却无缘欣赏，只能让那些自由自在的鸬鹚随意享用了。
参考资料：
1、 朱安群 等．黄庭坚诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：9-10交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡(zhān)。
次韵：照用原作的韵字和诗。裴仲谋：姓裴名纶，黄庭坚友人，事迹不详。黄庭坚于治平四年（1067年）登进士第，裴仲谋也是在这年中进士的，故称“同年”。交盖：即是“倾盖”，见《孔丛子》。盖：车盖。汝水：古水名。客床：客中所用的床铺。僧毡：僧人用的毡垫。
舞阳去叶(shè)才百里，贱子与公皆少年。
舞阳：今河南舞阳县。去：距离。叶：今河南叶县。贱子：对自己的谦称，古人诗中常用。皆：一作“俱”。
白发齐生如有种(zhǒng)，青山好去坐无钱。
种：种籽。坐：因为。
烟沙篁(huáng)竹江南岸，输与鸬(lú)鹚(cí)取次眠。
沙：水边沙岸。篁：竹，竹丛。戴凯之《竹谱》：“篁竹坚而促节，体圆而质坚，皮白如霜粉，大者宜行船，细者为笛。”输与：让给，比不上。鸬鹚：黑色水鸟，俗叫鱼鹰、水老鸦。能捕鱼。取次：任意，随便。
参考资料：
1、 朱安群 等．黄庭坚诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：9-10参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：582-584
）
有山皆种麦，有水皆种秔。
所有的山坡都种上了麦子，所有的水田都种上了水稻。
牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。
牛的颈部被磨破成疮，露出骨头，仍大声呵斥它连夜耕地。
竭力事本业，所愿乐太平。
从事农业就要竭尽全力，只想要过上安稳快乐的日子。
门前谁剥啄？县吏征租声。
门前是谁在急促的敲门呀？是县吏一声声催促着把租税交。
一身入县庭，日夜穷笞搒。
我被抓进那县府衙门，倍受刑杖拷打之苦。
人孰不惮死？自计无由生。
普天之下有谁不惧怕死亡呢？心中估量我怕是性命难保。
还家欲具说，恐伤父母情。
放还家中想向家人详细说出，又怕伤害父母之情。
老人傥得食，妻子鸿毛轻。
唉！如果老人们能吃饱，妻子儿女的生命也只好视作鸿毛。
参考资料：
1、 张永鑫，刘桂秋译注．《古代文史名著选译丛书 陆游诗词选译（修订版）》：凤凰出版社，2011.05：第208-210页2、 林风编著．《廉吏诗三百首选注》：世界图书出版广东有限公司，2013.01：第232页有山皆种麦，有水皆种秔(jīng)。
秔：同“粳（jīng）”，稻谷的一种，种于水田。
牛领疮(chuāng)见骨，叱(chì)叱犹夜耕。
牛领：牛的颈部。疮：伤口。叱叱：大声呵斥耕牛声。
竭力事本业，所愿乐太平。
事：从事。本业：指农业。
门前谁剥(bō)啄(zhuó)？县吏征租声。
剥啄：敲门声。
一身入县庭，日夜穷笞(chī)搒(péng)。
县庭：县衙门大院。穷：尽。这里指倍受……之苦。笞搒：用刑杖拷打。
人孰不惮(dàn)死？自计无由生。
惮：惧怕。自计：自忖，自己估量。
还家欲具说，恐伤父母情。
具说：全部详细说出。
老人傥(tǎng)得食，妻子鸿毛轻。
倘：如果。
参考资料：
1、 张永鑫，刘桂秋译注．《古代文史名著选译丛书 陆游诗词选译（修订版）》：凤凰出版社，2011.05：第208-210页2、 林风编著．《廉吏诗三百首选注》：世界图书出版广东有限公司，2013.01：第232页本诗以白描手法，站在一位农民的角度，反映他如何日夜劳动，向往过太平日子，但又受到官府滥征暴敛，以致无以维生的血泪遭遇。本诗一共可以分为三个部分。
前六句为第一部分，写出农民辛勤劳作、心盼安慰的生活要求。农民只能靠山吃山、靠水吃水，因地制宜地耕种庄稼。犁牛颈背被日夜轭住，以致磨烂成疮，露出骨头。马、牛等家畜是农民的重要生产资料，农家视为至宝而百般爱护，何以伤害至此，联系“妻子鸿毛轻”句可知，父子、夫妇尚且不能相保，更何况是牲畜于此可见生存之艰难。前四句从空间（“有山皆种麦，有水皆种秔”）、时间（“叱叱犹夜耕”）两个角度说明靠耕地为生的农民的生存之艰难。“竭力事本业，所愿乐太平”，这两句说出农民的心愿。这里的“太平”，显然不是古代“三世”中的“太平盛世”，当取其平安、安稳之意。古代社会里，口腹之需有时尚难以满足，更何敢奢望太平盛世。
中间六句为第二部分，写出农民在县衙遭受严刑拷打，求生不能，求死不得，“爱民如子”的道德伦理荡然无存。作者陆游出身于官僚地主家庭，他对农民的艰辛不可能有深入的体会与认识，但是如果能睁开眼睛看现实，看着农民被捆绑着投进官衙、听着他们夜半三更传来的哀求哭嚎声，也就能冲破阶级局限，发出内心的声音。
最后四句为第三部分，写出农民心中的巨大悲愤与对现实的无奈。
作该诗时，作者陆游已经是退休在家、颐养天年的七十一岁老人，儒家“为生民立命”的民间情怀和诗人“不平则鸣”的使命感，使其突破阶级局限，记录了“农家之口义”，也是对现实政治无奈的“一声叹息”。
参考资料：
1、 蒋凡，白振奎编选．《陆游集》：凤凰出版社，2014.10：第107页2、 王新龙编著．《陆游文集（上卷）》：中国戏剧出版社，2011.03：第113页）
走去走来三百里，五日以为期。六日归时日是疑。应是望多时。
来也三百里，去也三百里，约定五日是归家的日期。倘若六日到家，家人一定焦虑惊疑，想必现在日在家悬望多时。
鞭个马儿归去也，心急马行迟。不免相烦喜鹊儿。先报那人知。
鞭着马儿急急归家去，心中焦急总觉马儿跑得迟。抬头偶见喜鹊，烦你一件事：先我飞回家中去，与我那人儿报个信。
参考资料：
1、 傅承洲著,苏辛词传 苏轼、辛弃疾,吉林人民出版社,1999,第481页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；杨忠译注,古代文史名著选译丛书 辛弃疾词选译 修订版,凤凰出版社,2011.05,第315页走去走来三百里，五日以为期。六日归时已是疑。应是望多时。
“五日”二句：《诗经·采绿》：“五日为期，六日不詹。”
鞭(biān)个马儿归去也，心急马行迟。不免相烦喜鹊(què)儿。先报那人知。
“不免”二句：古人有喜鹊报喜讯的传说。
参考资料：
1、 傅承洲著,苏辛词传 苏轼、辛弃疾,吉林人民出版社,1999,第481页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；杨忠译注,古代文史名著选译丛书 辛弃疾词选译 修订版,凤凰出版社,2011.05,第315页上片是游子客中自叙，开头两匀追述他离家时与妻子约定五日便返，因为“去”、“来”只有三百里路，谁知出门在外，身不由己，如今六天已过，逾期未归，他便料想家人定会产生疑虑，更会在门外伫立凝望：“应是望多时”。前四句用平淡的语言，说出了人经常有的一种感受。“应是”句从对方写起，从对方落笔，看似平常，却把自己思念家人和家人盼蔓亲人归来的心情同时表达出来，真是一箭双雕。
下片写游子归心似箭，回程途中，尽管不断加鞭，仍嫌马儿走得太慢。“鞭个马儿归去也”。照理马儿就会跑得更快．但他“心急”，故嫌“马行迟”。一“急”一“迟”，互为映衬。用字平常，含义丰富。忽听得路旁喜鹊在枝头上喳喳叫，游予灵机一动，产生了一个美好的设想：“不免相烦喜鹊凡，先报那人知。”长期的民俗传说均把喜鹊作为富于人情睬的报喜之鸟，在敦煌瞎子词中一再出现，如《阿童篓》：“正霓庭前双鹊喜。君在塞外远征网”。说喜鹊将给离人带来喜讯。此词男主人公抱着淳朴的愿望，希望喜鹊先飞回家。向。那入”报个讯。这样，这只喜鹊就成为沟通恩归与游子思想感情的媒介，把游子的归家心切和器切的盼望之情相互交织、统一起来。
该词充分体现了辛词通俗清新的艺术风格。它既无运用历史典故，亦无慷饿刚健之音，而全用朴素清新、明自如话的家常语，采取自描的手法，把游予思归的心情描绘得活灵活现。癔情朴实真挚，格调健康清新，且词中两个“儿”字，一在句中，一‘在句末，均为当时民间口语，更富有民歌风韵。
参考资料：
1、 李文禄 宋绪连主编 余冠英 杨仁恺 张震泽 刘万泉顾问,古代爱情诗词鉴赏辞典,辽宁大学出版社,1990年07月第1版,第880页）
帘不卷，细雨熟樱桃。数点霁霞天又晓，一痕凉月酒初消。风紧絮花高。
窗帘不卷，窗外细雨淋洒着已经成熟的樱桃。雨后黄昏，晴朗的天空中出现的几片云霞，酒意退去，已是一弯清凉的月牙挂在天边。风吹得急，杨柳花絮高高地飘起。
萧闲处，磨尽少年豪。昨梦醉来骑白鹿，满湖春水段家桥。濯发听吹箫。
这萧瑟清闲之地，磨尽了我少年时的豪气。昨夜酒醉后梦见骑着白鹿，看到段家桥边春水溢满西湖。梦中好逍遥，我一边洗头发一边听吹箫。
帘不卷，细雨熟樱桃。数点霁(jì)霞天又晓，一痕凉月酒初消。风紧絮花高。
数点霁霞天又晓：雨后清晨晴朗的天空中出现的几片云霞。风紧：形容风的猛烈。絮花：柳絮。
萧闲处，磨尽少年豪。昨梦醉来骑白鹿，满湖春水段家桥。濯(zhuó)发听吹箫。
萧闲：闲散，清闲。骑白鹿：游仙赏玩。白鹿，白色的鹿，古人常以白鹿为祥瑞的象征。段家桥：即断桥，在杭州西湖边。濯：洗去污垢。
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波面铜花冷不收。玉人垂钓理纤钩。月明池阁夜来秋。
水波清澈的西湖像一面菱花铜镜，好像谁将它丢在冷夜里不来收拔，哪位美人理出钓竿，将一弯纤细的月钩垂钓在湖中，月色澄明映池阁，夜来池阁秋风冷。
江燕话归成晓别，水花红减似春休。西风梧井叶先愁。
当年像双燕呢喃话归，清晨时劳燕分飞，各自西东，仿佛随着春意终结，水面上莲荷凋谢了艳红。瑟瑟西风吹过天井的梧桐，最感到悲愁的叶子先自飘零。
参考资料：
1、 （清）蘅塘退士选编．唐诗三百首 合订注释本：巴蜀书社，1992：4892、 陶尔夫，刘敬圻著．吴梦窗词传 吴文英：吉林人民出版社，1998.：2853、 上彊村民选编．宋词三百首注评：凤凰出版社，2005：2404、 （清）上疆村民编．中国传统文化经典文库 珍藏版 宋词三百首：陕西旅游出版社，2003：1565、 刘卉宇编著．宋词菁华典评：太白文艺出版社，2009：281波面铜花冷不收。玉人垂(chuí)钓理纤钩。月明池阁(gé)夜来秋。
铜花：铜镜。比喻水波清澈如镜。古代铜镜刻有花纹，故称铜花。纤钩：新月影，如钩，弯细的月影，约农历初二、三时的月亮。夜来秋：指比秋天还冷。
江燕话归成晓别，水花红减似春休。西风梧井叶先愁。
水花红：水边红蓼（liǎo），也叫水蓼，茎叶呈红色。晓：清晨时分。水花：荷花。春休：春天结束。梧井：井，即露井，无盖井。叶先愁：树叶先凋谢。梧井，取前《解连环》(暮檐凉薄)“叹梧桐未秋，露井先觉”词意，因梧桐落叶最早，由其叶落，即知秋至。
参考资料：
1、 （清）蘅塘退士选编．唐诗三百首 合订注释本：巴蜀书社，1992：4892、 陶尔夫，刘敬圻著．吴梦窗词传 吴文英：吉林人民出版社，1998.：2853、 上彊村民选编．宋词三百首注评：凤凰出版社，2005：2404、 （清）上疆村民编．中国传统文化经典文库 珍藏版 宋词三百首：陕西旅游出版社，2003：1565、 刘卉宇编著．宋词菁华典评：太白文艺出版社，2009：281此词乃是借写西湖秋夜之景，以此来怀念旧人之作，全词造境清奇，情意深永。
上片寓情于景，绘出西湖秋夜清冷凄寂之景，奇幻优美。当时波平如镜，月影在水，而词人只觉得梧桐叶落，一派秋意，生动描绘了一幅清冷寂寥的秋景图。“冷不收”是词人的刻意之言，说铜镜被遗落在凄冷的夜晚没有人收。陈洵在《海绡说词》里说：“‘玉人垂钓理纤钩’是下句倒影，非谓真有一玉人垂钓也。”“玉人垂钓理纤钩”营造了一个虚幻美丽的景象，写词人看见月亮倒映在湖水中，湖面竟然出现了一位“玉人”。这位玉人就是传说中的月宫美人嫦娥。月亮是真实的景物，而湖面的“玉人”是虚假的，这一真一假巧妙地融合在一起，显示出词人的想象力非常丰富，而且具有人情味。最后一句说池阁月夜冷寂方知已经人秋。“月明池阁”，点明词人身在池阁，欣赏月明西湖之景，而“夜来秋”写出词人在池阁上辗转难眠，只感到阵阵秋风袭来，分外奇寒，暗喻内心的凄凉。
下片回首当年与情人离别的情景，以西风井边梧桐落叶的萧瑟景色渲染悲凉气氛。
词人与情人在拂晓告别，看见湖水上的红莲都凋谢了，瑟瑟的西风吹得梧桐叶纷纷掉落。词人取江燕、水花的意象，描绘了一个劳燕分飞，花自飘零人自悲的凄惨景象。“水花红减”描写了西湖水面上娇艳的荷花凋败的景象，词人感叹时光的流逝，暗含对情人的相思之情。最后一句写景，却不仅仅是写景，景中见情，将词人悲切的心情刻画得入木三分。“西风”句是指西风吹拂梧桐，树叶瑟瑟抖动，如同悲秋，暗寓词人对飘零身世的深深感慨。
全词意境朦胧而清奇，情深而意重。
参考资料：
1、 上彊村民选编；李森等编译．精译赏析宋词三百首：高等教育出版社，2011：617-6192、 林岚主编．宋词三百首：中国戏剧出版社，2006：3643、 程帆主编．宋词三百首鉴赏辞典 学生版：湖南教育出版社，2011：342-343）
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