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当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。
澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。
澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
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山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。
参考资料：
1、 陈国林．高中生必背古诗文：龙门书局出版社，2012年8月：68—69山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。周遭：环绕。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
淮水：指贯穿石头城的秦淮河。旧时：指汉魏六朝时。女墙：指石头城上的矮城。
参考资料：
1、 陈国林．高中生必背古诗文：龙门书局出版社，2012年8月：68—69这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
开头两句写江山如旧，而城已荒废。山围故国周遭在，首句写山。山围故国，故国即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说山围故国。周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。
后两句写月照空城。淮水东边旧时月，旧时月，诗人特意标明旧时，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起，来照著这座空城，在夜深的时候，还过女墙来，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个还字，意味深长。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
参考资料：
1、 陈国林．高中生必背古诗文：龙门书局出版社，2012年8月：68—69）
杜牧司勋字牧之，清秋一首杜秋诗。
杜牧司勋的字是牧之，一首《杜秋娘诗》就像清秋一样高远清新。
前身应是梁江总，名总还曾字总持。
前身应该是梁代的名诗人江总吧，因为江总也是以“总持”为字以“总”为名。
心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。
心如铁石般坚定，胸存甲兵锋利就像干将莫邪剑刃，纵然鬓丝如霜雪垂肩也不必去伤叹悲吟。
汉江远吊西江水，羊祜韦丹尽有碑。
像杜预远吊羊祜那样凭吊西江的韦丹，撰写的韦丹碑文将和羊祜碑一样永留丹青。
参考资料：
1、 孙建军．《全唐诗》选注：线装书局，2002：3926-39272、 陆永品．李商隐诗选：山东大学出版社，1999：97-983、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：100杜牧司勋字牧之，清秋一首杜秋诗。
杜秋诗：指杜牧的《杜秋娘诗》。
前身应是梁江总，名总还曾字总持。
江总：南朝文学家。字总持，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁、陈、隋三朝。因得名于梁。故诗称“梁江总”。
心铁已从干镆(mò)利，鬓(bìn)丝休叹雪霜垂。
心铁：指胸中自有武略。已从：已共。干镆：干将、莫邪。传说春秋时吴人干将及妻莫邪善铸宝剑，所铸雄剑名“干将”，雌剑名“莫邪”。
汉江远吊西江水，羊祜韦丹尽有碑。
汉江：本指杜预。杜预曾任襄阳太守，襄阳地处汉江之滨。又因杜预是杜牧远祖，所以“汉江”又转指杜牧。西江：即江西，借指韦丹。他曾任江西观察使，很有政绩，死后杜牧奉诏撰韦丹碑。诗原注：“时杜奉诏撰韦碑。”羊祜：晋人，任荆州都督，得江汉民心，死后百姓为他立碑，据说看到此碑的人都会流泪，杜预称之为堕泪碑。
参考资料：
1、 孙建军．《全唐诗》选注：线装书局，2002：3926-39272、 陆永品．李商隐诗选：山东大学出版社，1999：97-983、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：100这首诗前从名字比拟，后从姓比拟，始则由《杜秋娘诗》称赞杜牧文才，继而赞其武略，从积极的方面劝慰杜牧不要为年衰位卑而消极嗟叹，勉励杜牧以自己的才能为国家效力，表现了诗人极为可贵的对朋友的真诚关切和关心国家大事的豁达襟怀。这首诗构思精巧而不纤弱，气势非常轻快流畅，音调非常谐适流畅，全诗极富杜牧的清扬的特色，又具有李商隐蕴藉的风格。
“杜牧司勋字牧之，清秋一首杜秋诗。”写杜牧的官职、名、字和诗作，语言轻快跳脱，很富诗情。《杜秋娘诗》这首诗叙述杜秋娘沦落的悲惨遭际，抒写自己对世事无常、士林升沉荣悴的感慨，所谓“女子固不定，士林亦难期”，诗为杜牧刻意精心之作，颇能代表杜牧诗“刻意伤春复伤别”之基调、诗也为李商隐所称赏，故以之作举。开头以此句笼罩全篇，定下了盛赞与劝勉的主题。
“前身应是梁江总，名总还应字总持”，从名字比拟，称颂杜牧的文才。江总，唐代诗人多将其属于梁，连杜甫也有“远愧梁江总，还家尚头黑”之句，所以李商隐拿他来比拟杜牧文才的超群和非凡。
“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂”，这二句为理解全诗的关键。上句称赞杜牧的军事才略，下句则对他进行慰勉，不要为衰老而兴嗟叹。这里用干将、莫邪名剑作喻，赞颂他对国事时局的筹策，一为执政所用，即平刘稹，收回纥，所向披靡，极赞其军事韬略的正确，绝非仅仅是纸上谈兵。然而杜牧平生自负以文才武略，可谓志大才高，但却一直屈居下位，抑郁不得志，叹老嗟卑，自伤不遇之慨是常常有的。他一则说“前年鬓生雪，今年须带霜”（《即离独酌》），再则说“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飓落花风”（《题禅院》），所以李商隐则以积极的态度劝勉他勿再嗟叹。这里的意思不过是说，您杜牧的韬略已为世所用，且有功于国，如此，那又何必在意于您个人的遇与不遇，而为此叹老嗟卑呢！
“汉江远吊西江水，羊祜韦丹尽有碑。 ”二句叙述杜牧奉诏撰写韦丹碑文事。这两句是说，杜牧文才超凡，奉诏撰写的韦碑，必将如羊祜碑一样流传千古，不朽于世。诗前从名字比拟，后从姓比拟，始则由杜诗赞其文才，继而赞其武略，最后“总见文章必传世”。至此，对杜牧的称赞达到极致，诗亦随即作结。诗人对杜牧的盛赞情真意切，实实在在，言之有“物”，绝无无聊文人虚妄浮夸之嫌，因而，劝勉也就格外有力。
这首诗用思极为精巧，第一句用两“牧”字，第二句用两“秋”字，第四句用两“总”字，第七句用两“江”字，五六两句用“铁”和“干镆”、 “丝”和“雪霜”重叠，第八句又用两人名字重叠，通篇只第三句一句单行，构思精巧而不纤弱，气势非常轻快流畅，音调非常谐适流畅。全诗极富杜牧的清扬的特色，又具有自己蕴藉的风格，调子既比较明快，又不失凝炼深沉豪迈之气，个中旨趣全由诗的格调和情感而出。纪昀对义山诗多有微，对此诗却尤为称道：“自成别调，不可无一，不可有二。”亦可谓中肯之辞。
诗人的政治遭遇远比杜牧不幸得多，但却能够从积极的方面劝慰杜牧不要为年衰位卑而消极嗟叹，勉励他以自己的才能为国家效力，表现了诗人极为可贵的对朋友的真诚关切和关心国家大事的豁达襟怀。
参考资料：
1、 安焕章．李商隐诗歌导读：广陵书社，2015：99-1022、 宋绪连．三李诗鉴赏辞典：吉林文史出版社，1992：1008-1010）
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远，虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
翡翠鸟栖息于南海之滨，雌雄相伴比翼树林间。
何知美人意，骄爱比黄金。
哪里知道美人的心思，对它的珍爱不下于黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
在炎热的南国被杀害，珍丽的羽毛被放在宫殿之中。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
美丽的翠羽制成的首饰光艳夺目，用羽毛装饰的被褥绚丽多彩。
岂不在遐远，虞罗忽见寻。
难道南海还不算遥远么，可是猎人们还是罗网追杀而来。
多材信为累，叹息此珍禽。
因为自己有才华，却反被才华所累，可叹这珍禽翡翠鸟也遭此厄运！
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
珠树：即三珠树，古代传说中的树名。
何知美人意，骄爱比黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
旖(yǐ)旎(nǐ)光首饰，葳(wēi)蕤(ruí)烂锦衾。
旖旎：本为旌旗随风飘扬貌，引申为柔美貌，犹言婀娜。葳蕤：草木茂盛枝叶下垂貌。
岂不在遐远，虞(yú)罗忽见寻。
虞：虞人（周礼执掌打猎的官名）。罗：罗网。
多材信为累，叹息此珍禽。
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楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
楚山和秦山之上都有白云，白云到处长久地跟随着您。
长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。
长久跟随您，您进入楚山里，白云也跟着你渡过了湘水。
湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
湘水之上，有仙女穿着萝衣，白云可以躺卧您要早回归。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：279-2802、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：159-1603、 孙静 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：267-268楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
楚山：这里指今湖南地区，湖南古属楚疆。秦山：这里指唐都长安，古属秦地。
长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘(xiāng)水。
湘水：湘江。流经今湖南境内，北入长江。
湘水上，女萝衣，白云堪(kān)卧君早归。
女萝衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。堪：能，可以。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：279-2802、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：159-1603、 孙静 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：267-268诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
参考资料：
1、 孙静 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：267-268）
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