妾有罗衣裳，秦王在时作。
我有一件轻罗质地的衣裳，还是秦王在世的时候制作。
为舞春风多，秋来不堪著。
多少次在春风中翩然起舞，秋季到来天凉不能再穿着。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：212妾有罗衣裳(shang)，秦王在时作。
罗衣裳：轻软丝织品制成的衣服。秦王：唐太宗李世民在唐初封秦王。这里泛指古代君王，非确指。
为舞春风多，秋来不堪著(zhuó)。
著：穿。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：212这首诗很像戏剧的独白。它能使人想象到比诗句本身更多的情景：女主人公大约刚刚翻检过衣箱，发现一件敝旧的罗衣，牵惹起对往事的回忆，不禁黯然神伤，开始了诗中所写的感叹。
第一句中的“罗衣裳”，既暗示了主人公宫女的身份，又寓有她青春岁月的一段经历。封建宫廷的宫女因歌舞博得君王一晌欢心，常获赐衣物。第二句说衣裳是“秦王在时”所作，这意味着“秦王”已故，又可见衣物非新。唐诗中常以“汉宫”泛指宫廷，这里的“秦王”也是泛指帝王。后两句紧承前两句之意作感慨。第三句说罗衣曾伴随过宫女青春时光，几多歌舞；第四句语意陡然一转，说眼前秋凉，罗衣再不能穿，久被冷落。两句对比鲜明，构成唱叹语调。“不堪”二字，语意沉痛。表面看来是叹“衣不如新”，但对于宫中舞女，一件春衣算不了什么，向来是“汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心”（白居易《缭绫》）。可见这里有许多潜台词的。刘禹锡的《秋扇词》，可以作这两句诗的注脚：“莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰！”可见诗中对罗衣的悼惜，句句是宫女的自伤。“春”、“秋”不止指季候，又分明暗示年华的变换。“为舞春风多”包含着宫女对青春岁月的回忆。“秋来不堪著”，则暗示其后来的凄凉。“为”字下得十分巧妙，意谓：正因为有昨日宠召的频繁，久而生厌，才有今朝的冷遇。初看这二者并无因果关系，细味其中却含有“以色事他人，能得几时好”（李白《妾薄命》）之意，“为”字便写出宫女如此遭遇的必然性。
这首诗句句惜衣，而旨在惜人，运用的是比兴手法。衣和人之间是“隐喻”关系。这是此诗的艺术特点。罗衣与人，本是不相同的两种事物，此诗的作者却抓住罗衣“秋来不堪著”，与宫女见弃这种好景不长、朝不保夕的遭遇的类似之处，构成确切的比喻。以物喻人，揭示了封建制度下宫女丧失了作人权利这一极不合理的现象，这就触及到问题的本质。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：373
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都护新灭胡，士马气亦粗。
封将军新近消灭了胡人的主力，战士们和战马也都大口地喘着粗气。
萧条虏尘净，突兀天山孤。
敌人被消灭干净，边塞一片萧索、寥落，险峻的天山依旧那么孤单地高耸屹立。
都护新灭胡，士马气亦粗。
都护：此处指封常清。
萧条虏(lǔ)尘净，突兀(wù)天山孤。
虏尘净：一作“虏塞净”，指没有战争。天山：横贯新疆中部，西部入中亚西亚，全长2500公里。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞平静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
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倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
目极千里无山河，麦芒际天摇清波。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
王畿优本少赋役，务闲酒熟饶经过。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
此时晴烟最深处，舍南巷北遥相语。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
翻日迥度昆明飞，凌风邪看细柳翥。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
我今误落千万山，身同伧人不思还。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂(lí)鸣。
子规：即杜鹃，又名布谷、杜宇、鹈鴂 ，初夏时啼声昼夜不断，其声凄楚。黄鹂：即黄莺，亦名仓庚、搏黍、黄鸟，羽毛黄色，从眼边到头后部有黑色斑纹，鸣声悦耳。
一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。
一声梦断：言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲：指永州湘江之滨。故园：指长安。春意生：春天欣欣向荣的景象。
目极千里无山河，麦芒际天摇清波。
无山河：谓秦中平原没有高山大河。际天：连天，一望无际。青波：指麦浪。
王畿(jī)优本少赋役(yì)，务闲酒熟饶经过。
王畿：京郊，古称靠近京城的周围。优本：优待农民。务闲：指农忙过后稍稍清闲的时候。饶经过：颇有情谊的频繁来往。
此时晴烟最深处，舍南巷北遥相语。
晴烟：指炊烟，有人家居住的地方。
翻日迥(jiǒng)度昆明飞，凌风邪看细柳翥(zhǔ)。
昆明：昆明池，在长安西南。翥：飞举。
我今误落千万山，身同伧人不思还。
伧：韩醇注：“楚人别种。”不思还：不想还乡。
乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓(zǐ)。
乡禽：指在家乡常能见到的子规、黄鹂。生心：产生思念之心。桑梓：家乡。
闭声回翅归务速，西林紫椹(shèn)行当熟。
闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
诗一开篇以杜鹃啼血的典故，实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃，又称之为“杜魄”，相传为古蜀帝杜宇所变，日夜悲啼，叫声似“不得归去”，直叫得眼睛出血，是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说：“望乡台上秦人去，学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”（《琵琶行》）的诗意开篇，一个“倦”字点明悲苦之久，“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡，展开想象的翅膀飞越时空关隘，以优美的语言、眷恋的情怀，向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地，也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里，诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦，祈盼擢用，于是，家乡变成了作者魂牵意绕的精神寄托。由此，诗人不惜浓墨重彩，礼赞了日思夜想的家乡，如痴者之喃，意者之呓，亦真亦幻，如歌如画。春天的故园，春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔，产出丰富，人情醇厚，生活恬愉，连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的，复出的机会日益渺茫，使作者心灰意冷，徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物，字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞，凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉，又弥漫着“我今误落千万山，身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法，借问黄鹂“乡禽何事亦来此，令我心生忆桑梓”，嘱咐黄鹂速归，将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味无穷。
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高阁逼诸天，登临近日边。
总持阁高峻直逼云天，登上楼阁好像靠近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
晴天俯视，万井之树尽收眼底，五陵烟雾迷茫动人愁思。
槛外低秦岭，窗中小渭川。
凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。
早知清净理，常愿奉金仙。
早知佛教教清净之理，希望经常侍奉佛像。
高阁逼诸(zhū)天，登临近日边。
诸天：天空。
晴开万井树，愁看五陵烟。
井树：井边之树。
槛(jiàn)外低秦岭，窗中小渭(wèi)川。
渭川：渭水。
早知清净理，常愿奉金仙。
金仙：用金色涂抹的佛像。
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