心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
心逐南云逝，形随北雁来。
心追逐南去的白云飘逝，身体跟随者北飞的大雁回来。
故乡篱下菊，今日几花开。
家乡篱笆下的菊花，如今又有多少株盛开？
参考资料：
1、 褚斌杰主编．中国历代诗词精品鉴赏 （上册）：青海人民出版社，2001.1：第743页2、 美文，逸才主编．古诗源 白话乐府卷：哈尔滨出版社，1995.11：第586页心逐南云逝，形随北雁来。
扬州：这里指陈京都建康（今江苏南京）。九月九日：是指重阳节。薇山亭：亭名，所在不详。薇山：一作“微山，山名。在今山东微山县，山下有微山湖。赋韵：犹言赋诗。逐：追赶；追随。南云：南去之云。逝：往，去。形：身。北雁：北来的大雁。
故乡篱(lí)下菊，今日几花开。
篱：篱笆。
参考资料：
1、 褚斌杰主编．中国历代诗词精品鉴赏 （上册）：青海人民出版社，2001.1：第743页2、 美文，逸才主编．古诗源 白话乐府卷：哈尔滨出版社，1995.11：第586页心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
这首诗是作者晚年回归故乡时路过薇山亭时所作。该诗主要通过南云、北雁寄托自己对家乡的思恋，通过单独询问故乡篱笆下菊花抒发了诗人思乡欲归的急迫心情。全诗即景抒情，感情比较含蓄。
诗的首句就云“心逐南云近”，在这一句当中，寄寓了丰富的含义。首先是诗人对家乡的思念，然而思念却不得归还，于是仰天长叹，奇情于南去的白云，就是陆机所说的“指南云以寄款”。但是只云去而未去，思乡之悄愈苦，只得心追逐南去的白云飘逝。江总在思乡情浓时，总是仰望那南去的白云，在《遇长安使寄裴尚书》中亦云“去云目徒送，离琴手自挥”，表达的仍然是这种思乡的感情。如果说在《寄装尚书》中表达的是一种无可奈何的感情的话，那么，在这里，作者着重表现的就是一种归还家乡的焦急心情。因为此时诗人已经行走在回家的路途之上了。
第二句是“形随北雁来”，在上句表达思乡之苦和归乡之焦急之后，这一句流露了一种来到南方的欣喜。伴随那从北而来的轻快的大雁，诗人来到了南方。因为归家乡的感望就要实现了，所以欣喜；因为心中欣喜，因而脚步也就轻快。“形随北雁来”五字显得自自在而飘逸。
前二句加在一起，就产生了第一个波折，从对比中表现出诗人对家乡的深深的思念。从格律和用词上看，这二句对仗工整，表现出诗人语言技巧的高妙；在语势上，语句轻快急促如行云流水很好地表现了诗人归家的心情。
后二句是“故乡篱下菊，今日几花开？”作者通过这个问题，把思乡的感情变得深沉了。在回故乡的途中，在思乡之情急切的时候，也是在家乡就快要出现在眼前的时候，诗人突然想到了故乡篱墙下的菊花，这种思维过程非常符合感情发展的逻辑。篱墙下的菊花是一个具体的物像，而且是诗人在故乡时常常能见到的东西，给诗人留下了深刻的印象，这种印象埋藏在诗人的潜意识当中，所以在归乡的感望就要实现的时候，它就突然从潜意识里跳了出来，诗人对故乡的印象也清晰起来。诗人这时想到了篱下菊，但并不是只想到了篱下菊，从前常常见到的物像必然附著着许多其他的事件、感情，所以想起了篱下菊，那些篱下菊上的附著物也自然就联想起来了。因此，诗人通过对一个单一而具体的物件的回忆下子唤起了对家乡的整个的印象。可见这两句诗使全诗的感情得到了深化。而此二句的语势变得缓慢，也正好村托了这种深化的感情。
参考资料：
1、 贺新辉主编．古诗鉴赏辞典 图文修订版：北京燕山出版社，1989.09：第1095页
）
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考核阴阳之学（包括天文气象历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。衡少善属(zhǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。
南洋西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。属文：写文章。属，连缀。游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察学习。京师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。遂：于是。通：通晓，全面透彻地理解。贯：贯通，与“通，为近义词。五经：汉武帝时将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》定名为“五经”。六艺：指礼乐射御书数六种学问和技艺。高于世：比世上的人高明。于：比。骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。从容：从容稳重，不急躁。淡静：恬淡宁静，不追慕名利。永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元年-年）。连辟公府不就：连，屡次。辟，（被）召请（去做官）。公府，三公的官署。东汉以太尉司徒司空为三公。不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。时天下承平日久：时，当时。承平，太平，指国家持续地太平安定。日久，时间长。王侯：封王封侯的大官贵族。莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。逾侈：过度奢侈。乃：于是，就。拟：模仿。班固（-）：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》《东都赋》。《二京赋》：指《西京赋》《东京赋》。因：介词，通过。后省宾语“之”。以：连词。讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。精思傅会：精心创作的意思。乃：才。邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇：奇特，少有的。累召：多次召请。应：接受。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇(xuán)玑(jī)之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔(wǎng)论》，言甚详明。
机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧技艺。致思：极力钻研。致，极，尽。阴阳：指日月运行规律。历算：指推算年月日和节气。于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。术学：关于术数方面的学问，指天文历算等。公车：汉代官署名称，设公车令。特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。拜：任命，授给官职。郎中：官名。再迁：再，两次。迁，调动官职。太史令：东汉时掌管天文历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。遂乃：于是就。研核：研究考验。阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象历算。妙尽：精妙地研究透了。璇玑：玉饰的测天仪器。正：道理。浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。《灵宪》：一部历法书。《算罔》：一部算术书。详明：详悉明确。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄(zhé)积年不徙。自去史职，五载复还。
再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。复：又。当世，指权臣大官。辄：常常，总是。积年：多年。徙：指调动官职。自去史职，五载复还：自；自从，表时间。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆(zhuàn)文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾(chán)蜍(chú)，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔(xián)之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇(lǒng)西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
阳嘉：东汉顺帝刘保的年号（公元--）。候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。以：用。员径八尺：员径：圆的直径。员，通“圆”。合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。尊：同“樽”，古代盛酒器。饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙朱雀虎玄武（龟蛇）。都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。傍，同“旁”，旁边。施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。外有八龙，首衔铜丸：龙，指龙形的机件。首，头。下有蟾蜍，张口承之：下，指龙首下面。蟾牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。尊中：酒樽形的仪器里面。覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。机发：机件拨动。而：顺承连词，不必译出。振声激扬，伺者因此觉知：激扬，这里指声音响亮。伺者，守候观察候风地动仪的人。发机：拨动了机件。七首：指其余七龙之首。龙首，互文，都指龙首。验之以事，即以事验之：验，检验，验证。自书典所记，未之有也：自，在，可译为“在……中”。尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征：尝，曾经，曾有一次。而，可是。驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。至：指来到京师。果：果然。陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市临洮县陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。乃：便。地动：地震。所从方起：从哪个方位发生。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷(wéi)幄(wò)，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦(huàn)官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉(yān)竖恐终为其患，遂共谗(chán)之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
时：当时。损：腐败。因：于是。迁：升迁。帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。左右：身边。尝问天下所疾恶者：尝，曾经。疾，憎恨；恶，指坏人坏事。目之：给他递眼色。目：名词活用为动词。诡对：不用实话对答。阉竖：对宦官的蔑称。谗：毁谤。图身之事：图谋自身安全的事。吉凶倚伏：祸福相因。出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。幽微难明：幽深微妙，难以看清。宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
永和初，出为河间相。时国王骄奢(shē)，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸(hái)骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒(zú)。
永和初，出为河间相：永和：也是东汉顺帝的年号（公元-）。时国王骄奢，不遵典宪：时，当时。国王，即河间王刘政。典宪，制度法令。豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。衡下车，治威严，整法度：下车：官员初到任。治威严，树立威信。治，整治。整法度，整顿法纪制度。阴知奸党名姓，一时收禽：阴知，暗中察知。上下肃然，称为政理：肃然，这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。视事三年，上书乞骸骨：视事，这里指官员到职工作。乞骸骨， 古代官吏因年老请求退职的一种说法。尚书，官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。年六十二，永和四年卒。卒：死。
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：左山右献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午和半夜，连太阳和月亮都无法看见。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝)
等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：左山右献)
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
参考资料：
1、 郑州市第四中学语文教研组编. 中学语文古诗文浅析[M]. 郑州：河南人民出版社, 1981.10.第260-261页2、 北京点知教育研究院编著. 初中生语文新课标四库全书[M]. 北京：中国致公出版社, 2009.03.第764-765页 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙(quē)处。重岩叠嶂(zhàng)，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦(xī)月。(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)
自：在，从。三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。略无：毫无，完全没有。阙：通“缺”，缺口，空隙。嶂：直立如屏障一样的山峰。自非：如果不是。自：如果。非：不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，这里指太阳。
至于夏水襄(xiāng)陵，沿溯(sù)阻绝。或王命急宣，有时朝(zhāo)发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘(chéng)奔御风，不以疾也。(溯 同：泝)
襄：上，这里指漫上。陵：大的土山，这里泛指山陵。沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨江陵：今湖北省荆州市。虽：即使。奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。疾：快。
春冬之时，则素湍(tuān)绿潭，回清倒影，绝巘(yǎn)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱(shù)其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：左山右献)
素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。绝
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：左山右献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
郦道元的《三峡》（选自《水经注》三十四卷《江水》）是一篇著名的山水之作，作者只用不到两百字的篇幅就描写出了长江三峡雄伟壮丽的景色。
全文四段，即是四幅挺拔隽秀的水墨山水画。
第一段作者先写山。用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔就形象的勾勒出三峡雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快就被三峡的雄险气势所吸引。
第二段开始写水。作者按照自然时令，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水之迅疾。
第三段写春冬三峡之景。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。极为精练的四字，状写了四种景物，且各具特色，由景境导出了作者的心境。
第四段写秋天三峡之景：水枯气寒，猿鸣凄凉。以“霜”暗指秋季，以实景补足前意。这时已无江水喧腾，却也不见草木争荣，而是充满了凄清肃杀之气。写秋峡用猿来表现，写猿又分两层，一是直接叙述，一是引渔歌为证。写猿又围绕着“山”和“哀”两个重点，从而显示秋天三峡的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“长”形容啸，送声长远，暗示是在长峡之中。“空谷传响”，直言在山中。“久绝”，回应“两岸连山，略无阙处”。写渔歌也是一言“峡长”，一言声哀。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。也让人从这句渔歌中体会到了，渔者们的辛苦和生活的艰苦。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
《三峡》全文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染三峡秋色悲寂凄凉的气氛。
参考资料：
1、 闫仲渝. 新课标经典文学名著金库 初中生必背古诗文名句名篇[M]. 成都：天地出版社, 2016.01.第160-161页）
主人且勿喧，贱子歌一言。
大人啊，请不要这么大声的喝斥我呀，小人有话要说。
仆本寒乡士，出身蒙汉恩。
我虽出身贫寒，但却被官家征入行伍。
始随张校尉，召募到河源。
先参加的是张骞将军的队伍，在黄河源头一带征战。
后逐李轻车，追虏出塞垣。
后来又追随李蔡轻车将军，把敌人赶出我们的边塞。
密途亘万里，宁岁犹七奔。
最近的路，我们也走了万里；最安静的年头，也多次奔命。
肌力尽鞍甲，心思历凉温。
我们所有的力量都放在了鞍甲上面；我们所有的才思都历尽了严寒酷暑。
将军既下世，部曲亦罕存。
但是随着主将的去世，那些旧部即便侥幸没有战死也都如我一样无功而散。
时事一朝异，孤绩谁复论。
朝廷上的时事，可谓风云变幻；我们的论功行赏还有谁来关注。
少壮辞家去，穷老还入门。
年轻力壮的时候离开家乡为国征战，年老体衰、穷困潦倒时才返回家乡，无依无靠。
腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。
只能拿着腰镰收割些野菜，；扶着拐杖，放养几只小鸡小猪，勉强填塞饥肠糊口。
昔如鞲上鹰，今似槛中猿。
想当初我年富力强如鞲上鹰，看现在佝偻虚弱似槛中猿。
徒结千载恨，空负百年怨。
我自问平生于国于家无愧，却堪叹落得如此境地。
弃席思君幄，疲马恋君轩。
弃席思念晋文公的珍惜；疲马留恋田子方的收留。
愿垂晋主惠，不愧田子魂。
那么也希望大人您像晋文公和田子方一样，君王不忘旧臣，垂怜垂怜小人。
主人且勿喧，贱子歌一言。
《东武吟》，本为齐地歌曲名。东武，古地名，在今山东诸城市一带。该诗写一老兵自述征战塞外的艰苦经历和回乡后有功不获赏的悲怨心情。语言劲峭，音调响亮。贱子：老兵的谦称。
仆本寒乡士，出身蒙汉恩。
寒：贫寒。汉：汉朝。
始随张校尉，召募到河源。
张校尉：西汉张骞，曾以校尉之职随卫青击匈奴。《汉书》有传。河源：黄河源头，代指西北极边远的地方。
后逐李轻车，追虏出塞垣(yuán)。
李轻车：李蔡。汉飞将军李广从弟，曾为轻车将军，击匈奴右贤王有功。塞垣：泛指边塞地区。
密途亘(gèn)万里，宁岁犹七奔。
密：近。亘：绵延。宁岁：安宁的年岁。七奔：指多次为征战奔命。
肌力尽鞍(ān)甲，心思历凉温。
凉温：犹言冷暖。下世：去世。部曲：《汉书·李广传》颜师古注引《续汉书·百官志》云：“将军领军，皆有部曲。大将军营五部，部校尉一人。部下有曲，曲有军候一人。”罕：稀少。
将军既下世，部曲亦罕存。
时事一朝异，孤绩谁复论。
孤绩：个人独有的功绩。
少壮辞家去，穷老还入门。
腰镰(lián)刈(yì)葵藿(huò)，倚杖牧鸡豚(tún)。
刈：割。葵、藿：野菜名。豚：猪。
昔如鞲(gōu)上鹰，今似槛(jiàn)中猿。
鞲：革制袖套。槛：圈兽类的栅栏。
徒结千载恨，空负百年怨。
徒：空。结：生成。负：背负。
弃席思君幄，疲马恋君轩。
“弃席”句：用晋文公事。据《韩非子·外储说左上》载，晋文公重耳流亡二十年，在终于可以返国为君时，要抛弃流亡时用过的笾豆、席蓐，怠慢患难与共的有功随从。大臣咎犯劝谏，文公方止。幄（wò）：帐幕。“疲马”句：用田子方事。据《韩诗外传》卷八载，战国时魏人田子方见老马被弃于路，“曰：‘少尽其力而老弃其身，仁者不为也。’束帛而赎之”。轩，车驾。
愿垂晋主惠，不愧田子魂。
“愿垂”二句：希望君王不忘旧臣。晋主，指晋文公。田子魂，田子方的魂灵。一说“魂”通“云”，指田子方讲的话。
“东武”，泰山下小山名，在今山东省泰安县。“东武吟”和“泰山吟”、“梁甫吟”同类，是齐地的土风。该篇假托汉朝老军人的自白，来讽谏当时的君主。
诗歌的前半部写老军人对当年战斗生涯的回忆，他南征北战，在戎马倥惚中度过了不平凡的一生。后半部表达他老年遭弃置的愤懑和悲伤：“时事一朝异，孤绩谁复论？”这位当年立马横刀的老英雄，如今不得不“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡屯”。他喟然长叹：“昔如鞲上鹰，今似槛中猿。”这两个截然不同的形象对比，把主人公心灵深处的痛苦展示出来。
这首诗还表现了老军人即使身处逆境，仍思报国的精神。在诗的结尾，他以“弃席”、“疲马”自比，向君主表白心迹，希望老有所用，辞恳情切，令人感动。显然，这位心怀报国之念的老军人形象中也有着怀才不遇的诗人自我。
这首诗意蕴深厚，时空跨度很大。诗歌的感情随着主人公的命运变化，先是慷慨奔放，后是激愤悲怆，显得跌宕起伏，扣人心弦。
整首诗都是假托一个汉代有军功的人的口吻，叙述自己一生奋战的经历，和老年被弃回家的不平，并表达了他对君主的眷恋，希望君主赐恩，不弃置有功之人。宋文帝在位期间，讨伐北魏曾多次失败，对其将领檀道济等也有牵制和排挤的做法，所以这首诗可能是为讽谅当时的君主而作。 这首诗的思想内容和写法，对于杜甫《出塞》诗的创作有很大的影响。
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朝云乱人目，帝女湘川宿。
早晨的云彩奇诡变幻让人眼花缭乱，可能是因为娥皇、女英居住在此吧。
折菡巫山下，采荇洞庭腹。
她俩或在巫山之下摘采未开的荷花，或在洞庭之中巧摘荇菜。
故以轻薄好，千里命舻舳。
思君心切，希望船更轻巧、更快速，一行千里，乘风破浪。
何事非相思，江上葳蕤竹。
此处浓浓相思弥漫，尤其是那江边生长茂盛的湘妃竹。
参考资料：
1、 唐孝麟．中国古代散文选：高等教育出版社，1995年：第109-110页2、 广西师范大学中国古代文学研究室 胡光舟 周满江主编张明非 李有明 樊运宽等编注,古诗类编,广西人民出版社,1989年,第476页朝云乱人目，帝女湘川宿。
二妃庙：又称黄陵庙。二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山（今湖南省南部永州市宁远县）。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。朝云：早上的云彩。帝女：指帝尧的二女娥皇、女英，嫁于舜即湘妃。或说指传说中的天帝之女瑶姬。
折菡(hàn)巫山下，采荇(xìng)洞庭腹。
菡：即荷花，古人称未开的荷花为菡萏，即莲花的花苞。荷花之实为莲子莲子谐音为“怜子”，故被古人视作多情之物。荇：荇菜，一种多年生草本植物，叶略呈圆形，浮在水面，根生水底，夏天开黄花。
故以轻薄好，千里命舻(lú)舳(zhú)。
轻薄：指船的轻巧灵便。说明二妃为了尽快见到夫君，希望船更轻巧，船速更快。舻舳：大船。
何事非相思，江上葳(wēi)蕤(ruí)竹。
葳蕤：草木茂盛，枝叶纷披下垂的样子。竹：此有所特指。湖南特生一种竹，名为斑竹，又叫湘妃竹，出于君山和九嶷山。民间传说斑竹是二妃的眼泪染成的。
参考资料：
1、 唐孝麟．中国古代散文选：高等教育出版社，1995年：第109-110页2、 广西师范大学中国古代文学研究室 胡光舟 周满江主编张明非 李有明 樊运宽等编注,古诗类编,广西人民出版社,1989年,第476页二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
“故以轻薄好，千里命舻舳”，这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇，这一番痴情已足令人感叹了，但更令人感动的是，她们这番前来，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳，船头船尾，这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字，便足见得这两位弱女子的千里远行，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的，唯因如此，她们的举动也更加感人至深了。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
参考资料：
1、 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第1092-1093页2、 盛庆斌编著,中华古文化经典丛书 汉魏六朝诗鉴赏,内蒙古人民出版社,2008.11,第272-273页3、 陈如江著,寻找古典之美：诗词探艺录,陕西人民教育出版社,1993.01,第145页）
200篇诗文