雨晴夜合玲珑日，万枝香袅红丝拂。闲梦枝金堂，满庭萱草长。
夜合花沐浴着雨后的阳光，千枝万朵红丝轻拂，袅袅地蒸腾着浓郁的芳香。闲时又梦见那豪华的厅堂，旁边的萱草又绿又长，在那里我们相知相识。
绣帘垂箓簌，眉黛远山绿。春水渡溪桥，凭栏魂欲销。
绣帘的流苏仿佛坠压在我的心头，远山的碧绿如我眉间浓浓的忧愁。溪桥下流水潺潺，凭栏远眺，思魂更是难禁，春水流淌的都是我的相思与忧愁。
参考资料：
1、 赵崇祚编 徐国良注．花间集．武汉：武汉出版社，1995：62、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：21-223、 刘学锴．温庭筠诗词选．郑州：中州古籍出版社，2011：169-203％房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：20-21雨晴夜合玲珑日，万枝香袅(niǎo)红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱(xuān)草长。
夜合：合欢花的别称，又名合昏。古时赠人，以消怨合好。玲珑：空明。日：彊村本《尊前集》作“月”。香袅：香气浮动。红丝拂：指夜合花下垂飘动。金堂：华丽的厅堂。萱草：草本植物，俗称黄花菜，传说能使人忘忧。
绣帘垂箓(lù)簌(sù)，眉黛(dài)远山绿。春水渡溪桥，凭栏魂欲销。
箓簌：下垂貌。此处指帘子下垂的穗子，流苏一类的饰物。眉黛远山：用黛画眉，秀丽如远山。远山眉与小山眉为古代眉式的种类，并为入时之妆。渡：雪本《花间集》作“度”。魂欲销：魂魄将散，神情恍惚。销，失散。
参考资料：
1、 赵崇祚编 徐国良注．花间集．武汉：武汉出版社，1995：62、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：21-223、 刘学锴．温庭筠诗词选．郑州：中州古籍出版社，2011：169-203％房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：20-21这是一首闺怨词，写春闺女子的白日闲梦与梦后幽情，时令当在五月盛夏。开头二句，写在雨后阳光之中，无数朵红色的合欢花低垂着，美如雕玉；微风吹过，香气飘动，花瓣流红。一个“拂”字妙写花态，将花谢花飞的景象写活了。这二句兴起男女爱情，女主人公的梦忆由此而生。接着两句写女主人公在这静谧的环境中睡着了，做着美好的梦。醒后回味梦中之事：到了华丽的居所，还见到萱草开满庭院，这是一种令人忘忧的草。这里用草与开头的花相关合。
但梦还是梦，回忆毕竟还是回忆，都不能真正充实她的现实生活。过片二句回到现实：女主人公隔着垂有流苏的绣帘在沉思，那带愁意的眉头像一抹碧绿的远山。结拍二句写女子又情不自禁地凭栏眺望，一江春水，从溪桥下缓缓流过，触景生情，她深感自己的美妙年华，也如春水一样缓缓流逝，不禁情思茫然。这两句化用江淹《别赋》“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何”词意。
此词上片写梦中情事，景美情欢，更反衬出女主人公眼下的失落与凄苦。所以，词的下片写梦后的愁思，尤为痛苦，也尤为感人。整首词中，无论是写梦后所见之景，还是写女子愁眉不展、眺望之思，都充溢着怨与恨、凄苦与哀伤。全词意境缠绵凄艳，语言精工秾丽，如“春水渡溪桥，凭栏魂欲销”二句，情辞俱美，贴合温词密丽秾艳的风格。
参考资料：
1、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：21-222、 刘学锴．温庭筠诗词选．郑州：中州古籍出版社，2011：169-203
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问讯东桥竹，将军有报书。
倒衣还命驾，高枕乃吾庐。
花妥莺捎蝶，溪喧獭趁鱼。
重来休沐地，真作野人居。
山雨樽仍在，沙沉榻未移。
犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。
云薄翠微寺，天清皇子陂。
向来幽兴极，步屣过东篱。
落日平台上，春风啜茗时。
石栏斜点笔，桐叶坐题诗。
翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。
自今幽兴熟，来往亦无期。
颇怪朝参懒，应耽野趣长。
雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪。
手自移蒲柳，家才足稻粱。
看君用幽意，白日到羲皇。
到此应常宿，相留可判年。
蹉跎暮容色，怅望好林泉。
何日沾微禄，归山买薄田？
斯游恐不遂，把酒意茫然。
问讯东桥竹，将军有报书。
我来问候这东桥的旧竹，将军也传来书信。
倒衣还命驾，高枕乃吾庐。
你颠倒衣裳，驾车来接我，我在此高枕无忧，真乃吾庐也。
花妥莺捎蝶，溪喧獭趁鱼。
黄莺追逐蝴蝶，花儿纷纷落下。水獭追逐鱼儿，溪水喧哗。
重来休沐地，真作野人居。
我这次重来休闲沐浴之地，真是个闲适野人之居。
山雨樽仍在，沙沉榻未移。
山雨不停地下，酒樽仍在手中握，岸边的沙石下沉，睡榻还没有移开。
犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。
犬儿摇着尾巴，欢迎曾经在这里住宿的我，乌鸦张开翅膀护卫着落下鸟巢的雏儿。
云薄翠微寺，天清皇子陂。
翠微寺中薄雾轻云弥漫，皇子陂上天气清爽。
向来幽兴极，步屣过东篱。
来此胜境,幽兴勃发，踩着木屣步过东篱去采菊。
落日平台上，春风啜茗时。
看落日斜辉洒满在平台上面，春风吹拂，闲啜香茗，神仙的日子。
石栏斜点笔，桐叶坐题诗。
我在石栏边斜举着毛笔，坐着在桐叶上面题诗。
翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。
翡翠鸟站在衣架上鸣唱，蜻蜓飞来，立在我的钓丝上。
自今幽兴熟，来往亦无期。
如今正是幽兴大发，不知道何时有机会再来游玩。
颇怪朝参懒，应耽野趣长。
真是奇了怪了，你怎么懒于去上朝，原来啊，你喜欢田野山趣。
雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪。
黄金锁子甲抛在雨中，淋去吧！绿漆漆的长枪扔在绿苔上，锈去吧！
手自移蒲柳，家才足稻粱。
你亲手移种蒲柳，遮风挡雨；家财不须多，稻粱足食就好。
看君用幽意，白日到羲皇。
我看你幽哉幽哉的，真是羲皇之人，其乐无穷啊。
到此应常宿，相留可判年。
真应该经常到这里宿夜，感谢主人相留我在这里过年。
蹉跎暮容色，怅望好林泉。
蹉跎岁月，暮色茫茫，怅望着这大好的森林和山泉。
何日沾微禄，归山买薄田？
什么时候才可以搞个小官做做，有点微薄的奉禄，也好回家归山买它几亩田地？
斯游恐不遂，把酒意茫然。
恐怕此次游玩不会特别顺心，手把酒杯，心意茫然。
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家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。
我家就住在往来长信宫的大道旁，小燕子双双在如烟的花草见穿梭。
油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡早。
出入都是油壁香车，金犊牵挽，室内陈设着流苏宝帐，鸡鸣正叫早。
笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。
天气已经回暖，笼中的娇鸟暖还在昏睡，门帘外的落花闲来也不扫。
衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老。
看到暮春一树衰桃，临池倒影，不禁叹息，人也如桃花般红颜易衰。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：14762、 刘学锴．温庭筠诗词选．郑州：中州古籍出版社，2011：78-793、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：107-109家临长信往来道，乳燕双双拂(fú)烟草。
长信：本指长信宫，汉长乐宫殿名。汉太后入居长乐宫，多居此宫殿。后亦为太皇太后的代称。拂：一作“掠”。草：一作“早”。
油壁车轻金犊(dú)肥，流苏帐晓春鸡早。
油壁车：古人乘坐的一种车子。因车壁用油涂饰，故名。晓：一作“暖”。
笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。
暖：一作“晓”。
衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老。
衰桃：花已凋败的桃树。红：一作“容”。镜：指池塘的水面如镜。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：14762、 刘学锴．温庭筠诗词选．郑州：中州古籍出版社，2011：78-793、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：107-109古人好春怨秋愁，这是典型的宫怨（闺怨）诗。一般的宫怨（闺怨）诗多以凄清秋景作背景，借以烘托失宠宫嫔之寂寞凄凉心境。此首却以春晓鲜妍明丽的景物作背景，借以反衬宫嫔失宠的命运与惋惜红颜易老的心理，别具匠心。
开头两句写春景。“家临长信”“乳燕双双”有所暗示。汉鸿嘉三年（公元前18年），汉成帝刘骜微服巡行，经过阳阿公主家，见歌女赵飞燕艳丽非常，便召她入宫，极为宠幸。不久，成帝又将其妹赵合德召入宫中，封赵氏姊妹为婕妤，从此赵氏姐妹贵倾后宫。为了进一步巩固自己在宫中的地位，赵飞燕又诬告许皇后、班婕妤有邪媒之道。许皇后被赵氏姐妹诬陷后，班婕妤见情势危急，便请求去长信宫侍奉皇太后。这里借用“长信宫”来暗喻班婕妤失宠后自避长信宫的典故，使诗歌表达闺怨之旨突显出来，内中隐含着失意的忧伤。接着两句写用品、陈设的富贵华美，隐隐透漏出一种慵懒无奈之感。家宅临近皇居，出入乘油壁香车，金犊牵挽，室内陈流苏宝帐，有春鸡报晓。不言富贵，而诗中人之豪奢自现。
后面四句写暮春景色，“暖犹睡”“闲不扫”表现出来的是春困的慵懒，“衰桃一树”“红颜镜中老”表现出来的是容颜憔悴，青春逝去的哀怨。结尾暗以衰桃临池比喻美人临镜，叹息红颜易衰，表现出一种无限悲凉之感。
此诗以春鸡、乳燕、落花、衰桃、娇鸟等意象渲染出了一片暮春景色。全篇几乎没有动作，也没有出现人物，纯为一个静谧柔媚的画面描绘。作者冷静客观的叙述，不作过多的主观抒情，就像是一幅图画，是一种静的客观的美。全诗语言华丽，意象密集，风格秾丽绮艳。其声调的确有接近词体之处，因此有些版本就当作词处理，调名为木兰花（或玉楼春）。
参考资料：
1、 刘学锴．温庭筠诗词选．郑州：中州古籍出版社，2011：78-792、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：107-109）
我李百万叶，柯条布中州。
我们李家如同一棵大李树，枝叶百万遍布中州。
天开青云器，日为苍生忧。
老侄为天生的青云之器，天天为百姓操心。
小邑且割鸡，大刀伫烹牛。
治理小县如同“割鸡”，将来还会大刀宰牛，将有大用。
雷声动四境，惠与清漳流。
你的官声如雷贯月惊动四邻，你的惠政将与清漳同流。
弦歌咏唐尧，脱落隐簪组。
县境内一片太平盛世的景象，老侄无为而治，官帽也不戴，形同吏隐。
心和得天真，风俗由太古。
百姓为德政所化心平气和，有天真的赤子之心，风俗像太古一样纯朴。
牛羊散阡陌，夜寝不扃户。
牛羊散于阡陌之中，百姓们家家夜不闭户。
问此何以然，贤人宰吾土。
问为什么能这样，他们回答说，是县令贤明。
举邑树桃李，垂阴亦流芬。
县中种植桃李树，到处散发出桃李花的芬芳。
河堤绕绿水，桑柘连青云。
河中流的是清清的河水，两岸桑柘茂密如云。
赵女不冶容，提笼昼成群。
赵地的女子不爱梳洗打份，成群地在田野里提笼采桑。
缲丝鸣机杼，百里声相闻。
家家都在忙着缲丝和纺织，百里之间，机杼之声相闻。
讼息鸟下阶，高卧披道帙。
由于无人告状，县衙前门可罗雀，县令高卧无事，在闲读道书。
蒲鞭挂檐枝，示耻无扑抶。
檐前挂着蒲鞭，对有过失的百姓只是象征性的惩罚。
琴清月当户，人寂风入室。
政闲时明月当头，琴声清越；庭中寂然，清风入室。
长啸一无言，陶然上皇逸。
老侄但长啸无言，陶然如上皇之逸人。
白玉壶冰水，壶中见底清。
政清德高，洁如玉壶之冰，壶中透明见底。
清光洞毫发，皎洁照群情。
清光一片，可鉴毫发，从中可映出百姓们的身影。
赵北美佳政，燕南播高名。
清漳县令的高名和佳政，在赵北燕南一带到处传颂。
过客览行谣，因之颂德声。
我这位过客听了百姓们赞颂县令美政的民谣，因此写出了这篇颂诗。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：358-360我李百万叶，柯(kē)条布中州。
叶：喻宗族支派。中州：即中国。
天开青云器，日为苍生忧。
青云器：能飞黄腾达的大器。
小邑且割鸡，大刀伫烹(pēng)牛。
“小邑”二句：《论语·阳货》中说，孔子到了武城，听见一片弦歌之声，莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀?”后以“割鸡”为治理县政之代称。烹牛，喻施展大本领。
雷声动四境，惠与清漳(zhāng)流。
清漳：水名，源出于山西阳泉南。经山西和县、河北涉县，南流入清漳。
弦歌咏唐尧，脱落隐簪(zān)组。
“弦歌”句：歌颂唐尧的无为而治。簪组：冠簪和冠带。此指官服。簪，插戴官帽用的簪子。组，系帽的带子。隐簪组：指有隐士风度。
心和得天真，风俗由太古。
牛羊散阡陌，夜寝不扃(jiōng)户。
扃户：闭户。
问此何以然，贤人宰吾土。
宰：此处用作动词，任县令。
举邑树桃李，垂阴亦流芬。
垂阴：树木枝叶覆盖形成阴影。
河堤绕绿水，桑柘连青云。
赵女不冶容，提笼昼成群。
冶容：女子修饰得很妖媚。
缲(sāo)丝鸣机杼，百里声相闻。
缲丝：煮茧抽丝。
讼息鸟下阶，高卧披道帙(zhì)。
道帙：道书的书衣，此指道书。
蒲鞭(biān)挂檐枝，示耻无扑抶(chì)。
蒲鞭：用蒲草做成的鞭子，用来做象征性的惩罚。扑抶：鞭打。
琴清月当户，人寂风入室。
长啸一无言，陶然上皇逸。
上皇：即羲皇，伏羲。
白玉壶冰水，壶中见底清。
白玉壶冰：喻品德冰清玉洁。
清光洞毫发，皎洁照群情。
赵北美佳政，燕南播高名。
赵北、燕南：指河北中部她区。
过客览行谣，因之颂德声。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：358-360这首诗四十句，每八句用一韵，为一层诗意，共五层诗意。声韵随情而变。平仄互换。诗中描绘清漳政通民和，风俗淳古，礼乐之乡，歌颂贤吏李聿。全唐诗有李聿小传，曾作清漳令，后为尚书郎。从全诗中反映了李白的无为而治的政治理想，并形象地描绘出理想的社会蓝图。充满着自信和豪情。
诗从开端到“惠与清漳流”为第一段，紧扣诗题，概略介绍李聿的才识、气质、治邑的惠政，预示其是前途远大，无可限量的青云人物。开端两句概述李氏家族，传宗百万代（夸张说法），宗干支脉，遍布中州大地。这种介绍法，因始祖为道圣李耳，当今又是李氏天下，颇引以为自豪和荣耀。用以衬托下面对李聿的介绍。李聿是天赋与的才识和美德，作为县令，日日为苍生忧患。这四句以树木的繁盛比喻李氏繁衍百代，而遍布全国。又以天开青云比况其才能德性，正因如此，李聿才日日替百姓着想。为百姓生活能幸福安居，日夜思虑谋画。这是李白理想中的贤吏形象，对于现实的李聿，可能更富于理想化了。接着又用四句诗，概括其政绩。前两句化用孔子的话。孔子观子游治武城，闻弦歌声，曾感慨地说：“割鸡焉用牛刀。”李白用此典故是说李聿是治国的大才，治理清漳小邑，如同用宰牛刀割鸡，将来前途如大刀宰牛，必有大用。因其大德大才治邑，德政如雷声响遍四境之内，其给与百姓的好处，又如清漳水流滋润着全县百姓。这就使“青云器”、“苍生忧”形象而具体化了，开花结果了。李聿不愧为李氏的后代，为李氏又争了光。
接着诗人又用八句诗写李聿以礼乐治邑，邑清民安，路不拾遗、夜不闭户，不让太古之风。前两句写李聿如同孔子弟子子游治理武城邑，以礼制教化百姓，以歌声感化百姓，音乐之声，唐尧之曲，深入人心。而县令李聿却是不拘礼法，脱略官服而不顾，颇似隐士。县令风度惠及百姓，民心和而得天真之性，民风淳朴如上古三皇之世。白日牛羊散在田间南北通行的道路上，而入夜，家家不闭户，不担心被盗。中间这四句描绘出一个理想社会图景，人性天真疏放，淳朴自然，礼让谦和，不争不贪，无贫无富之分。正因如此、诗人以惊异之情，询问百姓，探竟其原因，得到了“贤人宰吾土”的满意回答，点逗出诗眼。吏治非常重要，德教也是非常重要。这就具体点明李聿治政思想和个性。
接着诗人再用八句诗，写百姓安居乐业，发展生产，民无游闲好逸之徒，吏无苛政繁扰。县人遍植桃李树，树树垂荫，散发芳香。河堤绕着渌水，桑柘树连排，远及青云。美女不打扮妖冶之容，白天成群结队，提笼采桑。夜间缲丝织布，机杼和鸣，百里之内，声息相闻。八句诗状出百姓，男耕女织，各安其业，社会繁荣，发达兴旺，民富可知。这正是礼乐弦歌教化的结果。从百姓这个侧面颂扬李聿德政治绩。照应“为苍生忧”句。再次证明治政美过于安民，感化人心。唯此才能“我无为而民自化”，李聿正是这样的官吏。惠及百姓后，而心自安无忧。
接着诗人用八句诗，写邑内政治安定，民无诉讼，贤吏逸豫。诗人形象地描写官衙内无讼事，群鸟落在官衙台阶上，而县令却依然高卧北窗下，翻阅着道家书籍。官衙檐边挂着用蒲草编的鞭子，用来对犯罪人行刑，表示羞辱之意罢了。在皓月当空，月光入户之时，琴声清悠。人息静寂，风吹入室，此时县令李聿长啸抒心，无言高卧，如上古的伏羲皇帝，和乐安详。“讼息”一句化用谢灵运的“虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀”之意，以示政通民和，民绝诉讼。“高卧”句又用陶渊明为彭泽令，高卧北窗下，翻阅书籍，自称是羲皇上人，抚无弦之琴以自乐。“蒲鞭”二句，又用东汉南阳太守刘宽的典故，人有过失，但用蒲鞭捶打，而不用苦刑，表示羞辱之意，令其知耻而改过。李白在这八句诗中频用典故，赞美李聿如陶潜、刘宽治邑以德，而不唯刑。民知礼而耻过，政治清明。这是百姓乐业在政治上的必然反映，是诗意的深化。
诗中结尾八句，集中笔墨赞美李聿为官清廉，洞察民情，明辨是非，公正无私。诗的前四句，化用鲍照“清如玉壶冰”的诗意，进而比较李聿官清如水，玉壶冰水，清澈见底。清光可见毫发，白亮透明可照群人之情。这四句诗喻人至美，本质圣洁，光采照人，是一位内外一致彻底透明的人物，为官自然清如水，明如镜，为民造福。这就是诗人所称赞的“贤人”。接着诗人再用四句赞美李聿的佳政：燕赵百姓，同颂其嘉政，共传其美名，而我李白这位过客，观赏行人歌谣，因为这个缘故，歌诵你的德政与美好声誉。这八句诗采取比较与间接写法，刻画李聿的形神美，超出清漳，越及燕赵，传名当世，流芳百世。总结全诗，照应开端。收结有力，余音绕梁，回味无尽。
李白所颂扬的清漳县令李聿，体现出他的贤能政治理想。同时对现实中信谗任佞，贪官鱼肉人民，是一个否定。他更希望李氏子弟不辱李氏宗祖，不辱李氏王朝，无愧于百姓的父母官，如李聿一样，治理好地方，惠及百姓。这就是李白以饱满的热情歌颂李聿的原因，也是李白所追求的作人价值。然而李白为社会开出这一良方，没有被当时统治集团所接受。同前贤一样，只能存在古代所谓圣贤的头脑里、口头上、文字中，只是空想而已。李白也不例外，这是由封建统治阶级利益所决定的。
李白这首五言古诗写得高古淡远，纵横变化，开唐代五古格高意远，神情横逸，变化神奇的正风，是唐人五古中的佳作。
参考资料：
1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：320-322）
255篇诗文