钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。(卿未嫁 一作：君未嫁)
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
钟陵醉饮一别已经十余载，又再次见到云英婀娜的身姿。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
如今我未成名你也未出嫁，大概是我们两个都不如别人吧！
参考资料：
1、 张国举 等．唐诗精华注译评 ．长春：长春出版社，2010：784-785钟陵(líng)醉别十余春，重见云英掌上身。
钟陵：县名，即今江西进贤。掌上身：形容云英体态窈窕美妙。此用赵飞燕典故。
我未成名卿(qīng)未嫁，可能俱是不如人。
卿：古代用为第二人称，表尊敬或爱意。此指云英。成名：指科举中式。俱：都。
参考资料：
1、 张国举 等．唐诗精华注译评 ．长春：长春出版社，2010：784-785钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。(卿未嫁 一作：君未嫁)
这首诗通过写与故人久别重逢的感怀，借对云英的安慰，抒发了作者屡试不第、不遇于时的悲愤之情。全诗采用欲扬先抑及侧面衬托的手法，起到了跌宕起伏、言简意赅的效果。从文字风格看，此诗寓愤慨于调侃，化严肃为幽默，亦谐亦庄，耐人寻味。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。”两句中第一句写“别”，第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此，次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候，其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样，犹有“掌上身”的风采，可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬，那么，第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题，那么，“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出，转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”（《石遗室诗话》）。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬，就不直致，有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法，对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
既引出“我未成名卿未嫁”的问题，就应说个所以然。但末句仍不予正面回答，而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答，启人深思。它包含丰富的潜台词：即使退一万步说，“我未成名”是“不如人”的缘故，可“卿未嫁”又是为什么？难道也为“不如人”么？这说不过去（前面已言其美丽出众）。反过来又意味着：“我”又何尝“不如人”呢？既然“不如人”这个答案不成立，那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么，答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤，一语百情，将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余，是全诗不平之鸣的最强音。至此，全诗的情感达到了顶点。
此诗以抒作者之愤为主，引入云英为宾，以宾衬主，构思甚妙。绝句取径贵深曲，用旁衬手法，使人“睹影知竿”，最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿，也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平，连及自己，又传达出一腔傲岸之气。
“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题，使对方从自身遭际中设想体会它的答案，语意简妙，启发性极强。如不以云英作陪衬，直陈作者不遇于时的感慨，即使费辞亦难讨好。引入云英，则双管齐下，有言少意多之效。这首诗采用欲扬先抑的手法，有跌宕起伏之妙；引入云英来衬托自己，收到了言简意赅的效果。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1272-1274
）
盖将军，真丈夫。
盖将军，真是大丈夫。
行年三十执金吾，身长七尺颇有须。
三十岁就当上了执金吾，身长七尺颇有须。
玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。
玉门关的关城偏远又单孤，黄沙万里百草都干枯。
南邻犬戎北接胡，将军到来备不虞。
南邻犬戎北面接着胡，将军来此防备意外事。
五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。
带着五千甲兵胆壮气又粗，军中无事只知求欢娱。
暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。
暖屋里挂着绣帘烧起红地炉，织成的壁衣还有花氍毹。
灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野酡酥。
灯前的侍婢倾泻玉壶，金铛里乱点的是野酡酥。
紫绂金章左右趋，问著只是苍头奴。
紫绶金印的在左右趋，一问才知不过是家中奴。
美人一双闲且都，朱唇翠眉映明眸。
美人一对闲且都，红唇翠眉映着那明泸。
清歌一曲世所无，今日喜闻凤将雏。
清歌一曲世上所无，今日高兴地听到了《凤将雏》。
可怜绝胜秦罗敷，使君五马谩踟蹰。
可爱啊完全胜过了秦罗敷，使君五马只能空踟蹰。
野草绣窠紫罗襦，红牙缕马对樗蒱。
她们穿着绣有野草的紫罗襦，拿着红牙雕的赌具玩樗藕。
玉盘纤手撒作卢，众中夸道不曾输。
纤手往玉盘中投成卢，众人夸奖说从来没有输。
枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。
马槽里昂昂地都是骏马驹，那桃花叱拨的价最殊。
骑将猎向城南隅，腊日射杀千年狐。
主人骑着它打猎在城南隅，腊日射杀了千年狐。
我来塞外按边储，为君取醉酒剩沽。
我来塞外考察边储，为君一醉酒剩沽。
醉争酒盏相喧呼，忽忆咸阳旧酒徒。
醉里争着酒盏相互喧呼，忽然想起那长安的旧酒徒。
参考资料：
1、 涂元渠．高适岑参诗选注：上海古籍出版社，1983.08 第1版：第134-135页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注．古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第227-230页盖(gě)将军，真丈夫。
盖将军：当为盖庭伦，当时任河西兵马使。
行年三十执金吾，身长七尺颇有须。
行年：犹言年纪。执金吾：金吾将军，唐时武官中的显要职位。
玉门关城迥(jiǒng)且孤，黄沙万里白草枯。
迥：遥远。白草：西北草原上的野草，到秋天干枯变白，称为“白草”。
南邻犬戎(róng)北接胡，将军到来备不虞(yú)。
犬戎：古代西方戎族的一支，诗中借指西北的少数民族。胡：古代汉族人对北方民族的通称。备不虞：用以戒备意外事变的发生。
五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。
甲兵：武装的士兵。但：只。
暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍(qú)毹(shū)。
壁衣：悬挂在墙壁上用作装饰用的布帛。氍毹：毛织的地毯。
灯前侍婢泻玉壶，金铛(chēng)乱点野酡(tuó)酥(sū)。
玉壶：形容精美的酒壶。金铛：金属制的平底浅锅。野酡酥：野外猎获的兽类制的酥油。
紫绂(fú)金章左右趋，问著只是苍头奴。
紫绂：紫绶（shòu），系印纽的紫色丝带。金章：铜制的官印。古代大官赐有紫绶金印，诗中指盖将军家奴的服饰，用以显示他的显贵。苍头奴：私家的奴仆。
美人一双闲且都，朱唇翠眉映明眸(móu)。
闲且都：仪态雍容闲雅，容颜美好艳丽。翠眉：用青黑色的矿物颜料螺黛描画过的眉毛。
清歌一曲世所无，今日喜闻凤将雏(chú)。
凤将雏：汉代乐曲名。
可怜绝胜秦罗敷(fū)，使君五马谩(màn)踟(chí)蹰(chú)。
秦罗敷：汉代乐府诗《陌上桑》的女主人公，后代指美丽而有节操的妇女。使君：汉代对刺史、太守等州郡长官的尊称。五马：汉太守驾车用五只马。谩：空；徒。踟蹰：徘徊行不进。
野草绣窠(kē)紫罗襦(rú)，红牙缕(lòu)马对樗(chū)蒱(pú)。
野草绣窠：指美人服装上的花纹图案。紫罗襦：紫色轻柔而有疏孔的丝织物裁成的短衫。红牙：乐器名，用紫檀木制的拍板。缕马：指红牙板上雕刻着马，作为装饰。樗蒲：古代一种赌具，砍木为子，一具五枚，掷五木看它的采色，以赌胜负。
玉盘纤手撒作卢，众中夸道不曾输。
玉盘：玉琢成的盘子。卢：赌樗蒲时，一撒五子都是黑的，算是最胜采，称为“卢”。
枥(lì)上昂昂皆骏驹(jū)，桃花叱(chì)拨(bō)价最殊。
枥：马厩。昂昂：气概轩昂的样子。骏驹：良马名。桃花叱拨：良种马名。殊：昂贵。
骑将(jiāng)猎向城南隅，腊日射杀千年狐。
将：语助词，用在动词后面。腊日：农历十二月初八日，为旧时猎祭的日子。千年狐：老狐，比喻凶恶的敌人。
我来塞外按边储，为君取醉酒剩沽(gū)。
按边储：指至德元年，岑参领伊西北庭支度副使，佐理边务的事。酒剩沽：买更多的酒。
醉争酒盏相喧呼，忽忆咸阳旧酒徒。
酒盏：酒杯。咸阳：秦时都城，这里借指唐都长安。
参考资料：
1、 涂元渠．高适岑参诗选注：上海古籍出版社，1983.08 第1版：第134-135页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注．古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第227-230页《玉门关盖将军歌》的内容与表现方式在岑参的边塞诗，甚或是整个唐代的边塞诗中，都有一点别致。它用纪实的铺叙手法，首句便以“真丈夫”起笔，由年龄、相貌，及其智、其威，介绍盖将军的功名和业绩，写出了这位守将武勇的外貌和粗豪的性格的一面，又从室内装饰、家宴、奴婢、家戏、名驹、出猎等几个侧重场景，写出了他军中无事只知寻欢作乐的一面。其中对奢侈豪华的夜宴的描写占了一半的篇幅，里面有赞赏也有讽刺。这种讽刺自然是委婉的，甚至带点调侃的语气。这位盖将军在古代边将中大概很有点代表性。他们在战场上是勇猛的，在争豪斗富的享乐方面也决不示弱。从狭隘的角度看，这些记述，无不是为盖将军炫耀光彩。但就理解全诗而言，诗末却以“酒剩沽”、忆“旧酒徒”（诗人旧友皆为学子，均非权贵），无不表现出诗人的清高。诗中尽述盖将军家妓之美貌，闻绝世名曲之喜悦后，却以秦罗敷之绝胜而告警。虽然此议夹在几个侧重面之间，却能使读者领悟到诗人对其奢侈之过的批评。
这首诗的主旨是歌颂盖将军，这是题中应有之义。但诗中所写盖将军享受的奢侈，连奴仆侍妾都服三品以上官服，反映出了唐朝边将的骄盈跋扈。这是唐玄宗后期穷兵黩武的必然结果，反映了安史之乱和后来的藩镇割据，决不是偶然的。从客观上看，这首诗为后人记述了盛唐时达官显贵的荒淫奢侈，成为史料的一个方面，颇具有价值。此诗句句押韵，或三句一顿，或两句一顿，既富有音乐感，又穷极抑扬顿挫变化，具有一种声情效果。
参考资料：
1、 章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注．古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第227-230页2、 徐百成著．岑参西域诗新释：新疆人民出版社，1995.02：第89页）
沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
沐芳弹冠除灰，浴兰振衣去尘是古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世。
处世忌太洁，至人贵藏晖。
处世切忌太高洁，守志隐逸之士要善于韬光晦迹，深藏不露。
沧浪有钓叟，吾与尔同归。
沧浪江有钓鱼翁，不如与他浪迹五湖去。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第389页沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
处世忌太洁，至人贵藏晖(huī)。
藏晖：即韬光养晦，掩藏才华和名声。
沧浪有钓叟(sǒu)，吾与尔同归。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第389页）
翠色连荒岸，烟姿入远楼。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
影铺秋水面，花落钓人头。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
根老藏鱼窟，枝低系客舟。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：1971翠色连荒岸，烟姿(zī)入远楼。
翠色：草色。翠：一作“草”。连：一作“迷”。烟姿：轻盈美好的姿态。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅，开时……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’”此处指柳姿，柳丝摇曳如烟。
影铺秋水面，花落钓人头。
影：一作“叶”。钓人：钓鱼人。人：一作“矶”。
根老藏鱼窟(kū)，枝低系客舟。
鱼窟：指鱼栖身的洞穴。鱼：一作“龙”。系：一作“拂”。客舟：运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗：“谁言客舟远，近瞻百里余。延目识南岭，空叹将焉如。”
萧(xiāo)萧风雨夜，惊梦复添愁。
萧萧：象声词。此处形容风雨声。惊梦：惊醒睡梦。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦。”
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：1971此诗题为“赋得江边柳”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看，终归被抛弃的担忧涌上心头。
颈联五六句，写柳根、柳枝，语句对偶：“根老藏鱼窟，枝低系客舟。”柳树老了，根部溃烂，成了鱼儿的避难所。在别人的眼里，自己不再新鲜，已经成了他们的暂寄处，就像一个旅店，过往行客们，匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹，但那是暂时的，客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手，双目企盼地牵扯着客人的角衣，结果无济于事。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
尾联七八句，写心情：“潇潇风雨夜，惊梦复添愁。”诗人终于站出来，直抒胸臆。梦醒了，是因为有潇潇风雨；往事不堪回首，诗人猛醒之间，却依然找不到人生的风标，无处可逃。风雨之夜，柳枝引起人的离愁，切合题意。
全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻自己的身世处境，情真意切，引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
参考资料：
1、 肖占鹏,王蕊.论鱼玄机爱情诗歌中的功利主义思想倾向.天津师范大学学报(社会科学版),2010(07)）
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。
昔日你我在黄鹤楼分别之后，我一直游离在淮海一带，大好时光也全都虚度。
俱飘零落叶，各散洞庭流。
想当年，你我在洞庭湖分离，如同洞庭湖的支流一样分散各方，如同落叶一样各自飘零。
中年不相见，蹭蹬游吴越。
时值中年依然没能再相见．失意的我独自一人在吴越漫游。
何处我思君？天台绿萝月。
我在什么地方恩念你呢？是天台山的月光正在照耀着绿萝的时候。
会稽风月好，却绕剡溪回。
会稽的风光是多么美好，剡溪水在周围萦回。
云山海上出，人物镜中来。
云山仿佛是从那海上生出来，水清如镜，人行走在水边，就像是在镜子中走来。
一度浙江北，十年醉楚台。
自从北渡浙江以后，十年的时间都在楚王的宫殿楼台上饮酒吟诗，沉醉不已。
荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。
才智压倒了那荆门的屈原、宋玉，也可以令梁园的邹阳和枚乘倾倒。
苦笑我夸诞，知音安在哉？
才华如此卓绝，却不见知音在何处，对此我只能苦笑。
大盗割鸿沟，如风扫秋叶。
而今时局动乱，安禄山叛军猖獗，像秋风扫落叶一样。
吾非济代人，且隐屏风叠。
而我却不是那个可以拯救时局的人，只好在这屏风叠隐居。
中夜天中望，忆君思见君。
夜半时分，我仰望天空，思念着你啊，想要和你相见。
明朝拂衣去，永与海鸥群。
明天我就要拂衣归去了，从此以后永远都要隐居避世了。
参考资料：
1、 孙建军等主编．《全唐诗》选注（1-16册）第1版：线装书局，2002年01月：第1381页2、 李白著．李白选集第1版：人民文学出版社，1996年10月：第152页3、 （唐）李白．李白诗集：吉林出版集团有限责任公司，2011.10：第179页昔别黄鹤楼，蹉(cuō)跎(tuó)淮海秋。
黄鹤楼：故址原在湖北武昌黄鹄矾上。蹉跎：失时。淮海：指今江苏扬州一带。
俱飘零落叶，各散洞庭流。
各散洞庭流：此句言如汇入洞庭湖的支流一样各自分散。
中年不相见，蹭(cèng)蹬(dèng)游吴越。
蹭蹬：失意，不得志。
何处我思君？天台绿萝月。
天台：山名。在今浙江天台县北。绿萝：即女萝、松葛，地衣类植物。
会稽(jī)风月好，却绕剡(shàn)溪回。
会稽：今浙江绍兴。剡溪：在今浙江嵊县南。
云山海上出，人物镜中来。
。
一度浙江北，十年醉楚台。
楚台：楚地的楼台。古楚地包括今湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江和河南部分地区。
荆门倒屈宋，梁苑倾邹(zōu)枚。
荆门：荆州荆门山。倒：压倒。屈宋：屈原与宋玉，古代著名作家，他们都是荆州人。梁苑：西汉梁孝王的兔园。倾：超越。邹枚：邹阳和枚乘，古代著名作家，他们都曾做过梁孝王的宾客。
苦笑我夸诞，知音安在哉？
夸诞：浮夸放诞。
大盗割鸿沟，如风扫秋叶。
大盗：指安禄山。鸿沟：今河南贾鲁河。曾是楚汉的分界线。如风扫秋叶：此句形容安史叛军破坏的厉害。
吾非济代人，且隐屏风叠。
济代：济世。唐人避唐太宗李世民讳，改“世”为“代”。
中夜天中望，忆君思见君。
中夜：夜半。
明朝拂衣去，永与海鸥群。
永与海鸥群：此句指归隐。
参考资料：
1、 孙建军等主编．《全唐诗》选注（1-16册）第1版：线装书局，2002年01月：第1381页2、 李白著．李白选集第1版：人民文学出版社，1996年10月：第152页3、 （唐）李白．李白诗集：吉林出版集团有限责任公司，2011.10：第179页本篇历叙与王判官聚散行迹，并因世乱而归隐庐山屏风叠。其所以退也，非所谓“社稷苍生曾不系其心膂”（宋罗大经《鹤林玉露》），乃报国无门也。
开篇“昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋”二句，飘然而来，写的是公元726（开元十四年），诗人离开蜀中，自湖北顺江而下，在金陵、扬州一带漫游的往事。屈指算来，流光已经过去整整三十年，自己仍然功业无成，一个“昔”，一个“蹉跎”，包含了无限的感慨。
“俱飘”二句，牵入王判官。自己与王判官分手，就像落叶随风飘散，又像洞庭湖的诸多支派各自流向天之一方。
这一别就是多年。青年惜别，至中年仍未能相见。自己虽曾于公元742（天宝元年），得道士吴筠举荐，应诏赴京，但至公元744（天宝二载），便为谗言所中，而赐金还山。自己于是再次放浪江湖，漫游吴越。这里用了一个“蹭蹬”，蹭蹬者，失道也，反映出诗人政治上失意之后的悲愤心情。
当诗人政治上失意之时，只有美好的大自然能给诗人以心灵的慰藉。那天台山上翠绿的藤萝，剡溪水面清朗的风月，海上变幻的云山，水中清彻的倒影，无不令人心旷神怡，乐而忘返。然而置身于山水风月之间。有一件事诗人始终未能忘却，那就是“思君”，时时思念自己的朋友王判官。
李白极重朋友交谊，尤致慨于知音之难得。诗人是很自负的，认为自己的才气，足可以倾倒生于荆州的屈原、宋玉，在梁孝王门下为客的邹阳、枚乘。但世人多笑我浮夸放诞，我的知音究竟在哪里呢？言外之意，只有您王判官是我的知音，可惜这样的知音是太少了。
“大盗’’以下急转，由对往事的追忆转入当前的现实。“大盗”者，窃国之盗也，指安禄山。“割鸿沟”言其侵占地方之广，“扫秋叶”言其为害之烈。而被扫一方以“秋叶”喻之，也隐约可以见出诗人对唐军软弱涣散、缺乏战斗力的不满。
“济代”即济世，唐人避李世民（唐太宗）讳而改。“吾非济代人”是作者的愤激之言，“且隐屏风叠”是作者此时不得不作出的抉择。这是一个痛苦的抉择。越是这样的时刻，诗人就越是企盼知音，思念自己的知心朋友，然而尽管夜中长望，仍然是思君不见，这更使诗人感到无限的孤独和怅惘。但无论如何，诗人决心拂衣而去，立即踏上隐居的道路，永远与自由飞翔的海鸥为友。这一愿望诗人曾经多次表述过，但诗人的初心是“功成拂衣去，归入武陵源”（《登金陵冶城西北谢安墩》），而这次的表述却是面临着国难当头、自己却不能有所作为的痛苦现实，这对诗人的政治理想来说，不能不说是一个沉重的打击，因此本诗的情调便于豪放和旷达之中又带有激愤和伤感。
参考资料：
1、 孙建军等主编．《全唐诗》选注（1-16册）第1版：线装书局，2002年01月：第1381页2、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第399页3、 宋绪连、初旭编．三李诗鉴赏辞典：吉林文史出版社，1992年05月：第341页4、 林东海编著．黄河之水天上来：李白卷：河南文艺出版社，,2003年09月：第309页）
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