狂风吹古月，窃弄章华台。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。
北落明星动光彩，南征猛将如云雷。
北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。
手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。
靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。
我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。
我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。
扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。
身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬
指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。
细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。
天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。
羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。
羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。
将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。
将军舞起长剑，壮士呼声震天。
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第386页狂风吹古月，窃(qiè)弄章华台。
古月：是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。窃弄章华台：指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄，非法弄兵。章华台，楚灵王所筑造，旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。
北落明星动光彩，南征猛将如云雷。
“北落”两句：北落星的光彩明亮闪耀；南征猛将密集如云，气势如雷。北落，星名，即北落师门星。位置在北方，古代常用此星占卜战争胜负，如星光明亮，就认为胜利在望。
手中电曳(yè)倚天剑，直斩长鲸(jīng)海水开。
电曳：像闪电一样地挥动。倚天剑：意谓靠近天的长剑。
我见楼船壮心目，颇似龙骧(xiāng)下三蜀。
龙骧：人名，指益州刺史王浚。官至大将军。三蜀：指蜀郡、广汉、犍为三郡，皆在今四川境内。
扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
虎旗：即熊虎旗，古时主将的军旗。
身居玉帐临河魁(kuí)，紫髯(rán)若戟(jǐ)冠崔(cuī)嵬(wéi)。
玉帐：指主将所居的军帐，坚固不可侵犯，像玉制作的帐篷一样。临河魁：在河魁星的方位设置军帐。紫髯：原为三国时吴国孙权容貌的美称，这里指南征将领容貌的威武。崔嵬：高耸的样子。
细柳开营揖(yī)天子，始知灞(bà)上为婴孩。
羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。
羌笛：由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》：即《阿滥堆》，乐曲名。
将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓(ɡāi)。
九垓：九重天。麒麟台：麒麟阁，在汉代的未央宫内。汉宣帝时，画功臣霍光、苏武等十一人的图像在麒麟阁上。
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第386页
）
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
我的老朋友柳宗元谪居永州，得了一块好地方，在那里建造房屋，种植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭台楼榭，命名为愚溪。柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂熳地盛开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能在从这里经过？
参考资料：
1、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：32-352、 吴在庆 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：113-115故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚(zhǐ)，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩(nǎng)时矣！”一闻僧言，悲不能自胜(shēng)，遂以所闻为七言以寄恨。
愚溪：原名冉溪，柳宗元谪居永州（治今湖南零陵）时更名为“愚溪”。柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。谪：指官吏降级，调往边远地方。结茅树蔬：建造茅屋，种植蔬菜。为：筑造。沼：小池塘。沚：水中的小洲。目曰愚溪：取名叫愚溪。无复曩时：不如过去。曩，从前的，过去的。胜：禁得起。恨：憾。这里指伤悼之意。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
悠悠：悠闲自在。草堂无主：指柳宗元已去世。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
中庭：庭中。山榴：山石榴，又名杜鹃花、映山红。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
草圣：东汉张芝善草书，人称”草圣“。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。木奴：柑橘树的别称。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵(qiáo)车。
里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。樵车：柴车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣(lǚ)更谁过？
山阳：汉代县名，在今太行山之南。东汉建安二十五年（220年），曹丕废汉献帝为山阳公，即在此地。
参考资料：
1、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：32-352、 吴在庆 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：113-115故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
诗前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情况，点出“结第树蔬，为沼沚，为台榭”的特征，与八愚胜景相吻合；二是说明写诗的原因，听说愚溪草堂已不像过去的样子，故“悲不能自胜”，写诗以寄恨。
第一首诗从愚溪、草堂下笔，溪水悠悠，芳草萋萋，春来燕回，主人已去，引起无限伤感。满树鲜艳的山榴花开得正旺，对柳宗元的怀念之情油然而生。
第二首诗先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着笔锋一转，由物及人，借孔融表彰郑玄立通德门之事，赞扬柳宗元的学问、德行。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，来反衬草堂的凄凉，不平之气隐含其中。
第三首写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。后面用典，借西晋正始年间（240～249）向秀与嵇康的交情来抒发心中的怅恨，指出：即使邻人善于吹笛，又有谁能够经过愚溪草堂，像向秀那样感笛声而写出新的《思旧赋》呢？
这三首诗都着眼于一个“伤”字，哀伤住过愚溪的挚友旧侣。诗中所咏景物多是与柳宗元有关的旧物，其最明显的表现手法是借景抒情，情从景出，风格显得极为蕴藉缠绵深厚。
参考资料：
1、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：32-352、 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：113-115）
相见稀，相忆久，眉浅澹烟如柳。垂翠幕，结同心，待郎熏绣衾。
两人的相见越来越稀少，她思念的时间也就越来越长久，离愁别绪让她无心妆饰，那浅浅的眉毛好像淡烟中的柳叶。夜里她垂下翠绿的帘幕，系上同心结，独自卧在熏香的绣被中，期待情郎能够前来与她相会。
城上月，白如雪，蝉鬓美人愁绝。宫树暗，鹊桥横，玉签初报明。
城头的月亮白如霜雪，思念的情郎不见踪影，蝉鬓的美人满怀愁思。庭院中树木的影子渐渐转暗，天空中银河横斜，漏壶中的浮箭报晓，天就快亮了。她又度过了一个辗转难眠的夜，见到这黎明的景色更会产生悲苦之情。
参考资料：
1、 《花间集全译》（中国历代名著全译丛书）五代后蜀 赵崇祚 编、房开江 注、崔黎民 译，贵州人民出版社，1997年5月1版1印，28—292、 赵崇祚编选；夏华等编译,花间集 图文版,万卷出版公司,2012.03,第13页相见稀，相忆久，眉浅澹(dàn)烟如柳。垂翠幕，结同心，待郎熏绣衾(qīn)。
眉浅：谓眉色浅淡，如淡烟中的柳叶。澹：通“淡”。翠幕：指翠色的帘幕。一作床头锦帐讲，亦通。待：鄂本作“侍”。
城上月，白如雪，蝉鬓(bìn)美人愁绝。宫树暗，鹊桥横，玉签初报明。
蝉鬓：古代妇女的一种发式。崔豹《古今注·杂注》：“魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树……琼树乃制蝉鬓，飘渺如蝉，故曰蝉鬓。”愁绝：愁极。宫树暗：破晓时庭院中的树影转暗。鹊桥：指银河。银河横斜，谓夜将尽，天将明。玉签：报更的器具。《陈书·世祖记》：“每鸡人司漏传更签于殿，乃令送者必报签于阶石之上，令鎗然有声。”报明：报天晓。
参考资料：
1、 《花间集全译》（中国历代名著全译丛书）五代后蜀 赵崇祚 编、房开江 注、崔黎民 译，贵州人民出版社，1997年5月1版1印，28—292、 赵崇祚编选；夏华等编译,花间集 图文版,万卷出版公司,2012.03,第13页此词完整地描写闺中女子彻夜等待情人到来而终至绝望的情景。
“相见稀，相忆久，眉浅澹烟如柳。垂翠幕，结同心，待郎熏绣衾。”上片六句，首两句用赋法，运用简洁明净的语言，交代青年男女倍受离别之苦的折磨，直叙“相见稀，相忆久”，点明远人离去已久，由此引出闺中女子浅淡如柳的眉黛，显示其娴雅柔静的气质和孤寂凄凉的意绪。“眉浅”一句，写因相思相忆，无由与远人相见而懒画蛾眉，眉薄妆浅，其谁为容，将心情外化，以形写情。尽管如此，她仍然心怀希冀，下面“垂翠幕”三句，女子移步闺房，放下了翠幕，准备就寝，却又用锦带结着同心结，又用薰香薰了绣被。这几个动作，表现了女子的一片痴情，她在“待郎”归来。
“城上月，白如雪，蝉鬓美人愁绝。宫树暗，鹊桥横，玉签初报明。”下片六句，随着时间一分一秒地过去，情人终究没有出现，女子却是彻夜无眠。女子空对城头上的一轮冷月，内心更感悲楚。“蝉鬓美人愁绝”，简直是痛彻心扉，把一位深夜独坐的怨女形象，非常真切地呈现在读者面前。结末三句描写黎明光景，深受离别折磨的女子又熬过了这一个漫漫长夜。除“蝉鬓美人愁绝”一句为赋法外，“城上月”两句和“宫树暗”两句，都是女子所见，“玉签”一句，写所闻。正是在这“见闻”之中表现了女子的无眠和“愁绝”。作品运用了正面烘托和反面映衬的手法，将清夜的冷月、幽暗的宫树、玉签的报晓，皆透过清冷的景致渲染出凄苦的情感氛围；然而“结同心”、“鹊桥横”等痴情苦语，又很自然地流露出女子对爱情的渴望和期待，可是她的期待之情越是殷切，失落之苦便更见沉痛，给读者留下了深刻的感受。
参考资料：
1、 王克俭主编,温庭筠 晏殊诗词选,海南国际新闻出版中心,第39页）
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：3302、 荣新编．咏荷诗词精选：金盾出版社，2008：29-303、 杨佐义．全唐诗精品译注汇典（上）：长春出版社，1994：247-248吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
“吴姬”句：古时吴、越、楚三国（今长江中下游及浙江北部）盛尚采莲之戏，故此句谓采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔。
来时浦(pǔ)口花迎入，采罢江头月送归。
浦口：江湖会合处。浦，水滨。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。芙蓉：指荷花。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：3302、 荣新编．咏荷诗词精选：金盾出版社，2008：29-303、 杨佐义．全唐诗精品译注汇典（上）：长春出版社，1994：247-248吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
她们划着采莲船来到一个花的世界，而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程，而是插叙采莲女来的情境，她们来时被花儿所迎接，可见花儿是很乐意为她们所造访，而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱，近乎于享受。当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽自然之感，可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
参考资料：
1、 霍松林．历代绝句精华鉴赏辞典：陕西人民出版社，1993：104-1052、 荣新编．咏荷诗词精选：金盾出版社，2008：29-303、 刘学锴 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983：119-120）
关树晚苍苍，长安近夕阳。
远望潼关树木苍苍茫茫，京城长安就在夕阳近旁。
回风醒别酒，细雨湿行装。
阵阵旋风吹醒饯别之酒，微微细雨打湿朋友行装。
习战边尘黑，防秋塞草黄。
练兵备战边地烟尘正浓，买马防秋塞上秋草已黄。
知君市骏马，不是学燕王。
我知朋友此行去买骏马，不是为了学那古时燕王。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：1392、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：287-289关树晚苍苍，长安近夕阳。
关：指潼关。苍苍：迷迷茫茫。
回风醒别酒，细雨湿行装。
回风：回旋的风。别酒：饯行酒。
习战边尘黑，防秋塞(sài)草黄。
习战：备战。习，练习，准备。边尘黑：指边地战争激烈。防秋：古代西北各游牧部落，往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫，调兵防守，称为“防秋”。
知君市骏(jùn)马，不是学燕王。
燕王，指燕昭王，战国时燕国国君。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：1392、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：287-289这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
诗的前两句照应题目，“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间，而“关树”、“长安”为何远所去之处，暗示“入京”，同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风，蒙蒙细雨，伴着送别酒席，打湿旅人行装，从而把环境与送别自然联系起来，意境颇为别致，而“送”字自在其中。
诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息，“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字，上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争，可见诗人身在虢州，心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”，点明“市马”。“市马”本为“习战”，诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质，似乎包含弃置州县，不被看重的叹息。
诗的首联写“关树晚苍苍，长安近夕阳”，是惜“入京”而写自己“唯有乡园处，依依望不迷”（《早秋与诸子登虢州西亭观眺》）的情态；诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”，也包含着“丹心亦未休”（《题虢州西楼》）却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外，诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
参考资料：
1、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：287-289）
30篇诗文