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桥如虹，水如空。一叶飘然烟雨中。天教称放翁。
水乡的虹桥，水面开阔，水天相映。一叶扁舟在烟雨中自由出没，是“天”让我称“放翁”，放纵于山水之中。
侧船篷，使江风。蟹舍参差渔市东。到时闻暮钟。
侧放船篷，让江风驱使而动，渔市东侧渔民茅棚高低不齐的排列着。等到傍晚的时候，只听远处晚钟悠悠。
桥如虹，水如空。一叶飘然烟雨中。天教称放翁。
桥如虹：指虹桥，一作红桥。距三山别业约二里。一叶：指小船。称放翁：陆游自号放翁。
侧船篷，使江风。蟹(xiè)舍参差渔市东。到时闻暮钟。
侧船篷：船篷侧放，作帆使用。蟹舍：搭在湖中或江上的小茅屋，渔家暂时居住。参差：高低不齐。
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绿槐夹道集昏鸦，敕使传宣坐赐茶。
浓绿的槐荫夹护着宫道，树上落满归巢的乌鸦，天子下令让使臣传旨宣召我入宫赐坐侍茶。
归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花。
回到翰林院我头脑清醒久久地不能够入睡，只见窗前弯弯如钩的新月刚好照亮那丛紫薇花。
参考资料：
1、 霍松林 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：1047-10482、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：4093、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：278绿槐夹道集昏鸦，敕(chì)使传宣坐赐茶。
入直召对：官员入宫朝见皇帝，回答皇帝提出的问题。周必大时为宰相。选德殿：南宋临安宫殿名。敕使：指太监。传宣：宣召。
归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花。
玉堂：翰林院。月钩：月亮状如钩。紫薇：落叶亚乔木，夏季开红紫色的花，秋天花谢。这里暗用唐开元元年（713年），改中书省为紫薇省，中书令为紫薇令的典故。
参考资料：
1、 霍松林 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：1047-10482、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：4093、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：278参考资料：
1、 霍松林 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：1047-10482、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：409）
云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
单于若问君家世，莫道中朝第一人。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
参考资料：
1、 陈迩冬．苏东坡诗词选：人民文学出版社，1982：702、 孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：171-1733、 王水照 王宜瑷．苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：72-73云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
适：往。
不辞驿(yì)骑凌风雪，要使天骄识凤麟(lín)。
驿骑：犹言“驿使”，传驿的信使。凌：冲冒。天骄：此处指契丹。凤麟：凤凰与麒麟，比喻杰出的、罕见的人才。
沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。
清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。武林：山名，即今杭州西灵隐山，后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。
单(chán)于若问君家世，莫道中朝第一人。
单于：匈奴最高首领的称号，此借指辽国国主。
参考资料：
1、 陈迩冬．苏东坡诗词选：人民文学出版社，1982：702、 孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：171-1733、 王水照 王宜瑷．苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：72-73苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
参考资料：
1、 陈迩冬．苏东坡诗词选：人民文学出版社，1982：702、 孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：171-173）
风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
风度韵致，仪态雍容，看起来并不十分奢侈华丽，即使如此，而酒尊前的柑桔，还是显得逊色几分。流落江湖，有谁怜？有谁惜？玉洁的肌肤，冰清的风骨，依然故我，不肯枯竭。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。
是谁将这并蒂连理果双双摘下？恰似那酒醉之后的唐明皇与太真贵妃相拥相依。居士掰开连理果，情真意切，两人分享，品尝风味，醇香清新，心心相惜。
参考资料：
1、 苏焦宜．李清照词集：岳麓书社，1996年：173-1742、 刘长贺．宋代诗词典选：人民文学出版社，2009年：859风韵雍(yōng)容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
都：姣好，美盛。甘橘可为奴：甘橘别称木奴。银杏，又名白果，其树为高大乔木，名公孙树，又称帝王树；叶呈扇面形，因果实形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼为银杏；其味甘而清香可食，起滋补药用。据说银杏在宋代初年被列为贡品。玉骨冰肌：清澈高洁。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘(bāi)开真有意，要吟风味两家新。
“醉后”一句：周勋初《唐人遗事汇编》卷二：“明皇与贵妃幸华清宫。因宿酒初醒，凭纪子肩同看木芍药。上亲折一枝，与妃子同嗅其艳。”太真、贵妃均指杨玉环。此句意谓双银杏的并蒂相连，犹如唐明皇和杨贵妃倚倚靠靠亲密无间。
参考资料：
1、 苏焦宜．李清照词集：岳麓书社，1996年：173-1742、 刘长贺．宋代诗词典选：人民文学出版社，2009年：859这是一首借物咏情词。易安居士假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之乱后金兵南渡，自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。
其上片开始先咏物以寄兴。“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴”是说：这银杏的风姿气韵、整个形体都不很起眼，但是较之樽前黄澄澄的甘桔来说，甘桔却只堪称奴婢。这是一种“先声夺人”的写法，起不同凡响的效果。“都”，在此作硕大、华美解，“未甚都”是指银杏作为果类食品，并不以果肉汁多、形体硕大诱人。词人在此用现成典故与银杏相比，称桔“可为奴”，足见作者对银杏的偏爱。
词人之所以深爱银杏，未必因为它是珍稀贡品，而是睹物伤情，有所触发。“谁怜前落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”两句便作了极好的解答：这枝双蒂银杏被人采下，永离高大茂密的树干，成为人们的盘中之果，采摘的人自然不会怜它，那么有谁怜它呢？看到它那圆浑、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状，激起了词人的无限怜爱与自伤。这两句是吟物而不拘泥于物，与其说是在写银杏，毋宁说是借双银杏在直接写前落异地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一词，意在突出一种高尚的人品道德与不同前合污的民族气节；“未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求，不为恶劣环境所屈服；这些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自强之志。
下片首句“谁教并蒂连枝摘”是实写句，接下来“醉后明皇倚太真“则是一个联想句，一实一虚，有明有暗。这两颗对生银杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完朴的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。唐明皇与杨玉环这是一对世人共许的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的情侣，他们的名字也几化为纯真爱情的象征。这两句点出了银杏虽被摘而尚并蒂，正如易安夫妇虽前落异地而两情相依。这当是不幸之中足以欣慰之事。
结尾句“居士擘开真有意，要吟风味两家新”的妙处在于使用谐声字：易安居士亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开，夫妻二人一人一颗，情真意切。要吟颂它的滋味如何，是否清纯香美，这却深深地蕴藏在两人的心底。“两家新”的“新”字，在这里显然是取其谐音“心”。
此词采用拟人手法，将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；尾句使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。
参考资料：
1、 百度百科.瑞鹧鸪·双银杏）
淡妆人更婵娟，晚奁净洗铅华腻。泠泠月色，萧萧风度，娇红敛避。太液池空，霓裳舞倦，不堪重记。叹冰魂犹在，翠舆难驻，玉簪为谁轻坠。
白莲的纯洁，如同美人在夜晚梳妆去粉一样美丽。白莲挺立在清凉的月光下，萧萧的风声里，娇红都顾忌退避无踪的环境中。过去宫中美丽的太液池空了，动人的霓裳羽衣舞没有了，一切都不堪回首。虽然白莲高清的精魂尚在，但翠绿的荷叶已经残败，白莲花蕊也已坠落，水中一片凄凉萧瑟。
别有凌空一叶，泛清寒、素波千里。珠房泪湿，明珰恨远，旧游梦里。羽扇生秋，琼楼不夜，尚遗仙意。奈香云易散，绡衣半脱，露凉如水。
白莲凋谢后，尚有荷叶在清凉寒冷的夜里，遥远地漂泊在千里之外的水中。莲蓬萎落，采莲少女恨亦远，昔日的良辰美景都永远逝去了，现在只能在梦中重温。虽然盛时已经过去，秋日也已来临，但琼楼依旧不夜，广寒泛夜仙意尚留。莲花凋谢了，莲香散失了，秋深露凉，寒气逼人。
参考资料：
1、 周笃文选注．宋百家词选：广东人民出版社，1983年09月第1版：第310页2、 李志宏编著．历代咏荷诗词选评：兰州大学出版社，2010.11：第330页3、 孙映达主编．中国历代咏花诗词鉴赏辞典：江苏科学技术出版社，1989.05 第1版：第874-876页淡妆人更婵娟，晚奁(lián)净洗铅华腻。泠(líng)泠月色，萧萧风度，娇红敛避。太液池空，霓(ní)裳舞倦，不堪重记。叹冰魂犹在，翠舆(yú)难驻，玉簪(zān)为谁轻坠。
水龙吟：词牌名，因李白诗“笛奏龙吟水”句，故名。又名《小楼连苑》《龙吟曲》等。双调一百零二字，上下片皆仄韵。婵娟：美好的样子。奁：古代盛梳妆用品的器具。铅华：妇女化妆用的铅粉。泠泠：清凉的样子。萧萧：风声。娇红敛避：红花失色之意。太液池：指唐代大明宫内的太液池，曾内植白莲。霓裳：即《霓裳羽衣舞》，简称《霓裳》。舆：本谓车厢，后代指车。玉簪：花名。开花约与白莲同时，花大如拳，色洁白如玉，蕊长似玉簪，故名。
别有凌空一叶，泛清寒、素波千里。珠房泪湿，明珰(dāng)恨远，旧游梦里。羽扇生秋，琼(qióng)楼不夜，尚遗仙意。奈香云易散，绡(xiāo)衣半脱，露凉如水。
凌空一叶：指荷叶摇荡空中。珰：古代女子的耳饰。琼楼：美玉砌成的高楼。绡：薄纱。
参考资料：
1、 周笃文选注．宋百家词选：广东人民出版社，1983年09月第1版：第310页2、 李志宏编著．历代咏荷诗词选评：兰州大学出版社，2010.11：第330页3、 孙映达主编．中国历代咏花诗词鉴赏辞典：江苏科学技术出版社，1989.05 第1版：第874-876页《水龙吟·浮翠山房拟赋白莲》全篇围绕“白莲”。词人用笔把白莲作为一个淡妆少女描绘，是咏莲词中的一篇佳作。
上片“淡妆人更婵娟，晚奁净洗铅华赋”，从外部形象上写白莲本色。紧扣“白”字，花中有人，风姿绰约。“泠泠月色，萧萧风度，娇红敛避”，词人对首二句的描绘而进一步加以渲染、烘托。“泠泠”“萧萧”描绘了白莲的“淡妆”的同时也写出白莲的精神状态。向以红色娇媚与洗净铅华腻粉的白莲相比，却要“敛避”，以此说白莲之美，则不言而喻。至此为白莲所绘之彩之形，已形神俱得。“太液池空，霓裳舞倦，不堪重记”借典故来追述白莲受宠的史迹。《天宝遗事》载，唐明皇与杨贵妃共赏太液池中白莲，白居易《长恨歌》也有“太液芙蓉未央柳”的诗句。这些可惜已成历史陈迹，贵妃醉中舞《霓裳羽衣》，唐玄宗龙颜大悦。曾经的华美盛景，如今却一转为“空”“倦”。以“不堪重记”收束繁华往昔，点明白莲已凋、盛时已往的今朝。“叹冰魂犹在，翠舆难驻，玉簪为谁轻坠”反承“不堪”句意而来，又开一个层次转写眼前白莲的遭遇。“翠舆难驻”“玉簪轻坠”是指时序更换，指白莲凋零，狼藉池塘，众芳芜秽。
下片“别有凌空一叶，泣清寒、素波千里”以萧索景象为背景，写白莲凋落之后的景况。首先写“凌空一叶”立于千里清寒素波之上，笔意较为奇特。写莲房垂露，在梦里怀恋着它那过去的纷华。结合当时的时代背景来看，“凌空一叶”“素波”让读者不禁想起当时漂泊海上的南宋流亡政权。“泪湿”“恨远”形容白莲的凄苦，同时也可看作是暗指南宋彻底灭亡一事。“羽扇生秋，琼楼不夜，尚遗仙意”转写秋天月夜之下，残荷虽残，而“仙意”尚留。以“羽扇”句写秋，以“琼楼”句写月。奈香云易散，绡衣半脱，露凉如水。总括白莲凋残，虽然冰魂犹在，无奈香消衣脱，冷露凌逼，语调悲凉至极。
这是一首“长调词”，但构局开合多变，擒纵自如。起笔至“娇红敛避”，词人以散骈结合的笔法，描绘白莲形象；随之三句忽然另辟天地。“冰魂”三句，转笔收揽，而于下片换头再次转笔，作进一步推阐。用笔，曲折往复，卷舒之间，一无沾滞，显示了长调“构局贵变”的特点。从咏物的角度看，词人把“白莲”写得形神俱备，写白莲却无二字，寄慨亡国，却也幽极静极，这是一首意境深远的咏白莲词。
参考资料：
1、 唐圭璋等著 ．《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）：上海辞书出版社， 1988年版：第2258-2260页）
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