武溪深

逢尤
悲兮愁，哀兮忧！
我的心中是多么悲愁，我的心中是多么哀忧。

天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。
天生我遇到昏暗时候，蒙受毁谤无故遭罪尤。

心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游。
我心里烦乱情绪愁闷，赶紧乘车去外面远游。

周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。
八方和九州要去游遍，黄帝和虞舜要去寻求。

世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。
世代已经非常的遥远，握着玉佩半路上踌躇。

羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。
羡慕皋陶建立了典谟，赞美风后接受了瑞图。

愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。
可怜我命中遭难受苦，拋弃美质在泥泞路途。

遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。
仓皇中驱向山林水泽，惊慌中走进深山老林。

车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂沱。
车辕折断了马也疲病，我怅然呆立眼泪纵橫。

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。
思武丁文王圣明智慧，哀平王夫差糊涂谬愚。

吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。
用傅说吕望殷周兴盛，靠无忌伯嚭郢吴成墟。

仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。
仰天长叹我气结心头，忧郁愤怒我死而复苏。

虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。
虎兕在廷中争权夺利，豺狼在身旁打架斗殴。

云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。
云雾聚集遮蔽了太阳，旋风刮起来尘土飞扬。

走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如？
我惆怅迷惘东西乱跑，想隐居躲藏能往何方？

念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由。
思君王居室深而又深，愿竭尽忠诚阻隔不通。

望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。
望故乡道路曲折遥远，心中忧愁心志很疲惫。

魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。
灵魂孤单没空暇去睡，睁开双眼又过了一夜。

怨上
令尹兮謷謷，群司兮譨譨。
令尹在上胡乱说，群臣在下流言多。

哀哉兮淈淈，上下兮同流。
悲伤举国乱糟糟，君臣上下都龌龊。

菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。
蓬蒿遍地已蔓延，香芷折断已枯烂。

硃紫兮杂乱，曾莫兮别诸。
红色紫色被搅乱，世上无人能分辨。

倚此兮岩穴，永思兮窈悠。
居住深山岩洞中，始终思念着美人。

嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。
哀伤怀王看不清，独行忠信无人明。

将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。
将会丧失北斗柄，将会遗失天枢星。

我心兮煎熬，惟是兮用忧。
我的内心如火焚，想到这些就悲痛。

进恶兮九旬，复顾兮彭务。
进思仇牧和荀息，退想彭咸和务光。

拟斯兮二踪，未知兮所投。
照着他们脚印走，不知投身哪条江？

谣吟兮中野，上察兮璇玑。
徘徊歌吟荒野中，抬头望见北斗星。

大火兮西睨，摄提兮运低。
向西斜视大火星，又见摄提往下行。

雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。
惊雷炸雷隆隆响，冰雹冰粒纷纷降。

奔电兮光晃，凉风兮怆悽。
闪电奔驰明晃晃，凉风吹拂人悲伤。

鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。
飞禽走兽都惊慌，成群结队去躲藏。

鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。
鸳鸯双双在歌唱，狐狸对对相依傍。

哀吾兮介特，独处兮罔依。
悲哀自己孤单单，独处无依心忧伤。

蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西。
蝼蛄鸣叫在东边，小蝉呼喊于西方。

蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。
毛虫爬上我衣裳，蠋虫钻进我身上。

虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。
虫子都来夹攻我，惆怅失意独悲伤。

伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。
长久站立心悽怆，忧思郁结断人肠。

疾世
周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。
周游徘徊汉水滨，心想追求女水神。

嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱。
哀叹此国无良臣，媒人啰嗦嘴巴笨。

鴳雀列兮譁讙，鸲鹆鸣兮聒余。
鴳雀成群在啼叫，八哥叽喳人烦躁。

抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取。
怀抱珍贵的玉器，想要叫卖无人要。

言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。
只好立即往北行，声声叫唤我佳朋。

日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。
太阳阴暗没光明，空旷寂静看不清。

纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲。
纷纷乘车向高驰，将要咨询帝伏羲。

遵河皋兮周流，路变易兮时乖。
沿着河岸去周游，道路变易时乖离。

濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。
渡过沧海向东游，盥洗沐浴咸池里。

访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。
拜访太昊问要理，说莫重视仁和义。

志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。
心中欢喜转向西，请教文王到邠岐。

秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。
拿着玉花来结盟，太阳落山心悲戚。

惟天禄兮不再，背我信兮自违。
想到天福不再至，背弃忠信违本意。

逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。
越过陇山渡漠谷，经过桂车到合黎。

赴昆山兮馽騄，从邛遨兮栖迟。
赶到昆仑行迟疑，跟随卢敖去游息。

吮玉液兮止渴，齧芝华兮疗饥。
吮吸玉液以止渴，咬吃芝华来充饥。

居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷。
身居旷野少伴侣，走路踉跄常失迷。

望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀。
眺望江汉水汪洋，内心缠绵好悲伤。

时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞。
太阳刚出天将亮，灰尘蒙蒙仍飘荡。

忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。
愁来吃睡都不想，怒吼哀叹如雷响。

悯上
哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。
哀伤世俗怕看人，巧言善辩会奉承。

众多兮阿媚，骪靡兮成俗。
众多小人爱逢迎，柔弱顺从已成风。

贪枉兮党比，贞良兮茕独。
贪官污吏一群群，忠臣贤士孤零零。

鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄。
天鹅放逐枳棘林，鹈鹕聚集帷幄中。

罽蕠兮青葱，槁本兮萎落。
野草鬼麦色青葱，香草稁本都凋零。

睹斯兮伪惑，心为兮隔错。
看到如此假和乱，内心阻隔失本性。

逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌。
徘徊彷徨草木丛，沿着小路慢慢行。

川谷兮渊渊，山阜兮峉峉。
大川河谷深又深，高山峻岭峰连峰。

丛林兮崟崟，株榛兮岳岳。
树木茂盛长成林，草木挺拔一丛丛。

霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。
寒霜白雪纷纷降，薄冰厚冰亮晶晶。

东西兮南北，罔所兮归薄。
不论南北和西东，都无地方可安身。

庇廕兮枯树，匍匐兮岩石。
栖身躲避枯树下，匍匐爬行岩石中。

蜷跼兮寒局数，独处兮志不申。
局促蜷缩寒风里，独居荒野志难伸。

年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱。
生命短促寿将终，坎坷挫折常困辱。

含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白。
担心年老含忧愁，须发蓬乱鬓发白。

思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，
希望滋润有甘露，怀抱兰花持杜若。

待天明兮立踯躅。
站立徘徊等天明。

云蒙蒙兮电鯈烁，孤雌惊兮鸣呴呴。
云雾蒙蒙电闪烁。孤雏惊恐在哀鸣。

思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告。
心中愤懣摧肝裂，满腔忧愤告何人？

遭厄
悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨。
哀悼屈原遭灾殃，玉体沉入汨罗江。

何楚国兮难化，迄于今兮不易。
楚国多么难变化，至今仍然没变样。

士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋。
士人志行不廉洁，竞相谄媚窝里斗。

指正义兮为曲，訿玉璧兮为石。
指责正义为邪曲，诋毀玉璧为石头。

殦雕游兮华屋，鵔鸃栖兮柴蔟。
斑鸠游玩华屋中，鵕鸃栖息柴窝里。

起奋迅兮奔走，违群小兮謑訽。
奋起迅速往外逃。避开群小的辱詈。

载青云兮上昇，適昭明兮所处。
乘着青云升天上，奔向太阳的地方。

蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。
踩着天路长驰骋，踏着旸谷常游荡。

越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。
越过银河向南渡，喂马来到牵牛星。

云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒。
云霓纷纷来遮蔽，参星商星倒着行。

逢流星兮问路，顾我指兮从左。
遇到流星把路问，指示我往左驰骋。

俓娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。
经过娵觜向前奔，车夫迷失了道路。

遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。
于是胡乱走歪道，已和日月不同路。

志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。
志向阻绝往何方，哀伤追求不成双。

攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。
攀向天阶向下望，看见鄢郢我故乡。

意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓。
心中自然想回乡，佞人众多暗无光。

思哽饐兮诘诎，涕流澜兮如雨。
忧思郁结遭冤枉，泪如雨水往下淌。

悼乱
嗟嗟兮悲夫，殽乱兮纷挐。
长吁短叹好悲痛，忠奸混淆乱纷纷。

茅丝兮同综，冠屦兮共絇。
茅草丝线一起织，礼帽鞋子装饰同。

督万兮侍宴，周邵兮负刍。
华督宋万陪吃喝，周公邵公背草料。

白龙兮见射，灵龟兮执拘。
河里白龙遭射眼，深渊神龟被杀掉。

仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。
圣人孔子受困苦，贤人邹衍被拘捕。

伊余兮念兹，奔遁兮隐居。
想到这些伤心事，赶快奔逃去隐居。

将升兮高山，上有兮猴猿。
准备攀登高山上，上有猿猴爪乱舞。

欲入兮深谷，下有兮虺蛇。
想要进入深谷中，下有毒蛇头高举。

左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。
左边听见伯劳叫，右边看见鸱鸮呼。

惶悸兮失气，踊跃兮距跳。
心中惊恐没勇气，左蹦右跳而逃出。

便旋兮中原，仰天兮增叹。
盘旋徘徊原野里，面对天空长叹息。

菅蒯兮楙莽，雚苇兮仟眠。
丛丛茅草很繁盛，块块芦苇多茂密。

鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫。
麋鹿践踏留足迹，猪獾小貉相逐戏。

鹯鹞兮轩轩，鹑鹌兮甄甄。
只只鹯鹞飞翩翩，对对鹌鹑叫叽叽。

哀我兮寡独，靡有兮齐伦。
悲哀自己太孤寂，没有同伴在一起。

意欲兮沉吟，迫日兮黄昏。
心中想要低声唱，时已黄昏日向西。

玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥。
玄鹤已经高高飞，高高飞翔蓝天里。

鶬鶊兮喈喈，山鹊兮嚶嚶。
黄鹂鸣叫音喈喈，山鹊啼唱声嘤嘤。

鸿鸬兮振翅，归雁兮于征。
鸿雁鸬鹚展双翅，南归大雁将远征。

吾志兮觉悟，怀我兮圣京。
我的内心已觉醒，时时怀念郢都城。

垂屣兮将起，跓俟兮硕明。
穿着拖鞋将起身，长久站立等天明。

伤时
惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。
只有夏天最光明，生机勃发气清明。

风習習兮和暖，百草萌兮华荣。
微风习习真暖和，百草萌生花鲜嫩。

堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮莹嫇。
堇葵苦菜叶茂盛，杜蘅白芷叶凋零。

愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜。
哀怜忠良遭迫害，都将早死而碎尸。

时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。
世浊有如汤浇饭，哀伤当世无人知。

览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系纍。
看到往昔诸才俊，也遭屈辱被拘禁。

管束缚兮桎梏，百贸易兮传卖。
脚镣手铐套管仲，转手买卖百里奚。

遭桓缪兮识举，才德用兮列施。
遇到桓穆识贤能，贤才得用功烈施。

且从容兮自慰，玩琴书兮游戏。
姑且逍遥聊自慰，玩味琴书来游戏。

迫中国兮迮陿，吾欲之兮九夷。
中原局促又狭窄，我想迁居到九夷。

超五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬。
超越五岭真高峻，观览浮石山耸立。

陟丹山兮炎野，屯余车兮黄支。
登上丹山热土地，黄支国里聚车骑。

就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为。
走近祝融以决疑，“无为”行事受勉励。

乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭。
于是返回到北方，遇到神孈相宴嬉。

欲静居兮自娱，心愁慼兮不能。
我想静居自欢娱，心中悲愁不可能。

放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云。
放开缰绳鞭打马，忽刮暴风起乌云。

蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。
跳进飞船渡大海，跟随安期到蓬莱。

缘天梯兮北上，登太一兮玉台。
攀援天梯上北方，登上太一玉高台。

使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣。
命令素女吹笙竽，仙人乘戈跟着唱。

声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬。
歌声高亢又清和，腔调怪异而淫荡。

咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲。
大家高兴很快乐，我恋家乡独悲戚。

顾章华兮太息，志恋恋兮依依。
回视章华长叹息，恋恋不舍情依依。

哀岁
旻天兮清凉，玄气兮高朗。
秋天天气已清凉，玉宇澄清气高朗。

北风兮潦洌，草木兮苍唐。
北方寒风多凄凉，花草树木渐苍黄。

蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。
寒蝉噍噍叫得慌，蟋蟀纷纷变了样。

岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆。
一年匆匆又将尽，感慨岁月心悲伤。

伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章。
哀伤世俗如泥浊，贤才蒙蔽不显扬。

宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。
沙子碎石当宝贝，夜光明珠弃一旁。

椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房。
花椒美石被污染，恶草枲耳堆满房。

摄衣兮缓带，操我兮墨阳。
提起衣服放宽带，墨阳利剑拿手上。

昇车兮命仆，将驰兮四荒。
登上马车喊车夫，准备奔驰到四方。

下堂兮见虿，出门兮触螽。
走下堂屋见毒虿，走出房门遇马蜂。

巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。
街巷里面有蚰蜒，城镇之中多螳螂。

睹斯兮嫉贼，心为兮切伤。
看到这些害人虫，心里感到很悲伤。

俛念兮子胥，仰怜兮比干。
低头思念伍子胥，抬头却把比干想。

投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。
扔掉利剑脱下帽，象龙卷曲不伸张。

潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。
隐藏荒山水泽中，匍匐丛林大草莽。

窥见兮溪涧，流水兮沄沄。
看见一条小溪流，溪水潺潺在流淌。

鼋鼍兮欣欣，鱣鲇兮延延。
大鳖鼍龙兴致高，鳣鱼鲇鱼身体长。

群行兮上下，骈罗兮列陈。
上上下下成群行，结成对儿排成行。

自恨兮无友，特处兮茕茕。
可恨自己没朋友，一人独处好凄凉。

冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。
寒冬腊月夜漫长，天上落雪暗无光。

神光兮颎颎，鬼火兮荧荧。
荒野神光闪闪明，山中鬼火点点亮。

修德兮困控，愁不聊兮遑生。
道德美好反遭厄，愁苦不想活世上。

忧纡兮郁郁，恶所兮写情。
忧思郁积心苦闷，何处倾吐我衷肠？

守志
陟玉峦兮逍遥，览高冈兮峣峣。
登上玉峦独徜徉，看见高高大山冈。

桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条。
桂树茂盛列成行，紫花开放枝儿壮。

实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮。
孔雀凤凰栖息处，如今鸱鸮居其上。

乌鹊惊兮哑哑，余顾盼兮怊怊。
乌鸦受惊哑哑叫，回头眺望我悲伤。

彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛。
太阳月亮暗无光，妖气蔽天不吉祥。

伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠。
我的君王受蒙蔽，怎表忠心尽忠诚？

摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神。
展翅离开俗世界，尽情遨游养精神。

乘六蛟兮蜿蝉，遂驰骋兮升云。
乘上六龙曲着行，驰骋升上半天云。

扬彗光兮为旗，秉电策兮为鞭。
挥动彗星作旗帜，抓起闪电当马鞭。

朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉。
清晨出发于鄢郢，午饭时候到增泉。

绕曲阿兮北次，造我车兮南端。
绕过曲阿宿北方，复又驾车去南边。

谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚。
拜见天帝送上礼，崇尚忠贞志更坚。

历九宫兮遍观，睹秘藏兮宝珍。
经过帝宫到处看，看见秘藏宝物珍。

就传说兮骑龙，与织女兮合婚。
走近傅说骑苍龙，又与织女来结婚。

举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。
拿起天毕囚邪恶，拉满天弧射奸佞。

随真人兮翱翔，食元气兮长存。
跟随仙人飞空中，吸食元气求长存。

望太微兮穆穆，睨三阶兮炳分。
望见太微很温顺，看见三阶分外明。

相辅政兮成化，建烈业兮垂勋。
共同辅政成教化，建立伟业传功勋。

目瞥瞥兮西没，道遐回兮阻叹。
太阳转眼向西沉，道路遥远又艰辛。

志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜。
壮志满腔未实现，惆怅迷惘自怜悯。

乱曰：
结尾：

天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方。
天庭清明云霓藏，三光明朗照四方。

斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡。
斥退蜥蜴进龟龙，策励谋臣保机衡。

配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双。
德配稷契恢唐功，可叹英俊不同生。

西北有高楼，上与浮云齐。
那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。
高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。

上有弦歌声，音响一何悲！
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！

谁能为此曲，无乃杞梁妻。
谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓的女子。

清商随风发，中曲正徘徊。
商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉!这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟荡回旋。

一弹再三叹，慷慨有余哀。
那琴韵和“叹”息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

不惜歌者苦，但伤知音稀。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里!

荆蛮非我乡，何为久滞淫。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？

方舟泝大江，日暮愁我心。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。

山冈有余映，岩阿增重阴。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。

狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。

流波激清响，猴猿临岸吟。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟。

迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。

独夜不能寐，摄衣起抚琴。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。

丝桐感人情，为我发悲音。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。

羁旅无终极，忧思壮难任。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。

　　扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗。进不由德，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧。贫无宝玩，何以接欢？宗室之燕，为乐不盘。徒行负笈，出处易衣。身服百役，手足胼胝)。或耘或耔，沾体露肌。朋友道绝，进宫凌迟。厥咎安在？职汝为之！舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天。舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高冈。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留！”
　　扬雄远离世俗过隐居生活，四周不是群山就是荒野，自家围墙外有个乞丐，人不但穷而且无礼数。於是他意识到，长期地与这种无礼无义的人相处下去，志向都被磨灭殆尽。因此他向那穷鬼喊道：“你有六大恶习，被抛弃在荒野。好为平常的小兵，对人刑罚屠戮。但匪徒时欺负嬉戏在土堆上的小孩。居住在连排的屋里比邻而居。把恩惠看的如羽毛般轻，对义气看的比罗纱轻。高升时不因品德，离退时不受苛责。长久以来成为了位卑得人，你到底想成什么人？人人都文采华丽，旧衣服一大堆，人人都吃稻米，我却吃剩菜，贫穷没宝物玩，为何这么高兴？请亲戚们来家里吃个饭，本来应该是很愉快的事我却不觉得快乐，交通工具也买不起，背个破箱子到处游学，在家穿的那套衣服简直见不得人，若要出去还得换一件。到处打短工，手脚的老茧越来越厚。有时候下田劳作，任雨水淋湿全身。和我交往的朋友越来越少，生活每况愈下。我就想不通这到底是谁的罪过！我思来想去这主要原因得归咎与你！为了避开你，我逃窜到昆仑山顶。但我发现你还是跟着我，不管我是飞天登山打洞下海都摆脱不掉你。我动你跟着动，我停你跟着停。难道这世道上就没其他人了么？你唯独跟我干嘛啊！我求你你可不可以走呵？不要再留下来了好不好？”

　　贫曰：“唯唯。主人见逐，多言益嗤。心有所怀，愿得尽辞。昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则。土阶茅茨，匪雕匪饰。爰及季世，纵其昏惑。饕餮之群，贪富苟得。鄙我先人，乃傲乃骄。瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤。是用鹄逝，不践其朝。三省吾身，谓予无諐。处君之家，福禄如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒)，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞！”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂。“誓将去汝，适彼首阳。孤竹二子，与我连行。”
　　那穷鬼说：“哦哦，你要赶俺走可不可以言简意赅点？说了那么多我都想笑了。但走之前我得把话说清楚，我祖上身心洁白，不事暧昧，凭藉清明仁德，辅佐过帝尧，是後世的典范。他的房屋也是茅草土胚，没雕饰过。到了末世的时候，昏庸无知的人放纵自己。贪食无厌的人很多，贪图富贵得非正道。那些人鄙视我的祖先，骄纵傲慢。修建那些高台琼楼，池子里都是酒，肉堆得比山还高。后世皇帝骄奢贪婪，所以我如鸿鹄高飞而去，不在朝廷堕落。我几次反省，认为我自己并无过错。我常驻你家，给你带来的是无尽的福气。你不记住我的大恩大德，却纠结於我的这点穷气。因为我的存在，使你从小就有禁得住寒暑的习惯，你简直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”话说完后，神情严肃瞪大眼睛看着扬雄，两手撩起衣服下面的边，从屋里走出来。说“我发誓要离开你了，去首阳山。孤竹的两个孩子，将会与我同行。”

　　余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。长与汝居，终无厌极。”贫遂不去，与我游息。
　　我于是让席，对他不停地表示歉意：“这种失误不会再有第二次了，听说了你的深明大义我佩服不已，与你长久相处下去我到死都不会满足。”贫儿于是就不走了，与我游玩与休憩。

参考资料：

　　夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
　　世上记事的书籍虽然很多，但学者们仍然以“六艺”——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等经典为征信的凭据。《诗经》、《尚书》虽有缺损，但是记载虞、夏两代的文字都是可以见到的。尧将退位，让给虞舜，还有舜让位给禹的时候，都是由四方诸侯长和州牧们推荐出来的，于是，让他们先试着任职工作，主持事务数十年，做出了成就，建立了功绩，然后再把大政交给他们。这是表示天下是极贵重的宝器，帝王是最大的统领者，把天下移交给继承者就是如此的困难。然而，也有人说过，尧要把天下让给许由，许由不肯接受，以为是一种耻辱而逃走隐居起来。到了夏代的时候，又有卞随、务光等人。这些人又为什么要受到称许呢？太史公说：我登过箕山，相传山上有许由之墓。孔子依次评论古代的仁人、圣人、贤人，对吴太伯和伯夷等讲得很详细。我听说许由、务光等节义品德至为高尚，而经书中有关他们的文辞却一点儿也见不到，这是为什么呢？孔子说：“伯夷、叔齐，不是老记着人家以前的过错，因此怨恨他们的人就少。”“追求仁德而得到仁德，又有什么可怨恨的呢？”我对伯夷兄弟的用意深感悲痛，但看到那些逸诗又感到诧异。他们的传记说道：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想把王位传给叔齐，到了父亲去世以后，叔齐要让位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是便逃走了。叔齐也不肯即位而逃走。国人只好立孤竹君的第二个儿子为王。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能关心老人，抚养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到达那里，西伯已去世了。武王用车载着西伯的神主，追谥为文王，率军东进去征伐商纣。伯夷、叔齐拉住武王的马而谏阻道：“父亲死了却不安葬，大动干戈去打仗，这难道是孝的行为吗？身为臣子，却要去杀害国君，这难道可以算做仁德吗？”周王左右的人准备杀掉他们，太公说：“他们是义人啊！”扶着他们离开了。武王摧毁了殷商的暴虐统治，天下都归附了周朝，而伯夷、叔齐却认为这是很可耻的事，为了表示对殷商的忠义，不肯再吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠着采食薇菜充饥。到了由于饥饿而将死的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上那西山啊，采些那薇菜呀！用暴力来取代暴力，不知道这是错误的。神农、虞舜和夏禹，授政仁人相禅让，圣人倏忽辞世去，我辈今日向何方？啊，别啦，永别啦！命运衰薄令人哀伤！”终于饿死在首阳山中。从这些记载来看，伯夷、叔齐是怨呢，还是不怨呢？有人说：“天道并不对谁特别偏爱，但通常是帮助善良人的。”像伯夷、叔齐，总可以算得上是善良的人了吧！难道不是吗？他们行善积仁，修养品行，这样的好人竟然给饿死了！再说孔子的七十二位贤弟子这批人吧，仲尼特别赞扬颜渊好学。然而颜回常常为贫穷所困扰，连酒糟谷糠一类的食物都吃不饱，终于过早地去世了。上天对于好人的报偿，到底是怎样的呢？盗跖天天在屠杀无辜的人，割人肝，吃人肉，凶暴残忍，胡作非为，聚集党徒数千人，横行天下，竟然能够长寿而终。他又究竟积了什么德，行了什么善呢？这几个例子是最典型，最能说明问题的了。若要说到近代，那种品行不遵循法度，专门违法乱纪的人，反倒能终身安逸享乐，富贵优裕，一代一代地传下去；而有的人（诚如孔子教诲的那样，）居住的地方要精心地加以选择；说话要待到合适的时机才启唇；走路只走大路，不抄小道；不是为了主持公正，就不表露愤懑，结果反倒遭遇灾祸。这种情形多得简直数也数不清。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢？

　　子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
　　孔子说“主义不同的人，不互相商议谋划”，都各自按照自己的意志去做事。孔子又说：“富贵如果能够求得，就是要干手拿鞭子的卑贱的职务，我也愿意去干；如果不能求得，那还是按照我自己的喜好去干吧！”“天气寒冷以后，才知道松树、柏树是最后落叶的。”世间到处混浊龌龊，那清白高洁的人就显得格外突出。这岂不是因为他们是如此重视道德和品行，又是那样鄙薄富贵与苟活啊！“君子感到痛心的是到死而名声不被大家所称颂。”贾谊说：“贪得无厌的人为追求钱财而不惜一死，胸怀大志的人为追求名节而不惜一死，作威作福的人为追求权势而不惜一死，芸芸众生只顾惜自己的生命。”“同是明灯，方能相互辉照；同是一类，方能相互亲近。”“飞龙腾空而起，总有祥云相随；猛虎纵身一跃，总有狂风相随；圣人一出现，万物的本来面目便都被揭示得清清楚楚。”伯夷、叔齐虽然贤明，由于得到了孔子的赞扬，名声才更加响亮；颜渊虽然好学，由于追随孔子，品德的高尚才更加明显。那些居住在深山洞穴之中的隐士们，他们出仕与退隐也都很注重原则，有一定的时机，而他们的名字（由于没有圣人的表彰），就大都被埋没了，不被人们所传颂，真可悲啊！一个下层的平民，要想磨练品行，成名成家，如果不依靠德高望重的贤人，怎么可能让自己的名声流传于后世呢？