暑天三月元头雨，云头不合惟飞土。
夏季的三个月都没有下雨，只见飞土不见云阴覆盖。
深堂头人午睡余，欲动儿先汗如雨。
厅堂清静原想午睡一会儿，结果稍稍动弹便汗如雨下。
忽怜长街负重民，筋骸长彀十石弩。
突然想起街上苦工最惨，骨瘦如柴，背上压着一百多斤。
半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女。
一生就靠缝补过的破旧衣服度过，为了养儿活女只能下苦力挣钱。
人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。
有钱人的牛马系在树荫歇息，只害怕牛马晒病，不能开耕。
天工作民良久艰，谁知不如牛马福。
老天爷生育一个人，历时既久又不容易，谁知还不如牛马有福气。
参考资料：
1、 张鸣等选注．中国古代文学作品选 （下册）：中央广播电视大学出版社，2007：642、 吕晴飞 李观鼎主编．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1991年：945-946暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。
劳歌：乐府旧题，见《乐府诗集·杂歌谣辞》。暑天三月：夏季的三个月。合：合拢，指云阴覆盖。
深堂无人午睡余，欲动儿先汗如雨。
忽怜长街负重民，筋骸(hái)长彀(gòu)十石(dàn)弩。
骸：骨。彀：张满弓弩。石：古代的重量单位，一百二十斤为石，十石，极言费力之大。
半衲(nà)遮背是生涯，以力受金饱儿女。
衲：缝补，这里指缝补过的破衣服。以力受金：犹言下苦力挣钱。
人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。
犯炎酷：指因炎热而受扰或被晒伤。
天工作民良久艰，谁知不如牛马福。
天工：一作“天公”，指造物者。作民：作育人类。
参考资料：
1、 张鸣等选注．中国古代文学作品选 （下册）：中央广播电视大学出版社，2007：642、 吕晴飞 李观鼎主编．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1991年：945-946这首诗所写的是出卖苦力的劳工的艰难生涯。前四句写暑天长期无雨，云头尘土飞扬，深堂挥汗如雨，干旱酷热。中四句言“负重民”，身冒酷暑，奔走长街，衣不蔽体，弯腰负重，承受着惨重的劳累，换钱来养活儿女。后四句以富人家的牛马来与劳工对比，牛马能在高树下乘凉避暑，劳工哪有这种福气。全诗取材贴近现实，出语平易晓畅，字里行间充溢着对下层劳工的同情。
张耒出身贫寒，从政后又一直沉沦下僚，对广大人民的穷苦生活有所体察和了解，在苏门四学士中，他是最关怀民生疾苦的，也写过不少反映人民疾苦的诗篇，这首《劳歌》是他的“古乐府歌词”之一。它以朴素明快的语言，通过对“负重民”劳动神态的刻画，从一个侧面反映了劳动人民的悲惨命运。
诗的开头四句刻意渲染暑天之热。一二两句写天气：说“云头不合”，则可见烈日当空；说“惟飞土”，既呼应了上句“三月元无雨”，又强调了气侯炎热干燥，尘土飞扬。三四两句写诗人自己：盛夏赫赫，骄阳似火，深堂高卧，想动身而未动身，就汗如雨下，这表明炎热已到了难以忍受的程度。这四句对“热”尽情渲染，为后面写“负重民”劳动的艰辛，作了有力的铺垫。
“忽怜长街负重民”，下一“忽”字，笔锋陡然一转，结上开下，中间四句进入对“负重民”的正面描写。诗人由己及人，对于苦力的劳动强度，生活境况，不发抽象议论，也不作全面介绍，而是巧妙地通过两个典型细节的刻画，把“怜”的感情交织进去，含蓄地表现出来，这种手法是很高明的。“筋骸长彀十石弩”，一个青筋暴出，骨瘦如柴，身负重物，移步艰难的苦力形象，令诗人心碎。这一细腻描绘，不仅具有强烈的真实感，而且逼真地点明物体之重已远超过人所能承受的限度。
“以力受金饱儿女”，苦力的区区报酬得来十分不易，其中渗透着很多血和汗。这就深化了主题。“半衲遮背是生涯”一句，使文意层层逼进。烈日曝晒，“负重民”尽管衣不蔽体，却全然不顾。因为他们已被剥削得一无所有，除出卖苦力外别无“饱儿女”之法。“负重民”是家中直接挣钱者，从事的又是如此费力的劳动，尚且是“半衲遮背”，那么完全可以推断，所谓“饱儿女”，充其量也只不过勉强活命而已。这两个典型细节的刻画，不仅逼真感人，使文势跌宕，而且含意深长，从中也引发了一个问题：“是谁把“负重民”推向了苦难的深渊？”诗中体现了作者观察的深刻，剪裁的精当。
最后四句，变换韵脚，笔锋一转，向更深的意境开掘，以人与畜相比。牛马都有人爱护，拴在树下乘凉，唯恐其“犯炎酷”，而“负重民”如此艰辛，却无人怜惜，人还不如牛马。这样的强烈对比，更可看出“负重民”是生活在人间地狱，更能激起读者的深切同情。此外，作者有意换了入声韵，更表现出这是“凄厉萧杀”之音。
这首诗之所以具有强烈的艺术感染力，首先是因为诗人对劳动者有很深的感情，其次是因为成功地运用了多种描写技巧，刻意经营，发挥了艺术独创性。
《劳歌》通过作者自己的切身体验，反映劳动人民的痛苦生活。全诗取材贴近现实，出语平易晓畅，不用一个典故，也没有一个怪字，字里行间充溢着对下层劳工的同情和怜悯。
参考资料：
1、 刘乃昌选注．宋诗三百首评注：齐鲁书社，2004年：145-1462、 缪钺．《宋诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1987：692-6933、 云南人民广播电台．中国历代文学名篇欣赏 宋诗：贵州人民出版社，1986：137-140
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古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。
古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
铸：制造。鉴：镜子。则：就，便。令：使，让。微：略微。而：却，但是，表转折。纳：获得。比：一旦。师旷：春秋时期著名乐师。所以：……的原因。
世有透光鉴，鉴背有铭(míng)文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸(zhù)时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。
故：所以，因此。全：完全，都。差：略微。原：推究。
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松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
松阴之下长着半弓的草苔，想看书可又懒得去翻开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
百无聊赖中掬起泉水去浇芭蕉，那淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童，他们还以为骤然下起雨来。
松阴一架半弓苔(tái)，偶欲看书又懒开。
半弓：半弓之地，形容面积极小。弓，古时丈量地亩的器具，后为丈量地亩的计算单位。一弓等于1.6米。
戏掬(jū)清泉洒蕉(jiāo)叶，儿童误认雨声来。
掬：两手相合捧物。
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投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。
未到出南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
投荒万死鬓毛斑，生出瞿(qú)塘滟滪关。
投送边荒经历万死两鬓斑斑，如今活着走出瞿塘峡滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
还未到江南先自一笑，站在岳阳楼上对着君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
满江的风雨独自倚靠栏杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
可惜我不能面对湖水，只在银山堆里看君山。
参考资料：
1、 金性尧．宋诗三百首：上海古籍出版社，1986：170-1712、 朱安群 等．黄庭坚诗文选译：巴蜀书社，1991：162-1643、 黄宝华．黄庭坚诗词文选评：上海古籍出版社，2003：141-1424、 陈永正．黄庭坚诗选注：上海古籍出版社，1985：101-1025、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：255-256投荒万死鬓(bìn)毛斑，生出瞿(qú)塘滟(yàn)滪(yù)关。
投荒：被流放到荒远边地。鬓毛：鬓发。斑：花白。瞿塘：瞿塘峡，在今重庆市奉节县东，长江三峡之首。滟滪关：滟滪堆是矗立在瞿塘峡口江中的一块大石头，突兀江心，形势险峻。附近的水流得非常急，是航行很危险的地带。生入瞿塘滟滪关：东汉班超从军西域三十一年，年老思归，有“但愿生入玉门关”的话。此用其语。入：一作“出”。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
江南：这里泛指长江下游南岸，包括作者的故乡分宁在内。
满川风雨独凭栏，绾(wǎn)结湘娥十二鬟(huán)。
川：这里指洞庭湖。“绾结”句：写风雨凭栏时所见君山。绾结：（将头发）向上束起。一作“绾髻”。湘娥：《楚辞·九歌》中的湘君和湘夫人，相传即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她们居住的地方。鬟：发髻。十二鬟：是说君山丘陵起伏，有如女神各式各样的发髻。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
当：正对着，指在湖面上面对着湖水。银山：一作“银盘”。
参考资料：
1、 金性尧．宋诗三百首：上海古籍出版社，1986：170-1712、 朱安群 等．黄庭坚诗文选译：巴蜀书社，1991：162-1643、 黄宝华．黄庭坚诗词文选评：上海古籍出版社，2003：141-1424、 陈永正．黄庭坚诗选注：上海古籍出版社，1985：101-1025、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：255-256投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
参考资料：
1、 霍松林 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：560-561）
百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。
一觉睡醒虽短暂梦中却仿佛已过百年，只可以自己没有神仙道术可以留在梦境之中。
野草自花还自落，鸣禽相乳亦相酬。
野草花开花落，鸣鸠仍相乳相酬。
旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。
旧时的小路已被杂草掩盖只能另辟小径，朱红色大门歪歪斜斜隐约可见其后的雕廊画楼。
欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。
想要痛饮一杯只憾无人对饮，只能看着眼前的颓败景象感叹物是人非，心中一时愁绪难平。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。
午枕：即午睡。
野草复花还复落，鸣禽相乳亦相酬。
鸣禽：为雀形目鸟类,种类繁多。鸣禽善于鸣叫。
旧蹊(xī)埋没开新径，朱户欹(qī)斜见画楼。
蹊：小路。敧斜：歪斜不正。
欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注）
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