人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂讼于官。惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。
参考资料：
1、 百度百科.人有负盐负薪者参考资料：
1、 百度百科.人有负盐负薪者人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂讼于官。惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。
1.对现实生活的细致观察和严谨的逻辑推理。 天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。
2.人与人交往之中一定要友善对待，不能贪图小利，让利益蒙蔽了双眼，做出不良的行为。
3.处理问题要具备丰富的生活常识、经验，再加之细心观察，以及善于思考。
4.做事要多观察，多思考，不能贪图小利。
5.合理地推理，能得出正确的结论，不要盲目推理。
）
尚觉王孙贵，豪家意颇浓。
我一进李监你家就感觉到王孙贵裔的风韵，豪门大家的气派十足。
屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。
门后的屏风上画着开屏的金孔雀,内室里，棉被上绣着盛开的玉芙蓉。
且食双鱼美，谁看异味重。
桌上摆放着美味的双鱼，味道十分香浓。
门阑多喜色，女婿近乘龙。
家门庭喜气洋洋，原来是女儿新近嫁了个乘龙快婿，可喜可贺！
华馆春风起，高城烟雾开。
豪华的馆舍春风四起，高高的楼阁把云雾刺穿。
杂花分户映，娇燕入帘回。
户外一丛丛七彩鲜花相互辉映，一双双娇燕飞入珠帘，回到梁上的老巢。
一见能倾座，虚怀只爱才。
李公谈吐不凡，令满座一见倾倒；虚怀若谷，十分爱惜人才。
盐车虽绊骥，名是汉廷来。
你虽然像骐骥一样为沉重之盐车所累，但是终有一天会有大任，因为毕竟是来自汉庭的天马啊！
参考资料：
1、 百度百科.李监宅二首尚觉王孙贵，豪家意颇浓。
李监，指李令问，唐宗室子弟，曾任秘书监，故称李监。王孙：李令问是宗室子弟，故称。
屏开金孔雀，褥(rù)隐绣芙蓉。
“屏开”句：《旧唐书》记载，高祖皇后窦氏的父亲，在门屏上画两只孔雀，给前来求婚的人两只箭，私约射中者招之。高祖发两箭，俱中，因招为婿。此用其事，言李氏则婿之雅也。
且食双鱼美，谁看异味重。
“且食”句：乃翻《孟子》舍鱼取熊掌语。
门阑(lán)多喜色，女婿近乘龙。
“门阑”句：庾信诗：“诘旦启门阑。”《礼记》：“乃有喜色。”
华馆春风起，高城烟雾开。
华馆春风：刘帧诗：“华馆寄流波，豁达来风凉。”曹植诗：“春风起兮萧条。”
杂花分户映，娇燕入帘回。
杂花：丘迟书：“杂花生树，群莺乱飞。”魏澹诗：“映户落残花。”
一见能倾座，虚怀只爱才。
一见能倾座：吴迈远诗：“一见愿道意。”《司马相如传》：“一座尽倾。”
盐车虽绊骥(jì)，名是汉廷来。
“盐车”句：《战国策》云，骐骥驾盐车，上吴板，迁延负辕而不能进。此用其意，以比李令问官职闲冷。
参考资料：
1、 百度百科.李监宅二首）
红颜悲旧国，青岁歇芳洲。
都市里的那个红颜知己为我而悲伤，我正青春年少，游谒四海，栖息在芳洲。
不待金门诏，空持宝剑游。
等不到金门的诏书，空持宝剑海内周游。
海云迷驿道，江月隐乡楼。
海上的乌云迷失了驿道，江上明月也落下故乡的高楼。
复作淮南客，因逢桂树留。
如今又来淮南作客，因为遇到幽静高洁的桂树而淹留。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ：河北人民出版社 ，1997 ：447 ．红颜悲旧国，青岁歇(xiē)芳洲。
红颜：年轻人红润的脸色。杜甫诗：“红颜白面花映肉。”青岁：指天宝七年春，与白毫子游历八公山。
不待金门诏(zhào)，空持宝剑游。
金门诏：金门，汉宫门。这里指代朝廷。金门诏，即皇帝诏书。
海云迷驿道，江月隐乡楼。
复作淮南客，因逢桂树留。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ：河北人民出版社 ，1997 ：447 ．这首五言律《寄淮南友人》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
参考资料：
1、 萧涤非 等著 ．唐诗鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，1983年12月第1版 2004年12月第2版 ．）
高阁逼诸天，登临近日边。
总持阁高峻直逼云天，登上楼阁好像靠近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
晴天俯视，万井之树尽收眼底，五陵烟雾迷茫动人愁思。
槛外低秦岭，窗中小渭川。
凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。
早知清净理，常愿奉金仙。
早知佛教教清净之理，希望经常侍奉佛像。
高阁逼诸(zhū)天，登临近日边。
诸天：天空。
晴开万井树，愁看五陵烟。
井树：井边之树。
槛(jiàn)外低秦岭，窗中小渭(wèi)川。
渭川：渭水。
早知清净理，常愿奉金仙。
金仙：用金色涂抹的佛像。
）
人言百果中，唯枣凡且鄙。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
皮皴似龟手，叶小如鼠耳。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
胡为不自知，生花此园里。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
二月曲江头，杂英红旖旎。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
枣亦在其间，如嫫对西子。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
东风不择木，吹喣长未已。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
眼看欲合抱，得尽生生理。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
寄言游春客，乞君一回视。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
君爱绕指柔，从君怜柳杞。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
君求悦目艳，不敢争桃李。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
君若作大车，轮轴材须此。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟 ．元稹白居易诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：87-90 ．人言百果中，唯枣凡且鄙。
百果：泛指各种果树。凡：平庸，寻常。鄙：粗俗，鄙陋。
皮皴(cūn)似龟(jūn)手，叶小如鼠耳。
皴：皮肤因受冻或受风吹而干裂。龟手：冻裂的手。
胡为不自知，生花此园里。
胡为：何为，为什么。
岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。
幸：侥幸，幸而。
二月曲江头，杂英红旖(yǐ)旎(nǐ)。
杂英：各色花。旖旎：柔美的样子。
枣亦在其间，如嫫(mó)对西子。
嫫：嫫母，据《列女传》，嫫母是黄帝的妃子，长得很丑，但有贤德。西子：西施，，是春秋时越国美女。
东风不择木，吹喣(xǔ)长未已。
吹喣：吹吁，呼气。轻者为喣，急者为吹。
眼看欲合抱，得尽生生理。
生生：孳生不绝，繁衍不已。
寄言游春客，乞君一回视。
寄言：传话。
君爱绕指柔，从君怜柳杞(qǐ)。
绕指柔：原指钢韧性极好，不易折断。柳杞：泛指柳树。杞，柳的一种，也叫红皮柳。
君求悦目艳，不敢争桃李。
“君求”二句：意为枣树自惭形秽，不敢与桃李相争。
君若作大车，轮轴材须此。
轮轴：车轮与车轴。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟 ．元稹白居易诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：87-90 ．“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
“寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞；君求悦目艳，不敢争桃李；君若作大车，轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中，绕指柔多用于贬意，以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有：“至宝有本性，精刚无与俦，可使寸寸折，不能绕指柔。”诗人说：“游春的人们，请你们回头看一眼：假如你们喜爱柔顺的媚态，请你们去观赏柳树杞树，假如你们追求悦目娇艳，那么没有什么能比得上桃树李树，如果你们要制作大车，作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里，诗人使用排比句式，语气促迫，一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李，将人的视线引开，然后陡然一转，如飞瀑直下，惊心动魄，点出全诗的主题。
既出人之意料，又在情理之中。读者惊叹之余，又反思前文，顿悟柔顺的柳杞，娇艳的桃李，实在是徒具外表，不足大用，而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
与白居易的众多咏物诗一样，这首诗也蕴含深刻的寓意，或在感叹身世，或在哀怜同道，或指讽权贵阀阅，或存心帝王回顾，或在演绎诗人对人生的观察，或兼而有之。就诗歌自身的内容来看，它主要抒发一种对人们屈没贤材，争逐虚名的不满与愤慨，并劝谕执政者能明察贤愚，以使有志之士得效轮轴之材，肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋，其身多刺，其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中，更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同，认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指，不如桃李赏心悦目，但“君若作大车，轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
）
65篇诗文