历想为官日，无如刺史时。
回想为官时的日子，没有比做刺史时更快意舒畅了。
欢娱接宾客，饱暖及妻儿。
欢乐的接待来访的宾客，妻儿的生活能够得到保障。
自到东都后，安闲更得宜。
自从来到东都以后，生活清闲更胜从前。
分司胜刺史，致仕胜分司。
做分司时清闲的生活胜过刺史，辞去官职后生活清闲胜过分司。
何况园林下，欣然得朗之。
更不说是在这偏远的家乡，能收到你的书信非常欣喜。
仰名同旧识，为乐即新知。
仰慕你的大名就像与你相识已久，一起做乐曲就像是新得的知己。
有雪先相访，无花不作期。
下雪时就先到朗之家里拜访，不是花开时节不相约。
斗干酿酒，夸妙细吟诗。
边畅饮着自己酿造的美酒，边细细品味所作的诗句。
里巷千来往，都门五别离。
作为邻里已来往无数遍，在那京都城门也已分别五次。
岐分两回首，书到一开眉。
翘首以盼你的来信，书信到时放能舒展眉头。
叶落槐亭院，冰生竹阁池。
槐亭院中已满是落叶，竹阁池中的水也结满冰霜。
雀罗谁问讯，鹤氅罢追随。
门庭冷落无处询问讯息，只得放弃追问。
身与心俱病，容将力共衰。
身体病痛增多，容貌与体力也在逐渐衰退。
老来多健忘，唯不忘相思。
虽已年老记忆减退，但你我间那些相处场景仍历历在目从未忘却。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注历想为官日，无如刺史时。
历：经过了的。无如：不如，比不上。
欢娱接宾客，饱暖及妻儿。
及：达到。
自到东都后，安闲更得宜。
东都：历代王朝在原京师以东的都城。安闲：安静清闲；安逸舒适。
分司胜刺史，致仕胜分司。
分司：唐宋制度，中央之官有分在陪都(洛阳)执行任务者，称为“分司”。但除御史之分司有实权外，其他分司多用以优待退闲之官，并无实权。又清制，“盐运使”下设“分司”，属运同、运副或运判管领。致仕：辞去官职。
何况园林下，欣然得朗之。
何况：用反问的语气表达更进一层的意思。欣然：喜悦貌。
仰名同旧识，为乐即新知。
仰：尊敬仰慕。
有雪先相访，无花不作期。
斗醲(nóng)干酿酒，夸妙细吟诗。
斗：中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）。醲：味浓烈的酒。
里巷千来往，都门五别离。
里巷：街巷。都门：京都城门。
岐(qí)分两回首，书到一开眉。
岐：岐山，在中国陕西省。
叶落槐亭院，冰生竹阁池。
雀罗谁问讯，鹤氅(chǎng)罢追随。
雀罗：捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。鹤氅：泛指一般外套。
身与心俱病，容将力共衰。
老来多健忘，唯不忘相思。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注
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林中空寂舍，阶下终南山。
林中有我空寂的僧舍，阶下是那连绵的终南。
高卧一床上，回看六合间。
高卧在绳床之上，放跟望天地之间。
浮云几处灭，飞鸟何时还。
浮云处处幻灭，飞鸟几时飞还。
问义天人接，无心世界闲。
问义时天人相接，无心间世界清闲。
谁知大隐者，兄弟自追攀。
有谁知这真正的隐者，让我们兄弟追随相伴。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第15页林中空寂舍，阶下终南山。
青龙寺：位于长安之东南，《长安志》：“南门之东青龙寺，本隋灵感寺，582年（开皇二年）立。”青龙寺北枕高原，前对南山，为登眺之绝胜之地。空寂舍：僧人所住的房子。《维摩经》：“毕竟空寂舍。”鸠摩罗什日：障蔽风雨，莫过于舍；灭除众志，莫过于空。空为理宗，以为常宅也。
高卧一床上，回看六合间。
六合：天地四方。
浮云几处灭，飞鸟何时还。
飞鸟何时还：这一句用陶渊明《归去来辞》‘‘云无心以出岫，鸟倦飞而知还”句意。
问义天人接，无心世界闲。
谁知大隐者，兄弟自追攀。
大隐者：不拘归隐形式而心意真正隐遁的隐者。王康琚诗云：“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第15页参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第15页）
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
参考资料：
1、 李谊 ．杜甫草堂诗注 ：四川人民出版社 ，1982年04月第1版 ：第274页 ．冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
日初长：指冬至之后，白天逐渐由短变长。剑南：这里指蜀地。因在剑门关以南，故称。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
青袍白马：此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。金谷、铜驼： 邵注：金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。非故乡：金谷铜驼，洛阳皆遭乱矣，物是人非。
梅花欲开不自觉，棣(dì)萼(è)一别永相望。
棣萼：以比喻兄弟。
愁极本凭诗遣(qiǎn)兴，诗成吟咏转凄凉。
愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
参考资料：
1、 李谊 ．杜甫草堂诗注 ：四川人民出版社 ，1982年04月第1版 ：第274页 ．“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼，指的是铜驼街，铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹，或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景，因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云：“金谷铜驼，洛阳遭乱矣。”
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
参考资料：
1、 仇兆鳌在《杜诗详注》卷十四笺此云：“金谷铜驼，洛阳遭乱矣。因梅花而念棣萼，总是触物伤怀。”）
岁落众芳歇，时当大火流。
光阴逝去，花草渐渐凋零；随着大火星渐渐西移，夏天慢慢离去。
霜威出塞早，云色渡河秋。
秋霜早早地从北方来到这里，黄河以北已经呈出一派秋天的气息。
梦绕边城月，心飞故国楼。
夜夜秋梦都缠绕着边城上空的月亮，心却随着月光回到了家乡的楼上。
思归若汾水，无日不悠悠。
思乡之情就像这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
参考资料：
1、 蔡守湘 ．历代山水名胜诗选 ：甘肃教育出版社 ，1987年09月 ：第33页-第34页 ．岁落众芳歇，时当大火流。
岁落：光阴逝去。众芳歇：花草已凋零。大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。时当大火流，即时当夏历七月之后。
霜威出塞早，云色渡河秋。
塞：关塞，指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了，他想到塞外，当早感霜威。云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。
梦绕边城月，心飞故国楼。
故国：家乡。
思归若汾水，无日不悠悠。
汾水：汾河。黄河第二大支流，发源于山西宁武县管涔山，流经山西中部、南部入黄河。
参考资料：
1、 蔡守湘 ．历代山水名胜诗选 ：甘肃教育出版社 ，1987年09月 ：第33页-第34页 ．这首诗通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡河亲人，以及渴望归乡的急切心情。这首诗设喻新奇巧妙，结构严整，感情真挚，格调高远。
首联“岁落众芳歇，时当大伙流”。“众芳歇”中“芳”指花，就是说很多的花儿已经凋落了。在自然界中，花草之类，逢春而荣，遇秋而衰，这是自然规律。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。诗歌开头两句借自然景物含蓄地表明了诗歌所描写的季节——早秋。从律诗的结构来说，这一联是起。
接着进入颔联，承接首联的“早秋”。“霜威出塞早，云色渡河秋。” “威”就是威力、威风，在此指秋霜很浓。“出塞”、“渡河”是地域位置。“塞”指边塞。“河”指黄河。这两句直接描写了太原早秋的自然气候。特别要注意的是诗人为了更好地表现太原自然地理条件的特点，除了用词语描写外，诗人还运用了镶嵌的修辞手法，也就是在两句末镶嵌了“早”、“秋”两字，巧妙点题。
所谓镶嵌的修辞手法，谭永祥教授在《汉语修辞美学》中说过：“将特定的字、词镶嵌在特定的文句中，以便收到多种表达效果，这种修辞手法叫‘镶嵌’。”同时又说：“将特定的字、词置于句首或句尾者叫‘镶’，置于句中者叫‘嵌’。”这种修辞手法的表达效果不但具有突出和强调意义的作用，而且在是文章增强趣味性和视觉的感染性。在这首诗歌中，标题中“早秋”在诗句中得到形式和内容上的照应，而且把两句通过“早”和“秋”联系起来，不但强调了诗人所描绘的“早秋”景色特点，而且在形式上得到相照应，形成对偶，使之构成一个完整的整体。
进入颈联，这一联转写作者自己。“梦”指作者的归乡之梦，“边城”指太原。对于一个远行在外作客他乡的游子来说，一到夜晚“举头望明月 低头思故乡”。思归之情悠然而生，但是这个愿望不能马上实现，只能绕着边城的月亮来旋转。“故国”指故乡。虽然归家的愿望不能立即实现，但是却归心似箭，诗人的那颗心早已飞回了故乡的家园。
尾联是合。“思归若汾水，无日不悠悠”。“悠悠”就是本是忧郁的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同时，联系上一句“思归若汾水”来看，“悠悠”也有绵延不断的意思。这两句的意思是说，我思念归家之情时时刻刻萦绕心头，就如同汾河水一样，没有一天断绝过啊。以水喻情，这是古代诗歌中常用的方法，也是“流水”这一意象所蕴含的意义之一。如，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；张说的“闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠”；李白的“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”。在这首诗里，诗人为了强调自己的“思归”之情的深远，也通过日夜不停的汾河水不停流淌为喻，形象而生动地表现出了自己日夜思归的情怀。
在艺术手法上，这首诗注重了文题相映，特别是在颔联运用镶嵌的修辞手法，在两句的末尾分别用了“早”、“秋”两个字，匠心独运地点题并照应诗题。其次，后两句运用了明喻的修辞手法，生动形象地把抽象的思归之情形象化，以水喻情，连绵不断，明确表达了自己的思归不断的情怀。
参考资料：
1、 宋绪连．三李诗鉴赏辞典：吉林文史出版社，1992：521-5222、 余冠英．中国古代山水诗鉴赏辞典：江苏古籍出版社，1989：190-191）
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。
胭脂井（也就是景阳井）到现在只剩下让人悲叹的故事了，明明之前皇帝和后妃在里面海誓山盟，要求同生共死的（可是后妃张丽华死了，陈后主却苟且偷生）。
肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
作为越国之功臣，吴国之罪人的西施最后的结局却是被越王勾践沉尸在吴国宫殿外的河里，那河中的污泥埋葬着美丽的西施。
有关景阳井，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”景阳井的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
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140篇诗文