赵得宝符盛，山河功业存。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
三千堂上客，出入拥平原。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
六国扬清风，英声何喧喧？
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
大贤茂远业，虎竹光南藩。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
错落千丈松，虬龙盘古根。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
枝下无俗草，所植唯兰荪。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
忆在南阳时，始承国士恩。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
公为柱下史，脱绣归田园。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
伊昔簪白笔，幽都逐游魂。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
持斧冠三军，霜清天北门。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
差池宰两邑，鹗立重飞翻。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
焚香入兰台，起草多芳言。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
赤县扬雷声，强项闻至尊。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
出牧历三郡，所居猛兽奔。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
迁人同卫鹤，谬上懿公轩。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
自笑东郭履，侧惭狐白温。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
闲吟步竹石，精义忘朝昏。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
憔悴成丑士，风云何足论？
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
猕猴骑土牛，羸马夹双辕。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
愿借羲皇景，为人照覆盆。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
溟海不振荡，何由纵鹏鲲。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
所期玄津白，倜傥假腾鶱。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
）
旅泊多年岁，老去不知回。
忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台。
旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋宽窄裁。
经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。
院果谁先熟，林花那后开。
羁心只欲问，为报不须猜。
行当驱下泽，去剪故园莱。
旅泊多年岁，老去不知回。
已在外漂泊多年，年纪大了还不能怀乡。
忽逢门前客，道发故乡来。
在门前忽然遇到一位客人，他说是从故乡来的。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
皱着眉头一起握手，停止了哭泣，露出笑容一起饮酒。
殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
情意恳切的询问旧朋友，详细周到地问起孩子们。
衰宗多弟侄，若个赏池台。
衰微的家族有很多兄弟侄儿，哪个去观赏园池亭台？
旧园今在否，新树也应栽。
旧日的庭园如今是否依然存在？新树也该会栽上了。
柳行疏密布，茅斋宽窄裁。
柳行植得疏密合适，茅草房修剪得有宽有窄。
经移何处竹，别种几株梅。
从哪里移来的竹子？又栽种了几棵梅树？
渠当无绝水，石计总生苔。
渠沟里不该断绝水流，爱生青苔的石头是否依旧？
院果谁先熟，林花那后开。
院中的果实哪一种先熟？林中的花哪一种后开？
羁心只欲问，为报不须猜。
客居的心情只想多询问，为我回答不要让我猜。
行当驱下泽，去剪故园莱。
不久将乘坐下泽车驱马而行，回去铲除旧院中的杂草。
参考资料：
1、 伍心铭．唐诗三百首鉴赏：时事出版社，2004：8-92、 萧枫，桑希臣．唐诗宋词元曲 一：线装书局，2002.01：第18页旅泊多年岁，老去不知回。
旅泊：漂泊，这里指在外做官，未能归乡。
忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
敛眉：皱起了眉，这里指掉泪动容，是表达思乡之情。衔杯：喝酒。
殷(yīn)勤访朋旧，屈曲问童孩。
访：询问。屈曲：详细周到。
衰宗多弟侄，若个赏池台。
衰宗：衰微的宗族，是一种自谦的说法，犹言“寒家”。
旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋(zhāi)宽窄裁。
经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。
院果谁先熟，林花那后开。
羁(jī)心只欲问，为报不须猜。
羁心：羁旅的情怀。
行当驱下泽，去剪故园莱。
下泽：车名，是一种适于沼田行驶的短毂车。莱：草名，又名藜。一种一年生草本植物。嫩苗可食，生田间、路边、荒地、宅旁等地，为古代贫者常食的野菜。
参考资料：
1、 伍心铭．唐诗三百首鉴赏：时事出版社，2004：8-92、 萧枫，桑希臣．唐诗宋词元曲 一：线装书局，2002.01：第18页旅泊多年岁，老去不知回。
忽逢门前客，道知故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台。
旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋宽窄裁。
经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。
院果谁先熟，林花那后开。
羁心只欲问，为报不须猜。
行当驱下泽，去剪故园莱。
这是一首思乡诗。作者在外居官多年，思念故乡之情油然而生。这时，遇见了家乡来的人，便殷勤问起亲戚朋旧、居室池台、园林植树等情况，表达了恋念故乡的情思。
这首诗是写王绩绩在他乡遇到故人，内容虽然质朴平淡，但是意境隽永。开篇便营造了一种意境，将读者带人诗人寄居的大都当中。根据后人考证，此处所说的旅泊多年的城市应当是长安城，城里车水马龙、房屋鳞次的繁华留住了诗人的脚步，所以诗人才有感而知，到老了仍然没有想着回家。
诗写得颇有意境，一开头它就把读者带到诗人寓居的他乡京城里。这儿房屋鳞次栉比，车水马龙，以致诗人在外旅居多年，到老了仍没有想回故乡，然而“乐不思蜀”只是表面的意思，继续读下去就可以知现“故乡”始终魂牵梦绕在诗人心中。诗人忽然在自己门前遇到了多年不见的故乡人，久别重逢，彼此都激动得流下了眼泪，情不自禁地紧握着对方的手。接着客人被热情地请进了屋子，贤淑的主妇迅速准备好了洗尘的酒肴。座中，主客相谈十分亲热融洽。主人一个劲地询问着故乡的事。他首先问起亲朋好友，连他们的孩子都仔仔细细地询问到了。
接下去，到诗人开始询问自己的宗族的近况。王绩是隋末大儒王通的弟弟，他的二哥是《古镜记》的作者，此外还有弟兄四人。王通死于大业年末，他的儿子王福畤(王勃之父)、王福郊以及其他子侄在王绩作这首诗时，大都在故乡，因此王诗说“衰宗多弟侄，若个赏池台”。
接着，诗人一连提了许多问题，问到旧居、栽树、建房、种竹、植梅、渠水、石苔、园果、林花等等。而这一连串的提问，在表现了诗人关心故乡亲人的的迫切心情的同时，在人们的眼前呈现出一幅幅自然风景和社会生活图画。最后，诗人以叮嘱故人回答不要有顾虑和表示自己将告老回乡作结，娓娓动听，余韵无穷。王绩受老庄思想影响较深，他的不少诗作尽管流露出对封建礼教羁束的不满，但也往往表现出遗世独立、消极隐遁的思想。读罢这首诗，使人感到王绩一生虽有逃避醉乡的一面，但他又并非真如他所说的“长昏饮”，而是也有清醒和热爱生活的一面的。
诗中此处所用的连续提问法是很有艺术特色的，这类诗文形式复原了先秦以及秦汉文学诗歌常用的形式，例如《诗经》的《行露》当中，虽然只有十五句，却连用九个问句，以增强文字语气，强调人物情感。本诗也用了类似的连续提问法，虽然跟古诗文用途不同，但是却充分强调了作者悲喜交集、惆怅与激动共存的的情绪。
不过，诗人虽然情绪激动，满心渴望了解家乡一草一木的变化，但是他却在最后四句当中诉说了自己的意愿。虽然羁旅在外只能问故人家乡如何，但是他的目的并不是要得到答案，而是期盼着不久就回到家乡。亲自去走访曾经去过的地方，游戏于田野故园当中，以解多年思乡之苦。
全诗质朴自然，并无雕砌的痕迹，平淡中见真味，含蓄中有深情，言浅而韵味无穷，一扫初唐诗坛的迤逦浮华的靡靡风气，正是王绩诗歌最主要的特色之一。王维的《杂诗》——“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，塞梅著花未”显然是受了王绩此诗的影响。特别是前两句和最后一句，与王绩的《在京思故园见乡人问》意思几近相同，末句同样采用提问法。但是，王维的《杂诗》所表达的乡情寄托在“塞梅”之上，而王绩的这首诗寄托情感的意象却比较多。
王绩的思想虽然受老庄影响颇深，不少诗作都流露出对封建礼教的不满和渴望自由遗世的意思，这首诗亦有些许逃避的意思。然而，诗中的画面和真情却打动人心，充满了对人情事理的热爱和依恋，显然并非牢骚之作，实则读来娓娓动人，余韵不绝。
参考资料：
1、 丁敏翔，白雪，李倩．唐诗鉴赏大全集 上：中国华侨出版社，2012.08：第5-6页）
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，可怎么能够乘流上天呢？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
耐可：哪可，怎么能够。
且就洞庭赊(shē)月色，将船买酒白云边。
赊：赊欠。
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
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天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意？
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
怎么能没得到富贵还不离去，做一个只有意气的男人呢？
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
请你看看数百年间发生的事情，像范蠡一样功成名就后五湖泛舟才是应当追求的最高境界。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢(qú)，不然鸣珂(kē)游帝都。
绝粒：即为辟谷，不吃不喝，断绝饮食。天衢：天空广阔，任意通行，如同广衢。刘勰《文心雕龙》：驭飞龙驭天衢。衢：大路。鸣珂：指居于高位。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
昂藏：气度轩昂貌。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
千生：生生世世。
请君看取百年事，业就扁(piān)舟泛五湖。
五湖：暗指归隐之所，传闻范蠡辅佐越王勾践灭吴后功成身退，乘轻舟以隐于五湖。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注）
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。
石门长老身世如梦，当年栽种的檀香已经成林。
坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？
静坐念禅今非昔坐来念念比，莲华经念了万遍有谁倾听？
如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。
如今年过七十早已忘却往日的追求，筋力衰减再不会壮志凌云。
莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
不要向东边窗外春天的原野张望，晴空下百花盛开野鸟却已飞尽。
石门长老身如梦，旃(zhān)檀(tán)成林手所种。
身如梦：指人生往事如梦。旃檀：梵文“旃檀那”的省称，即檀香。手所种：指旃檀的幼树是石门长老亲手栽种。
坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？
非昔人：其意是说，石门长老长年坐坛念经，年岁渐老，今非昔比。万遍：形容反复念诵。莲花：指《妙法莲华经》，这里泛指一切佛经。为谁用：意为没有人愿意听他念诵佛经。
如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。
忘机：指忘却计较或没有巧诈之心。贪爱：指石门长老年青时的理想与追求。筋力微：形容身心老迈，壮志消沉。
莫向东轩春野望，花开日出雉(zhì)皆飞。
雉：即野鸡。雉皆飞：比喻诗人亲友多丧、孤苦伶仃的意思。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
诗的首句通过“石门长老”的形象，引出作者往事如梦的感慨；第二句借“旃檀”的形象，说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言，说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解，等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白，慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”，就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”，就是心的颓丧，不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联，也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写，抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名，并被委以朝廷重任，当年的意气风发可想而知。
“雉皆飞”含有一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写作手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春意盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
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