元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
百尺长绳把韩碑拽倒，粗砂大石磨去了字迹。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲(xī)。
元和：唐宪宗年号。轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
列圣：前几位皇帝。法宫：君王主事的正殿。四夷：泛指四方边地。
淮西有贼五十载，封狼生貙(chū)貙生罴。
淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。封狼：大狼。貙、罴：野兽，喻指叛将。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾(huī)。
日可麾：用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾通“挥”。
帝得圣相相曰度，贼斫(zhuó)不死神扶持。
度：裴度。
腰悬相印作都统，阴风惨澹(dàn)天王旗。
都统：招讨藩镇的军事统帅。天王旗：皇帝仪仗的旗帜。
愬(shuò)武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
愬武古通：愬，李愬；武，韩公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将。仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔(pí)。
行军司马：指韩愈。虎貔：猛兽。喻勇猛善战。
入蔡缚(fù)贼献太庙，功无与让恩不訾(zī)。
蔡：蔡州。贼：指叛将吴元济。无与让：即无人可及。不訾：即“不赀”，不可估量。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
从事：州郡官自举的僚属。愈：韩愈。为辞：指撰《平淮西碑》。
愈拜稽(jī)首蹈且舞，金石刻画臣能为。
稽首：叩头。蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。金石刻画：指为钟鼎石碑撰写铭文。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
大手笔：指撰写国家重要文告的名家。职司：指掌管文笔的翰林院。
当仁自古有不让，言讫(qì)屡颔(hàn)天子颐(yí)。
屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。颐，指面颊。
公退斋(zhāi)戒坐小阁，濡(rú)染大笔何淋漓。
公：指韩愈。斋戒：沐浴更衣。濡染：浸沾。
点窜(cuàn)《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
点窜、涂改：运用的意思。尧典、舜典：《尚书》中篇名。清庙、生民：《诗经》中篇名。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀(chí)。
破体：指文能改变旧体，另一说为行书的一种。丹墀：宫中红色台阶。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
昧死：冒死，上书用谦语。圣功：指平定淮西的战功。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌(áo)蟠(pán)以螭(chī)。
灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。蟠以螭：碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
喻：领悟，理解。谗：进言诋毁。
长绳百尺拽(zhuài)碑倒，粗砂大石相磨治。
拽：用力拉。磨治：指磨去碑上的刻文。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
斯文：此文。若：像。元气：无法消毁的正气。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻韩碑。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
相与：相互。赫：显耀。淳熙：鲜明的光泽。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝(zhī)。
书：抄写。胝：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
明堂基：明堂的基石曷：何，怎么。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。韩碑既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格何受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本何是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
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渠水红繁拥御墙，风娇小叶学娥妆。
御沟里的水荭白蒿把行宫的围墙拥绕，淡红柔绿像宫女的红颊翠眉般妖娇。
垂帘几度青春老，堪锁千年白日长。
行宫里帘幕几次更换青春已经变衰老，宫门深锁宫女无尽的苦寂何日终了！
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：129-130渠水红繁(fán)拥御墙，风娇小叶学娥妆。
渠水：沟渠中的水，此指御沟水。渠，即指御沟。红：水荭（hóng），是一种水生植物。繁：曾益本作“蘩”。蘩，白蒿，即艾蒿。风娇：谓风姿娇柔。娥妆：美女的妆饰。
垂帘几度青春老，堪(kān)锁千年白日长。
垂帘：放下帘子。谓闲居无事。千年：极言时间久远。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：129-130《三月过行宫》是一首七绝。作者经过行宫，时当阳春三月，看到的是一派春景：“渠水红繁拥御“墙”，诗起句写宫墙外侧，御沟之中，水荭茂盛，白蒿繁密。全诗中实写竹宫春景，仅此一句。接下“风娇小叶学娥妆”，始由眼前水荭生发联想，由实返虚。“风娇小叶”，指荭，红茎，叶片嫩绿，叶上有淡红色茸毛，摇曳风中，色状娇艳。作者忽然觉得，它多么像宫女新妆的红颊翠眉。两种事物，一般新艳，可谓神似。诗起二句，由景及人，辞美，意想亦美。而就全诗之文势而言，则是欲抑先扬，引起下文。
“垂帘几度青春老，堪锁千年白日长。”宫女虽曾有春天般的时光，虽曾有水荭新蒿般娇嫩柔美的容貌，但在寂寞深宫里，经不得春去冬来，几度垂帘，青春转瞬即逝，红颜须臾便老，这种千年长锁的生活实在不堪忍受。诗的后两句，作者用“几度”与“千年”对举，表现宫女们青春易去而寂寞长在的凄苦哀怨的不幸生活，并寄予深切的同情，委婉地表达了对这一不合理社会现象的愤慨。
李贺诗在艺术上以奇丽为其特色，这首诗也表现了这一点。李贺诗的奇，主要在取材和构想上离绝凡近，出人意表。而这首《三月过行宫》更体现出作者构想的奇妙。诗人由御沟荭蒿的春景，一下子便联想到宫女的容颜，然后再联想到她们长锁深宫的生活遭遇，思绪由实而虚，以小见大，从具体的实景到概括的抒情，脱落俗套，与一般宫怨诗的艺术构思不同。而色泽明丽、词藻华美，也是显而易见的。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：129-130）
野寺残僧少，山园细路高。
荒凉的山寺里和尚很少，蜿蜒的小路愈盘愈高。
麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。
麝香在石竹丛里安睡，鹦鹉悠闲地啄食金桃。
乱水通人过，悬崖置屋牢。
乱流的溪水行人可以趟过，悬崖上建构的屋宇十分牢靠。
上方重阁晚，百里见秋毫。
登上山顶的高阁天色已晚，百里之外还能望见飞鸟的毫毛。
参考资料：
1、 丁成泉．中国山水田园诗集成 第1卷 东晋南北朝·隋唐：湖北教育出版社，2003：第523页2、 霍松林．霍松林选集 第七卷 译诗集：陕西师范大学出版总社有限公司，2010：第59页野寺残僧少，山园细路高。
山寺： 即秦州麦积山瑞应寺。细路：登山小路。
麝(shè)香眠石竹，鹦(yīng)鹉(wǔ)啄金桃。
麝香：鹿属。本名麝香鹿，俗名香麝，其腹部阴囊旁有香腺，其分泌物香气极浓，因名香麝。石竹：属石竹科，多年生草本，丛生有节，高一二尺，夏日开花，色有深红、浅红、白色等。金桃：即黄桃。
乱水通人过，悬崖置屋牢。
乱水：山中泉水，纵横乱流，可涉足而过的叫乱水。水一作“石”。
上方重阁(gé)晚，百里见秋毫。
上方：指僧之方丈，在山顶。秋毫：鸟兽在秋天新生的细毛，比喻细微之物。秋一作“纤”。
参考资料：
1、 丁成泉．中国山水田园诗集成 第1卷 东晋南北朝·隋唐：湖北教育出版社，2003：第523页2、 霍松林．霍松林选集 第七卷 译诗集：陕西师范大学出版总社有限公司，2010：第59页首联先写眼前近景：麦积山寺剩下不多的僧人；再写野眺远景：麦积山的形状和曲折盘旋的小道。由近及远，天然工巧，十分精绝。
领联一个“眠”，出了麝香鸟的疲倦；一个“啄”，出了鹦鹉的贪馋。此联不但对仗工整，而且色彩明丽。虽值秋季，但字里行间跃动着春天的旋律，给人心理上一种愉悦的美感。
首联和领联描述了战乱对山寺的影响。僧人或参战，或逃跑，已所剩无几。而麝香、鹦鹉却怡然自得，不知人间变故。
颈联写游人登上麦积山，要通过山峡上纵横流淌的涓涓溪流。“悬崖”句，仇兆鳌引《玉堂闲话》云：“麦积山，梯空架险而上，其间千房万室，悬空蹑虚，即‘悬崖置屋牢’也。”这两句写出了麦积山的险峻和诗人的兴致。
尾联接近傍晚，诗人登上了麦积山，看到了山顶上重重叠叠的楼阁台榭，山寺的长老就住在那里。凭槛远眺，那百里远的景物尽收眼底。
这首五言律诗，每句都是一幅色彩绚丽的图画，可谓“诗中有画”。综览全诗，不但格调清新，对仗工整，而且描摹景物近景远景相互配合，使全诗的意境明丽悠远，读之令人赏心悦目。这首诗的宝贵不只在为我们展现了极为优美的如画山水，更宝贵的是为后人记录了当时在秦地数量很多的麝和鹦鹉的事实。麝因有珍贵的麝香，鹦鹉因美丽而能学人言，长期遭致滥捕滥杀，在这一地区相继灭绝了。高远得接近仙境的寺庙尚且如此，战乱对社会的破坏就更难以言表了。
参考资料：
1、 胡淼．唐诗的博物学解读：上海书店出版社，2016：第399页2、 赵错．心谷响起的回音：兰州大学出版社，2013：第106页）
昔闻颜光禄，攀龙宴京湖。
听说江宁以前有个光禄大夫颜延之，就在这北湖攀龙附凤，宴请群僚。
楼船入天镜，帐殿开云衢。
楼船驶入这天镜一样的湖中，锦幔围成宫殿高入云霄。
君王歌大风，如乐丰沛都。
也唱起了《大风歌》，就像刘邦当年在沛都丰乡作乐一样。
延年献佳作，邈与诗人俱。
颜延之献上诗章，仿佛像个诗人一样。
我来不及此，独立钟山孤。
我是比不上他了，他像钟山一样孤傲突出。
杨宰穆清风，芳声腾海隅。
杨县令文风清穆，高誉响彻东南海隅。
英僚满四座，粲若琼林敷。
僚幕英才高朋满坐，个个如同玉树临风，一片璀璨。
鹢首弄倒景，峨眉缀明珠。
画着鸟首的船在湖中显弄倒影，个个美女娥眉如水，鬓发叠挂明珠。
新弦采梨园，古舞娇吴歈。
乐队新曲新歌引人入胜，吴语昵侬和着古典舞蹈动人心魂。
曲度绕云汉，听者皆欢娱。
歌声高亢绕云，听众如痴如醉，皆大欢喜。
鸡栖何嘈嘈，沿月沸笙竽。
声音喧闹，唧唧嘈嘈，笙竽的声音把江月摇碎了。
古之帝宫苑，今乃人樵苏。
这里曾经是帝王的宫殿，如今却是打柴割草的地方。
感此劝一觞，愿君覆瓢壶。
想到这，不禁使人感慨万分，老杨啊喝个底朝天吧。
荣盛当作乐，无令后贤吁。
荣盛之时就应该及时行乐，别让后辈笑话咱们。
昔闻颜光禄，攀龙宴京湖。
颜光禄：颜延之，字延年。孝武登柞，以为金紫光禄大夫。
楼船入天镜，帐殿开云衢。
帐殿：天子行车野次，连帐以为殿也。沈约诗：“帐殿临春籞，帷宫绕芳荟。”左思《白发赋》：“开论云衢。”
君王歌大风，如乐丰沛都。
延年献佳作，邈与诗人俱。
我来不及此，独立钟山孤。
钟山：一名蒋山，在润州江宁县。
杨宰穆清风，芳声腾海隅。
英僚满四座，粲若琼林敷。
鹢首弄倒景，峨眉缀明珠。
新弦采梨园，古舞娇吴歈。
曲度绕云汉，听者皆欢娱。
鸡栖何嘈嘈，沿月沸笙竽。
古之帝宫苑，今乃人樵苏。
感此劝一觞，愿君覆瓢壶。
覆瓢壶：犹倾尊倒瓮之意。
荣盛当作乐，无令后贤吁。
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未游沧海早知名，有骨还从肉上生。
还没有游历沧海就知道蟹的名声，它的肉上长着骨头，长相奇特无比。
莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
不要说它没有心肠，它哪里怕什么雷电，大海龙王那里也是横行无忌。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：670-672未游沧(cāng)海早知名，有骨还从肉上生。
沧海：指大海。骨：螃蟹身上坚硬的外壳是一种特殊的骨头，叫外骨骼。
莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
莫道：休说，不要说。海龙王：传说海中的龙神。横行：横着行走。喻肆行无忌。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：670-672螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：670-672）
55篇诗文