间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
间者数年比不登，又有水旱疾疫(yì)之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎(jiù)。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
间：近、近来。比：连续，频繁。登：作物的成熟和收获。咎：灾祸、祸根，也可引申为过失。这句是说，不明白它的祸根所在。
夫度(duó)田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃()、为酒醪(láo)以靡(mí)谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
度：量，计算，此处为丈量土地。末：古有士、农、工、商的顺序，商排最末尾。有轻视商的意思。蕃：繁多。醪：酒。靡：浪费。六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、豕。义：道理，意义。二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守，俸禄为二千石。，即月俸百二十斛，这里是以禄俸为职务的代称。 博士：秦及汉初立博士，掌管古今史事待问及书籍典守。到汉武帝时，设五经博士，置弟子员，此后博士专讲经学传授，与文帝、景帝时的博士制度有区别。率意：竭尽心意。
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕有忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之有不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
这篇文章全文共分四段：首段说明忧虑民生的日益困苦。二段从朝廷行正和官吏方面设想民困的原因。三段从民情习俗方面设想民困的原因。末段令丞相、列侯、吏二千石、博士等仔细讨论，不可以隐讳。通篇辞、意委婉，官式文书而如话家常，流露在字裏行间的爱民之心，特别感人。汉文帝刘恒是封建社会中一位比较能体贴民间疾苦的皇帝。
）
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！
往者不可扳援兮，徠者不可与期。
志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。
夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！
欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。
居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。
道壅塞而不通兮，江河广而无梁。
愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。
揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。
弱水汩其为难兮，路中断而不通。
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。
然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。
怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。
倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。
廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。
廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？
白日晼晼其將入兮，哀余寿之弗将。
车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。
衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑；
右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。
上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐。
原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。
世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。
众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。
为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。
灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？
愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？
璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。
举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷。
幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。
魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。
志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。
塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹。
愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。
握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。
骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？
置援狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？
驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞。
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？
箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿。
肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。
务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。
凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。
雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。
下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。
与赤松而结友兮，比王侨而为耦。
使枭杨先导兮，白虎为之前後。
浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。
魂眐眐以寄独兮，汨徂往而不归。
处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。
鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加。
蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。
知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。
宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。
子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗。
虽体解其不变兮，岂忠信之可化。
志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。
执权衡而无私兮，称轻重而不差。
摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真。
形体白而质素兮，中皎洁而淑清。
时猒饫而不用兮，且隐伏而远身。
聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。
独便悁而烦毒兮，焉发愤而筊抒。
时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。
伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣。
太公不遇文王兮，身至死而不得逞。
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。
生天坠之若过兮，忽烂漫而无成。
邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生。
原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！
哀叹我的命运不如古人啊，为什么唯独我生不逢时。
往者不可扳援兮，徠者不可与期。
往古的圣主追随不及啊，后世的明君也难以遇合共世。
志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。
心里怨恨不痛快啊，抒发我的情怀秉笔赋诗。
夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。
漫漫长夜瞪着两眼不能入睡啊，满怀忧伤经年累月直至今日。
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！
心情郁闷无人可以诉说啊，众皆谄谀可与谁倾吐心中事？
欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。
愁苦憔悴心灰意倦啊，时光荏苒不觉老之将至。
居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。
处境愁苦隐居山林啊，精神压抑不能振发高扬。
道壅塞而不通兮，江河广而无梁。
道路阻塞不能通行啊，江河广阔没有桥梁。
愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。
我想登上昆仑山的悬圃啊，采摘钟山玉花做干粮。
揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。
手持玉树的长枝条啊，又向阆风、板桐眺望。
弱水汩其为难兮，路中断而不通。
弱水急流难涉渡啊，道路中断不通畅。
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。
我不能脚踏波涛径直渡过河啊，又身无双翼展翅高翔。
然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。
隐居山林自伤志不达啊，只有独自徘徊独彷徨。
怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。
思念不止心惆怅啊，心如刀绞倍增忧伤。
倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。
犹豫徘徊久留这里啊，天天缺菜又断粮。
廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。
我孤独无依形影相吊啊，情思绵绵长思我的故乡。
廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？
空阔冷落寂寞无知音啊，谁能与我把这香花玩赏？
白日晼晼其將入兮，哀余寿之弗将。
太阳西下渐渐沉没啊，哀叹我的寿命也不久长。
车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。
我的车已破败马也疲惫啊，徘徊停滞不能再向前方。
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。
我既不被污浊社会所容啊，不知进还是退哪样适当。
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。
我戴着高高的切云冠啊，腰佩长长的宝剑左右摆荡。
衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑；
衣服宽大不得舒展啊，左边衣袖挂在扶桑树上。
右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。
右边衣襟又擦拂着不周山啊，天地四方不夠我任意来往。
上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐。
上与伏羲的法度相合啊，下与尧舜的规矩一样。
原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。
我愿把高尚节操作为榜样啊，心里还真瞧不起夏禹商汤。
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。
我虽知会贫困可也不能变节啊，终不能用邪恶行为損害品行的端方。
世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。
世人喜欢互相吹捧成群结党啊。把好坏善恶一样看待同样衡量。
众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。
众小人互相勾结亲密并肩啊，贤人志士隐身避世潜藏。
为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。
给凤凰做一只鹌鹑竹笼啊，既使紧拢翅膀也难以容身。
灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。
君子昏愦而不觉悟啊，向谁陈诉进献我的一片忠心。
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？
世俗是那样嫉贤妒能啊，谁又了解我举止从容有分寸？
愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？
我要倾诉心志发泄愤懑啊，哪管它后果是吉还是凶！
璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。
宝玉和瓦器混杂一处啊，丑妇与美女同住一室中。
举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷。
全世界都认为这是常理啊，我当然就要愁苦潦倒终生。
幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。
夜里辗转反侧不能入睡啊，只有烦闷愤懑郁结满胸。
魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。
魂灵悠悠到处飘荡啊，心里烦冤优心忡忡。
志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。
心怀愁恨心不宁啊，路途黑暗艰险难行。
塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹。
我孑然独处深山沟啊，心中悲切长叹声声。
愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。
愁苦啊，长夜难眠愁思宛转啊，心潮起伏就像那水沸浪涌。
握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。
手握刻刀而不能雕镂啊，手拿规尺而无处使用。
骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？
千里骏马在庭院里奔驰啊，又怎能把万里行程跑完？
置援狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？
猴子关在笼子里啊，又怎能责怪它只是敏捷灵便？
驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞。
驾着跛脚的海鳖上山啊，我本来就知道不能成功。
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？
废弃管仲晏婴而任用卑贱啊，又怎能担负起治国的大政？
箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。
竹箭混在麻秸中不识真货啊，蓬蒿做箭难把犀皮射通。
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
在丈尺间背负肩挑啊，想要伸一伸腰也不可能。
外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿。
我既怕被强弩硬弓所伤啊，又担心被系着丝绳的短箭射中。
肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。
侧肩倾身而不见容啊，本来缩紧肚子呼吸就难暢通。
务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。
务光自投深渊而死啊，免去浊世的玷污。
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。
谁能长期忍受摧残啊，我宁愿退身去隐居。
凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。
凿石柱营造小屋啊，沙渚水边浣洗衣服。
雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
清晨山雾弥漫露濛濛啊，袅袅白云萦绕屋宇。
虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
彩虹绚丽朝霞满天啊，傍晚又下起绵绵细雨。
怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。
愁思茫茫无处投奔啊，放眼望去只见一片旷野无际。
下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。
下临溪谷水边垂钓啊，上邀仙人同游共戏。
与赤松而结友兮，比王侨而为耦。
与赤松结为友啊，和王乔成伴侣。
使枭杨先导兮，白虎为之前後。
让枭杨前面为我开路啊，令白虎奔走前后做卫护。
浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。
乘云驾雾我遨游高空啊，骑上白鹿自在逍遥无忧无虑。
魂眐眐以寄独兮，汨徂往而不归。
灵魂独自飞行寄居在高空啊，就像急流一泻而去永不回头。
处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。
身处高空离家一天天高远啊，我止不住心情激荡满怀忧愁。
鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加。
鸾鸟高高飞翔在云端啊，长箭短矢不能射身上。
蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。
蛟龙深深潜藏在旋渊啊，远祸全身不会入罗网。
知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。
深知贪饵必遭杀身之祸啊，不如深深潜藏在清波。
宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。
我宁愿隐居远离灾祸啊，谁能夠再伤害侮辱我？
子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗。
伍子胥以死成就大义啊，屈原为理想自沉汨罗。
虽体解其不变兮，岂忠信之可化。
既使粉身碎骨也不动摇啊，岂能把忠信改变拋却。
志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。
我内心忠诚正直耿介啊，遵循法度从不偏颇。
执权衡而无私兮，称轻重而不差。
为人行事大公无私啊，称轻量重分毫不错。
摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真。
清洗掉乱糟糟的污垢啊，除却污秽赘疣回复真性。
形体白而质素兮，中皎洁而淑清。
形体清白本质纯真啊，內心纯洁品德方正。
时猒饫而不用兮，且隐伏而远身。
被世厌弃不为所用啊，姑且退身远逝隐伏山林。
聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。
逃头匿足窜伏自藏啊，自甘寂寞缄口无声。
独便悁而烦毒兮，焉发愤而筊抒。
孤独忧愁心里烦闷怨恨啊，怎能发泄愤懑抒忧情？
时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。
天色昏暗时间已晚啊，心中郁闷哀叹无美名。
伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣。
伯夷守节饿死首阳山啊，终于默默而死无显无荣。
太公不遇文王兮，身至死而不得逞。
太公吕望如果不遇周文王啊，一生到死也不会功就名成。
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。
我有美玉般的品德和才能啊，我愿进献忠心却无人作证。
生天坠之若过兮，忽烂漫而无成。
我生天地之间如过客啊，匆匆而过一事无成。
邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生。
邪气不断侵袭我的身体啊，使我忧伤痛苦百病丛生。
原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。
我渴望一见阳春的骄阳啊，但又怕命短不能享尽天年寿命。
）
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
春天百花盛开，争奇斗艳,绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色。琴声依旧在奏响，但已经不是原来的人在弹奏了。
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。他们都不曾离弃伴侣。慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
朱弦断，知音绝。明镜缺，夫妻分。朝露晞，缘分尽。芳时歇，人分离。白头吟，伤离别。希望您吃的好好的不要挂念我。对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
五色凌素：绚丽色彩掩盖住原本洁白的颜色。凌：侵犯、欺压，在此作掩盖、遮住、占据之意。御：使用。
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀(mào)于淫而不悟！
瞀于淫而不悟：沉迷于荒诞淫乱中不能醒。
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤(shāng)汤(shāng)，与君长诀！
汤汤：指水势浩大、水流很急的样子。
）
白日曜青春，时雨静飞尘。
红日照耀春天多么美好，时雨淋浇灰尘齐飞跑。
寒冰辟炎景，凉风飘我身。
寒冰被温暖的日光消融，凉风吹拂在身上只觉舒爽。
清醴盈金觞，肴馔纵横陈。
甜凛的清酒斟满金杯，桌面上全是美味佳肴。
齐人进奇乐，歌者出西秦。
奇妙乐曲是齐国进献，宴会的歌手很是出名。
翩翩我公子，机巧忽若神。
风度翩翩的曹家公子，敏捷的才思犹如天神。
白日曜(yào)青春，时雨静飞尘。
白日：太阳。曜：照耀。青春：春天。
寒冰辟炎景，凉风飘我身。
辟：通“避”，退避的意思。景：日光。这句是说，寒冰被温暖的阳光消融。
清醴(lǐ)盈金觞，肴馔(zhuàn)纵横陈。
醴：甜味的美酒。金觞：镶金的贵重酒器。肴馔：指宴席上的鱼肉等荤菜和饭食。
齐人进奇乐，歌者出西秦。
齐人进奇乐：形容宴会上乐舞曼妙。《史记·孔子世家》载：齐人惧怕鲁国称霸后吞并齐国，于是行离间之计，在齐国广选美女八十人，让她们身着华丽的衣服跳《康乐》之舞，连同良马三十驷，一起献给鲁国君。歌者出西秦：西秦：古代秦国地处陕西，称西秦。《列子》载：秦国秦青善歌，“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”这里借秦青的典故形容宴会上的歌手很出名。
翩翩我公子，机巧忽若神。
翩翩：气度优美。公子：世子曹丕。机巧：机智灵巧，才思敏捷。忽：迅疾。神：神灵。
）
高树多悲风，海水扬其波。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
利剑不在掌，结友何须多？
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
不见篱间雀，见鹞自投罗。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
罗家得雀喜，少年见雀悲。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
飞飞摩苍天，来下谢少年。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
参考资料：
1、 余冠英．三曹诗选．北京：人民文学出版社，1979（第二版）：47-48高树多悲风，海水扬其波。
悲风：凄厉的寒风。扬其波：掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
利剑不在掌，结友何须多？
利剑：锋利的剑。这里比喻权势。结友：交朋友。何须：何必，何用。
不见篱(lí)间雀，见鹞(yào)自投罗。
鹞：一种非常凶狠的鸟类，鹰的一种，似鹰而小。罗：捕鸟用的网。
罗家得雀喜，少年见雀悲。
罗家：设罗网捕雀的人。
拔剑捎(xiāo)罗网，黄雀得飞飞。
捎：挥击；削破；除去。
飞飞摩(mó)苍天，来下谢少年。
飞飞：自由飞行貌。摩：接近、迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。
参考资料：
1、 余冠英．三曹诗选．北京：人民文学出版社，1979（第二版）：47-48全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里，在这样一种心情支配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
作者又进而想象有一手仗利剑的少年，抉开罗网，放走黄雀。黄雀死里逃生，直飞云霄，却又从天空俯冲而下，绕少年盘旋飞鸣，感谢其救命之恩。显然，“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身；黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦，实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然，这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力，只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱，其情亦可悲矣。然而，在这虚幻的想象中，也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《野田黄雀行》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
参考资料：
1、 李文初 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：258-259）
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