䰀鬌高髻宫样妆，天风飘飘云锦裳。心华未肯开桃李，纵有粉黛难辉光。
怪渠何事长背面，百岁风花能几见。云收雨散易伤神，齐鲁姬姜颜色变。
当时画史笔亦神，风流酝藉作欠伸。丹青意在毫素外，纵使貌得非天人。
可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。几多宠极爱歇时，失意长门暗宫里。
老人耳冷不欲闻，世人儿子徒缤纷。摩挲喜见法眼净，为君起炷炉中熏。
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诗人乔吉一生是个落魄文人，爱好喝酒，以诗寄情，浪迹江湖。但他绝非轻薄之流。在这首曲子里，他描写的虽是一个弹琵琶的“雏妓”，他自己也与酒徒醉客为伍，但他内心的那份善良柔情却脱颖而出，与他人判然有别。 面对天真纯洁的琵琶女，诗人的心底萌动着丝丝柔情，不胜怜惜。他的笔落得很轻很轻，他的词用得极柔极柔，只怕一不小心惊扰伤害了面前的人儿。“纤柔，轻纵，玉葱，翠峰”这四组词用得极为小心翼翼，又妙笔升华。既把女子的容貌体态烘托了出来，又给读者留下了想象的美妙空间。诗人虽然没有具体地描画女子的外貌，但读者可以从那些生动的词语中品味体会她的美。另一方面，她的娇羞胆怯，不谙世事，与酒徒醉客，狂欢热闹的场面形成巨大的反差，强烈地衬托出她处境的弱势与辛酸，引起诗人与读者的同情。
“和相思曲未终”，这一句值得玩味，它像一个省略号，把小小琵琶女难言的心理作了微妙的处理。同时，也把诗人的心理作了微妙的处理。她为什么没有把这一相思曲子唱完，是忘记了歌词，是不愿唱，还是唱不下去，不得而知。而善良的诗人，恰恰抓住了这个微妙的时刻，将读者的思绪引向想象的空间，给读者留下空白，留下富足。
参考资料：
1、 闲云耕博客.朝天子·小娃琵琶）
江山信美非吾土，漂泊栖迟近百年。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
江山信美非吾土，漂泊栖(qī)迟近百年。
山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。
梦觉：梦醒。
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秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。京尘千丈，可能容此人杰？
秋夜月光洒满整片大地，我举起酒杯，对问无际的桂树下的月影：其中是什么东西呢？一叶小船独行在万顷波涛中，四周全是山峰环绕。我拿起船桨击打船舷高唱一曲，嫦娥仿佛要从天而降，挥舞着万里的冰雪。京城尘土千丈，怎能容得下如此人杰？
回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭。我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。三山安在，玉箫吹断明月！
回首赤壁石旁边，骑鲸的人已经远去，不知过了多少载春秋。长空浩荡，千古之梦，也只得灰飞烟灭。我愿随着东坡，乘着风归去，披头散发。三山在何处？玉箫的乐声吹断了月亮皎洁的光芒。
参考资料：
1、 唐圭璋等著 ．《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）． 上海：上海辞书出版社， 1988年版（2010年5月重印） ：2562-25642、 唐圭璋等．《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，2010：2559秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁(piān)舟波万顷，四顾粘天无壁。叩枻(yì)长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。京尘千丈，可能容此人杰？
大江东去：词牌名，即“念奴娇”。该词牌双调一百字，前后阕各四仄韵，一韵到底，不甚拘平仄。上下阕后七句字数平仄相同。苍苍：无边无际、空阔辽远的样子。扁舟：小船。粘天：贴近天，仿佛与天相连。枻：船舷。
回首赤壁矶(jī)边，骑鲸人去，几度山花发。澹(dàn)澹(dàn)长空今古梦，只有归鸿明灭。我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。三山安在，玉箫吹断明月！
矶：石头。骑鲸人：本指唐代李白，这里借指苏轼。澹澹：水波荡漾的样子。今古：一作“千古”。麒麟发：散乱的头发。
参考资料：
1、 唐圭璋等著 ．《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）． 上海：上海辞书出版社， 1988年版（2010年5月重印） ：2562-25642、 唐圭璋等．《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，2010：2559词的上片以问月起句。以“桂影”代月，以“秋光”衬托“桂影”，又以“苍苍”形容秋光，一片高洁苍凉之气，横空而降。古诗词以“问月”起笔，以苏轼为例，就有其《水调歌头》“明月几时有？把酒问清天”的千古绝唱。该词问月，虽化用苏词，却亦有新意。他的问月，点明了作词的时间：深秋的月明之夜，（当年苏轼游赤壁也恰是秋凉之夜）。他问：“苍苍桂影，其中何物”，其实答案已经巧寓其中：“桂影“之中，桂影而已。”所以，他的问月，不是在于探求，而是在于借问月点明作词的时间：秋季的月明之夜。这也正是东坡游览赤壁的时间。随后，作者笔锋一转，由月及人，此情此景，与当年一叶扁影夜游赤壁的苏东坡极度相似。
“叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪”皆是对苏轼《赤壁赋》语意的隐括，虽只寥寥数语，但当年苏轼夜游赤壁的情景却尽观读者眼前，真是于平淡处见功力。“京尘千丈，可形容此人杰？”虽是问句，却表达了词作者的深切感慨。这两句从技法上来看，不仅由写景转入了抒情，也起到了承上启下的作用。下片由此句的“人杰”不得见容“引发到”骑鲸人去“，由对苏轼一生坎坷际遇的深切同情及愤慨，转入自抒悲感。”几度山花发“写苏轼逝后光阴的流逝，读来不禁让人唏嘘不已，感慨万千。”澹澹长空今古梦，只有归鸿明天“化用杜牧《登乐游原》”长空澹澹孤鸟设，万声销沉向此中“句，表露了作者吊古伤今，消极悲观的人生态度。”我欲从公“三句则语意更加决绝，欲与苏轼仙去，消极出世的思想更加表露无疑。但毕竟仙山难寻，只有徘徊月下，把满腔心事寄于玉箫罢了，故有”三山安在“句结尾。感怀、悲戚、无奈之意萦绕不绝。
该词虽是和韵之作，但作者借景抒情，借古伤今，与苏轼《念奴娇》之壮美相比，却也是别一番氛围和意境。
参考资料：
1、 唐圭璋等著 ．《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）． 上海：上海辞书出版社， 1988年版（2010年5月重印） ：2562-25642、 杜牧《登乐游原》：长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风）
望乾坤浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎初成，好基始建，生物如春。东风吹遍原野，但无言、红绿自纷纷。花月留连醉客，江山憔悴醒人。
眼望着广阔远大的天地，回想起君臣的遇合犹如变幻的风云。想当年汉好帝业初成的时侯，万物欣欣向荣大地温暖如春。当东风吹遍原野新朝建立的时候，花红叶绿显本性，人情欢忧各纷纷。为风花雪月而流连的成醉客，对局势保持清醒头脑的是醒人。
龙蛇一屈一还伸，未信丧斯文。复上古淳风，先王大典，不贵经纶。天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣尘。鼓舞五华鸑鷟，讴歌一角麒麟。
龙和蛇蛰居而起，屈而复伸，料想新王朝不会轻视礼教丧斯文。应当恢复上古时代淳朴的社会风俗，继承古代帝王的典章制度，治理国家如同理清乱麻需要费精神。老天爷何时挥手下令倒银河，洗净凡世的喧闹、战争和灰尘。到那时，华丽的鸑鷟鸟将出来跳舞，吉祥的麒麟也会讴歌人世间的太平。
参考资料：
1、 张承编．经典诗词品读：中国社会出版社，2009.09：334-336页2、 （清）朱孝臧．宋词三百首：中国文史出版社，2003.01：158页望乾(qián)坤(kūn)浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎(dǐng)初成，好基始建，生物如春。东风吹遍原野，但无言、红绿自纷纷。花月留连醉客，江山憔(qiáo)悴(cuì)醒人。
木兰花慢：词牌名。双调，一百零一字，上片五平韵，下片七平韵。混一：指元朝统一全国。乾坤浩荡：天地广阔远大。际会：封建时代称君臣遇合，得以行道，为风云际会。风云：多用以比喻人的际遇。汉鼎初成，好基始建：比喻元朝建国开基，统一天下。鼎：封建时代太庙内放有九鼎，鼎代表宗庙社稷。憔悴：黄瘦，瘦损。醒人：由屈原《渔父》“众人皆醉，而我独醒”脱化而来，指对局势保持清醒头脑、志向深远的政治家。
龙蛇一屈一还伸，未信丧斯文。复上古淳(chún)风，先王大典，不贵经纶。天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣(xiāo)尘。鼓舞五华鸑(yuè)鷟(zhuó)，讴(ōu)歌一角麒(qí)麟(lín)。
龙蛇：龙和蛇，词中比喻非常之人。屈伸：指能根据政治清明与否决定出仕或退隐。斯文：指礼乐制度，也指文人或儒者。淳风：淳朴的社会风俗。先王：指远古时期的尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣贤君王。经纶：原指整理丝绸，词中指处理国家大事。天君：词中指皇帝。嚣尘：污浊的泥土，也用来指尘世间。鸑鷟：水鸟名，古代传说是祥瑞之鸟。讴歌：歌颂，赞美。麒麟：古代传说中的一种动物，太平盛世才出现，是吉祥之兽。
参考资料：
1、 张承编．经典诗词品读：中国社会出版社，2009.09：334-336页2、 （清）朱孝臧．宋词三百首：中国文史出版社，2003.01：158页词的上片赞颂元朝初建的兴盛气象，下片则书写词人于开国盛世的志向，表达了词人对全国实现和平的兴奋之情，以及对新的统一王朝的热烈祝颂和殷切希望。
上片写词人生逢大元开国盛世的喜悦心情。
开头“望乾坤浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎初成，唐基始建，生物如春”六句，从物我两个方面，写元朝的建立带来的新气象。“想汉鼎初成，唐基始建，生物如春”三句把元朝与汉、唐相比，借古喻今，写出元王朝的建立，犹如当年“汉鼎初成”“唐基始建”一样，给国家带来希望，给万物带来了生机。词人以汉、唐作比，既指明了元王朝的建立有着坚实的基础，又颂扬了它的无比强大。
“东风吹遍原野，但无言、红绿自纷纷。花月留连醉客，江山憔悴醒人”四句，运用生动的比喻，继续从物我两个方面，写元王朝的建立带来的新气象。“但无言、红绿自纷纷”化用了“桃李不言，下自成蹊”的典故，既以百花盛开比喻统一的兴旺气象，又暗示天下归心。词人因不满金政权而弃官出家，又因受到元世祖的赏识重用而还俗，所以词人自称为“醒人”。词人以“春风”“花月”，比喻元王朝建立后带来的新气象。这样的表达方式使本词显得生动而具体，同时词人又以自己由隐居到出仕的经历，来说明新王朝的建立有化育万物的功效，增强了词作的说服力。
下片写词人恢复古道、重振乾坤的雄心壮志。
“龙蛇一屈一还伸，未信丧斯文。复上古淳风，先王大典，不贵经纶”五句，紧承上片“醒人”二字，写出自己不仅能归隐，而且能出仕，并且坚信中国优良的文化传统不会丧失，恰恰相反，在新的历史条件下，它一定能发扬光大，而词人也将以“先王大典”为依据，酌古推今，建立一套新的政治制度，恢复“上古淳风”。这几句词既表现了词人的政治理想，又反映了他决心大干一番的非凡气概。
“天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣尘。鼓舞五华鸑鷟，讴歌一角麒麟”五句，这里词人充满自信，认为在这龙腾虎跃、万象更新之际，定能一显身手，施展鸿图。
全词抒情与议论相结合，豪放中透着深沉，气势雄健。既有慷慨激昂的叙议，又有生动形象的比喻，语言豪放，意境壮阔，充满欢乐向上的精神。
参考资料：
1、 张承编．经典诗词品读：中国社会出版社，2009.09：334-336页2、 朱惠国．中国古典文学精品选注汇评文库 元明清诗、词、文：广东人民出版社，2002.07 第1版：268页）
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