薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。
鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
参考资料：
1、 济南图书馆网 李清照·词集薄露初零，长宵(xiāo)共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛(yíng)。芝兰为寿，相辉映、簪(zān)笏(hù)盈庭。花柔玉净，捧觞(shāng)别有娉(pīng)婷。
分停：平分。芝兰：香草，喻指佳子侄。簪笏：官吏所用的冠簪和手板，这里指代众高官。娉婷：此指美女。
鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈(dǎo)，虽卿(qīng)相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
鹤瘦松青：鹤鸟寿长谓之仙鹤，松柏常年青翠，故合用为祝寿之辞。日下：指京都。东山高蹈：一则以隐居会稽东山的晋人谢安比喻寿主；二则寿主晁补之之原籍齐州，即今山东一带。在宋朝，人们习惯地把齐州一带叫做东山、东郡或东州。谢安，字安石。苍生：指百姓。
参考资料：
1、 济南图书馆网 李清照·词集此词从明抄本《诗渊》录出，原词注明作者“宋李易安”，是近年发现的，孔繁礼《全宋词补辑》收之。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
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陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。
阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
参考资料：
1、 《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海：上海辞书出版社，1988年版，第1922页 2、 王德明，邓义昌编著．《宋词小令精华 》． 桂林市：广西师范大学出版社，1996：336-337陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆(cōng)匆，来是春风，去是秋风。
陌上：田间小路上。陌，田间东西方向的道路，泛指道路。怪：惊异；觉得奇怪。府公：泛称府、州级的长官。诗穷：诗使人穷。文穷：文使人穷。下车上马：指上任到解职。下车，官吏到任。春风：春天的风。暗指上任时春风得意。秋风：秋天的风，暗指离任时失意落寞。
阶衔(xián)免得带兵农，嬉(xī)到昏钟，睡到斋(zhāi)钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
阶衔：官职。钟：指某个时间。不消：不需要；不用。岳、知宫：官职名，也指仕途。
参考资料：
1、 《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海：上海辞书出版社，1988年版，第1922页 2、 王德明，邓义昌编著．《宋词小令精华 》． 桂林市：广西师范大学出版社，1996：336-337词篇一开始即通过陌上行人对词人“下车上马太匆匆”的惊怪，从侧面描写这次被解职是毫无道理的。“下车”“上马”其间相距不过数月，故云“太匆匆”。
“诗穷”、“文穷”是诗使人穷、文使人穷的意思。行人们这样发问正说明城中父老对他革职的不解与不平，这从侧面肯定了作者在袁州并无失职，失火不是他的过错。既然人们对他这次解官只当是因为诗穷，因为文穷之故，换言之即非为政有失，则作者被排挤的真相就昭然若揭了。作者借行人之口，巧妙地为自己的罢官作了申诉。“春风”、“秋风”两句点出时间，表现了作者上任时春风得意，离职时的失意落寞，前后形成鲜明的对比，暗指仕途沉浮无常；也喻作者两袖清风，正直廉洁。
下阕从作者方面立言，是对“行人”关切的回答。那意思是说：不要有什么奇怪，我自己倒落得个清闲。宋时，一般情况下知州兼任本州兵马钤辖和劝农使。知州的实职被夺，也就没有带兵、农的虚衔了，这是一种幽默的说法。“阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作出翁、唤作溪翁”这几句说既然当权者不给事干，那就只好从早玩到黑，从天黑睡到吃饭，作一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。不能跻身仕途就作浪迹山林的打算，这在封建时代是带有普遍性的现象。但作者其实是用反语发泄牢骚，刘克庄绝不是一个甘心作山翁、溪翁的人。
作者在词中寓愤懑不平之气于谐谑闲适之中，一问一答，轻松而不流于浅露，亦客亦主，活泼而不失之含蓄，可以说在豪放粗犷的词风中较为独特。
参考资料：
1、 王德明，邓义昌编著．《宋词小令精华 》． 桂林市：广西师范大学出版社，1996：336-337）
小梅枝上东君信。雪后花期近。南枝开尽北枝开。长被陇头游子、寄春来。
年年衣袖年年泪。总为今朝意。问谁同是忆花人。赚得小鸿眉黛、也低颦。
小梅枝上东君信。雪后花期近。南枝开尽北枝开。长被陇头游子、寄春来。
梅枝上的小花是东君的来信。雪融化后花也快开了。南边枝头的花朵开完后北边的花朵也开了。这是被陇头游子寄过来的春天啊。
年年衣袖年年泪。总为今朝意。问谁同是忆花人。赚得小鸿眉黛、也低颦。
每年衣袖上都沾有泪水都是因为现在的相思之意。问问谁也是追忆这梅花的人，这使得小鸿低下头皱着妆眉。
小梅枝上东君信。雪后花期近。南枝开尽北枝开。长被陇(lǒng)头游子、寄春来。
东君：司春之神，掌管春天。南枝北枝：南边的枝条为树的阳面，北边的枝条为树的阴面。两面都花开说明气温回升很多。陇头游子寄春来：反用晋人陆凯梅花寄春的典故。
年年衣袖年年泪。总为今朝意。问谁同是忆花人。赚得小鸿眉黛(dài)、也低颦(pín)。
赚得：使得。小鸿：词中女主人的同伴姐妹。眉黛：古代女子用黛画眉，所以称眉毛也叫眉黛。颦：皱眉。
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银河宛转三千曲。浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。
天憎梅浪发。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。
上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
银河宛转三千曲。浴凫飞鹭(lù)澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。
银河：天河。借指人间的河。
天憎梅浪发。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。
浪发：滥开。
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昔读韦公集，固多滁州词。
从前阅读韦应物先生的集子，有许多在滁州写的诗句。
烂熳写风土，下上穷幽奇。
他以焕发的文采描绘当地风土，上下求索，写尽幽深奇妙的自然景物。
君今得此郡，名与前人驰。
你如今来主管这个州郡，诗名正好跟韦先生并驾齐驱。
君才比江海，浩浩观无涯。
你的才情像江海一样浩渺，广阔得望不到边极。
下笔犹高帆，十幅美满吹。
落笔宛如高高扬起的船帆，十幅帆又被顺风吹得满满涨起。
一举一千里，只在顷刻时。
一开船就走一千里，只不过是顷刻须臾。
寻常行舟舻，傍岸撑牵疲。
哪儿像普通人行舟，傍着河岸撑篙、牵缆费尽力气。
有才苟如此，但恨不勇为。
你的才情是那样高华绝世，只遗憾写作还不十分努力。
仲尼著春秋，贬骨常苦笞。
仲尼写成《春秋》一书，一字寓褒贬，宛若鞭打痛到骨髓里。
后世各有史，善恶亦不遗。
后世每个朝代都有史书，善和恶毫无遗漏。
君能切体类，镜照嫫与施。
一一载入典籍你能洞察事物，分辨体式类别，就像明镜照出丑妇和美女。
直辞鬼胆惧，微文奸魄悲。
刚直的言辞让鬼魅吓破了胆，深寓褒贬的诗句使奸人悲伤战栗。
不书儿女书，不作风月诗。
不去描写儿女的相思恋情，不去创作风花雪月的诗句。
唯存先王法，好丑无使疑。
只须保存上古的礼法、准则，好坏是非不容混同一体。
安求一时誉，当期千载知。
哪儿会求取一时的声誉，应该期望千载以下的知己。
此外有甘脆，可以奉亲慈。
当地还有美味的食物，可以奉养老母和亲戚。
山蔬采笋蕨，野膳猎麏麋。
山中采摘来竹笋、蕨菜，想吃野味就把麋鹿猎取。
鲈脍古来美，枭炙今且推。
切细的鲈鱼自古就认为非常鲜美，如今且把烧熟的山禽肉当成美味。
夏果亦琐细，一一旧颇窥。
夏天的果实又是那样繁多，每一种以前就很诱人食欲。
圆尖剥水实，青红摘林枝。
水中的菱藕之类有尖有圆，枝头果子有青有红在那树林里。
又足供宴乐，聊与子所宜。
这些东西足以提供宴饮的欢乐，使你能够安心居住在此地。
慎勿思北来，我言非狂痴。
切莫一心想北归返回京都，我这番话并不是狂言痴语。
洗虑当以净，洗垢当以脂。
洗去尘俗的烦恼要用佛家的净水，膏脂才能够洗尽污秽油腻。
此语同饮食，远寄入君脾。
我说的话就如饮食一样重要，远远地寄上望你深深记在胸臆。
参考资料：
1、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：642、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：72-73昔读韦公集，固多滁(chú)州词。
韦公：指中唐诗人韦应物（737-789），京兆长安（今陕西西安）人。曾任三卫郎，吏部员外郎，滁州、江州刺史，左司郎中，官终苏州刺史，世称韦苏州。有《韦苏州集》十卷。以田园山水诗著称。
烂熳写风土，下州穷幽奇。
烂熳：焕发，此指文采焕发。风土：风俗习惯和地理环境。穷幽奇：谓写尽幽深奇妙的自然景物。
君今得此郡，名与前人驰。
君才比江海，浩浩观无涯。
比：犹言“如”、“似”。
下笔犹高帆，十幅美满吹。
一举一千里，只在顷刻时。
寻常行舟舻(lú)，傍岸撑牵疲。
寻常：指寻常人，一般人。行舟舻：即行舟。舻，船。
有才苟如此，但恨不勇为。
恨：遗憾。不勇为：谓欧公写作尚不够多。
仲尼著春秋，贬骨常苦笞(chī)。
仲尼：孔子（前551—前479），字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人。春秋：编年体史书，相传孔子据鲁史修订而成，所记起鲁隐公元年，至鲁哀公十四年西狩获麟，凡十二公，二百四十二年。
后世各有史，善恶亦不遗。
君能切(qiè)体类，镜照嫫(mó)与施。
切体类：深入事物的体式、类别。嫫：嫫母，古代传说中的丑女，黄帝时人。施：西施，春秋时越国美女。后常用作绝色美女的代称。
直辞鬼胆惧，微文奸魄悲。
直辞：刚直的言辞。微文：意含褒贬的文字。奸魄：指奸佞之人。
不书儿女书，不作风月诗。
唯存先王法，好丑无使疑。
先王法：犹言州古的礼法、法则。
安求一时誉，当期千载知。
此外有甘脆，可以奉亲慈。
甘脆：美味的食物。亲慈：指母亲。
山蔬采笋蕨(jué)，野膳(shàn)猎麏(jūn)麋(mí)。
蕨：菜名，嫩叶可食。又名拳菜、紫蕨。野膳：犹言“野味”。膳，所食之物。麏：兽名，指獐子。麋：兽名，麋鹿，鹿类。
鲈脍(kuài)古来美，枭(xiāo)炙(zhì)今且推。
脍：细切为脍。枭炙：泛指野禽肉。枭，猛禽，昼潜夜出，俗称猫头鹰。通“鸮”。炙，烧烤的肉。推：推赏。
夏果亦琐细，一一旧颇窥。
细：谓种类繁多。
圆尖剥水实，青红摘林枝。
水实：指菱藕之类。青红：指桃、杏、梨等水果。
又足供宴乐，聊与子所宜。
慎勿思北来，我言非狂痴。
慎勿：切勿。北来：指返回京都。
洗虑当以净，洗垢(gòu)当以脂。
净：指佛教所用净水，能洗去尘俗之虑。垢：污秽。脂：油脂。
此语同饮食，远寄入君脾。
饮食：意谓和饮食一样重要、不可缺少。
参考资料：
1、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：642、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：72-73这首诗先把欧公与唐代诗人韦应物相提并论。且盛赞欧公：“下笔犹高帆，十幅美满吹。一举一千里，只在顷刻时。”然后就此生发，勉励欧公尽其才力写作诗文，以达到惩时救世的目的，从而光照千古。诗人还着重劝勉欧公安于滁州生活“慎勿思北来”，言外之意也就是望其坚持刚正的政治立场，而不要有丝毫妥协，用意十分深切。
诗开篇借读韦应物诗集谈及对滁州的印象，实则借韦赞欧。接着“君才比江海”以下六句赞美欧阳修在文学上的贡献。然而这样有才能的人士，却得不到朝廷的重用，就像傍岸撑船一样，滁州毕竟地小，先生的才能是不能得到很好施展的。一个“恨”字包蕴了诗人对政坛变迁、朋友遭贬的愤懑之情，同时也是诗人对自身遭际的不平之鸣。
接着诗人以孔子著《春秋》为例：“虽然孔子曾经遭受‘贬骨’、‘苦笞’之厄运，但历史是公平的，所以我们要坚持‘直辞鬼胆惧，微文奸魄悲，不书儿女书，不作风月诗’的气节。”这实际上是朋友之间的相互勉励，商定二人要继续以文学作为斗争的武器，用诗歌的美刺传统，来干预现实，改造社会“人事极谀谄”的不良士风。由此可以见出梅尧臣的文学主张，他提倡不著空文，不谈风月，实际是儒家秉笔直言的直史精神，包含着诗人身在山林心在朝野的济世情怀。
最后诗人郑重嘱咐朋友“慎勿思北来”，实际是对当时政治形势的一种回避。当前政治形势变化莫测，两人虽然不忘他们的政治理想，但如今还是暂避为好。满腔政治热情却迫于形势不得释放，兼济天下之志只得暂以明哲保身代之，诗人内心的无奈与感慨是可想而知的。
欧阳修《朋党论》所说：“君子以同道为朋”、“所守者道义，所行者忠义，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而其济。”这首诗正可证明此理。全诗侃侃而谈，毫无顾忌与保留，于义理则为高论，从艺术方面推求则嫌其拙直，略欠情韵。
参考资料：
1、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：642、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：72-73）
68篇诗文