城上风威冷，江中水气寒。
城上军威使人望而生畏，连江中的水都似乎杀气腾腾。
戎衣何日定，歌舞入长安。
现在，我身穿军装准备战斗，等到平定了天下时，一定载歌载舞进入长安京城。
参考资料：
1、 卢如山．绝句选译：天马图书有限公司，2002：7城上风威(wēi)冷，江中水气寒。
风威：军威。险：望而生畏的意思。水气：指杀气。寒：不寒而栗。
戎(róng)衣何日定，歌舞入长安。
戎衣：即军装。定：平定。歌舞：载歌载舞。长安：唐的都城。
参考资料：
1、 卢如山．绝句选译：天马图书有限公司，2002：7诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕，江中水气寒冷，好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永，看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围，与“风潇潇兮易水寒”一样，给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
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寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：115-116寂寞掩柴扉(fēi)，苍茫对落晖(huī)。
寂寞：寂静无声，沉寂。柴扉：柴门。亦指贫寒的家园。落晖：夕阳，夕照。
鹤巢(cháo)松树遍，人访荜(bì)门稀。
鹤巢：巢为动词，作栖宿解，不是名词“窝”的意思。荜门：荆竹编成的门，又称柴门。常指房屋简陋破旧。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。故衣：指莲花败叶。
渡头烟火起，处处采菱(líng)归。
渡头：犹渡口。过河的地方。烟火：指炊烟。一作“灯火”。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：115-116首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象，表现出作者悠然闲适的心情。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：115-116）
帷飘白玉堂，簟卷碧牙床。
阵阵细雨好像是白玉堂飘下的帷帘，又像是从碧牙床上翻卷下来的竹席。
楚女当时意，萧萧发彩凉。
当时的神女沐浴披拂着光彩照人的秀发，就像这使气氛变得清凉的细雨。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：2262、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：21-22帷(wéi)飘白玉堂，簟(diàn)卷碧牙床。
帷：帷帘，这里指细雨从天而降，形同疏帘。白玉堂，指天宫，相传中唐诗人李贺临死时，看见天上使者传天帝令召唤他上天给新建的白玉楼撰写记文。簟：竹席。碧牙床：喻指天空，蔚蓝澄明的天空好像用碧色象牙雕塑成的卧床。
楚女当时意，萧(xiāo)萧发彩凉。
楚女：指《楚辞·九歌·少司命》里描写的神女。萧萧：清凉的。发彩：形容秀发光泽华润。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：2262、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：21-22这首诗笔法全属正面铺陈，不过是发挥了比喻及想象的功能，写得灵活而新鲜。
诗篇一上来打了两个比方蔚蓝清澈的天空好像用碧色象牙雕塑成的卧床。这里将细雨由天上洒落，想象为好像天宫白玉堂前飘拂下垂的帷幕，又像是从天空这张碧牙床上翻卷下来的簟席。帷幕、簟席都是织纹细密而质地轻软的物件，用它们作比拟，既体现出细雨的密致形状，也描画了细雨随风飘洒的轻盈灵姿。接下来，诗人再借用神话传说材料作进一步形容。楚女，《楚辞·九歌·少司命》里描写的神女，诗中曾写到她在天池沐浴后曝晒、梳理自己头发的神情。
这里说：想象神女当时的情态，那茂密的长发从两肩披拂而下，熠熠地闪着光泽，萧萧地传达凉意，如同作者眼前洒落的细雨。这个比喻不仅更为生动地写出了细雨的诸项特征，还特别富于韵致，引人遐想。整首诗联想丰富，意境优美，如“帷飘”、“簟卷”的具体形象，“白玉”、“碧牙”、“发彩”的设色烘托，“萧萧”的清凉气氛，尤其是神女情态的虚拟想象，合成了一幅神奇谲幻、瑰丽多彩的画面。比较起来，于这首诗主题相似的《微雨》偏于写实作风，而此诗则更多浪漫情味，从中反映出作者咏物的多样化笔调。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：2262、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983）
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
每个夜晚，我都处在深深的思念之中，一直到夜深人静，漏断更残，凝望着那一轮令人伤心的明月，我久久地依凭栏杆，想必你也思念着我，感到了锦被的冷，锦被的寒。
咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？
画堂近在咫尺，但是像海一样深，要渡过，难，回忆往日，只好把两人以前来往的旧书信翻来看，不知何时再见，一起携手进入长安。
参考资料：
1、 李永田．唐宋词名篇鉴赏：当代世界出版社，2009年6月1日夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾(qīn)寒。
衾：被子。锦衾：丝绸被子。
咫(zhǐ)尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？
咫尺：比喻距离很近。
参考资料：
1、 李永田．唐宋词名篇鉴赏：当代世界出版社，2009年6月1日）
皎皎白林秋，微微翠山静。
月光照耀山林一片秋色，青翠山峦多么安谧幽静。
禅居感物变，独坐开轩屏。
身居禅房感受万物变化，一人独坐不由打开窗门。
风泉夜声杂，月露宵光冷。
风响泉鸣夜声显得嘈杂，月下的寒露使夜光清冷。
多谢忘机人，尘忧未能整。
向您忘机的人多多致意，尘世烦忧愧未清理干净。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：2132、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：97-98皎(jiǎo)皎白林秋，微微翠山静。
皎皎：洁白貌；清白貌。形容月光。微微：隐约，淡远，幽静的样子。
禅(chán)居感物变，独坐开轩屏(píng)。
禅居：僧人居住修行的处所。指寺院。轩屏：窗户和门屏。
风泉夜声杂，月露宵(xiāo)光冷。
杂：一作“绝”。月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。
多谢忘机人，尘忧未能整。
忘机：消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。忘机人，是赞美晖上人与世无争、忘却巧诈的高洁情怀。整：理。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：2132、 王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：97-98晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
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