天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。
天下有几人精于画古松？毕宏已老韦偃还年轻。
绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。
画成停笔便觉松梢长风起，满堂观者无不动容叹神奇。
两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。
两株古松暴裂着长满苔藓的皮，盘绕的高枝有如青铁交错而屈曲。
白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。
剥蚀的树干好像龙虎的白骨，阴森的树叶好像低垂的雷雨。
松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。
松很处一位西域僧人在静息，眉发斑白神情超脱无拘羁。
偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。
袒露右肩光着双脚，身前松子落满地。
韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。
韦侯啊韦侯尽快来相见，我有一匹好素绢。
重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。
其价不亚于锦绣缎，舒展时能把光影乱。
请公放笔为直干。
我已让人把它修饰得平展，请您挥笔画直干。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：5222、 王新龙．杜甫文集：中国戏剧出版社，2009：104-1053、 韩成武．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997：362天下几人画古松，毕宏已老韦偃(yǎn)少(shào)。
韦偃：《历代名画记》“偃”作“鷃”，是唐代著名画家，本为京兆人，后寓居于蜀。毕宏：当时著名画家，善画古松奇石，天宝年间官为御史，后拜给事中。
绝笔长风起纤末，满堂动色嗟(jiē)神妙。
绝笔：谓画成而搁笔。长风起纤末：形容此画之笔力劲健，风格高举。嗟：赞叹。
两株惨裂苔藓(xiǎn)皮，屈铁交错回高枝。
屈铁：比喻松枝弯曲而色黑如铁。
白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。
太阴：这里指阴森黑暗。
松根胡僧憩(qì)寂寞，庞眉皓首无住著。
胡僧：西域僧人。憩：休息。庞眉皓首：长眉白头。住著：佛教用语，即执著。
偏袒(tǎn)右肩露双脚，叶里松子僧前落。
偏袒右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。
韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。
韦侯：即韦偃。数：快。东绢：四川盐亭县有鹅溪，县出绢，谓之鹅溪绢，亦名东绢。
重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。
锦绣段：精美的丝织品。光凌乱：指素绢舒展时光影凌乱的样子。
请公放笔为直干。
直干：指树干挺拔的松树。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：5222、 王新龙．杜甫文集：中国戏剧出版社，2009：104-1053、 韩成武．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997：362此诗起句语调平缓，“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少”总出韦偃善画松且正当年，接着，突然发出警语：“绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。”是说当韦偃画成搁笔的时候，松树梢末忽起清风，满堂观画的人都为之动色，惊叹松画的神妙。这与“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”的惊人句具有异曲同工之妙。
中段八句，具体描绘韦偃《双松图》中的景象，诗境即是画境。“两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。”意思长满苔藓的双松树皮，已经坼裂，屈曲如铁的松枝，交错回环。“白摧”、“黑入”二句分承上文诗意，就“皮裂”和“枝回”作进一步的形象描绘。“白摧朽骨龙虎死”，是指松皮坼裂的枝干好象龙虎的朽骨，韦偃用枯淡的笔法画枝干，所以说“白摧”。“黑入太阴雷雨垂”，形容回环枝干上的松叶，好像下垂的阴云雷雨，韦偃用浓润的笔触画树荫，因此称“黑入”。“松根胡僧”以下四句，描写松下入定僧，神态宛然。须眉花白的胡僧在松下入定，右肩和双脚任其袒露，寂无声息，似乎在休憩，连松叶中的松子掉下来也不知道。
诗人喜爱韦偃的松画，于是备绢求画。“韦侯韦侯数相见”，可见诗人与韦偃已是熟识的朋友，所以他便拿出“不减锦绣段”的“好东绢”，请画家纵笔作画。韦偃画松，以屈曲见奇，画直干松就难以显示出他画技的长处，杜甫却请求他“放笔为直干”，这里是说：你能纵笔画直干的松树吗？强人所难，戏之也。也可见两人交情深厚。全诗别无“戏”意，直到结句才照应题上的“戏”字。
题画诗最基本的艺术要求是，诗人应当进入画的实境中，把绘画美转化为诗艺美。此诗开头四句和结尾五句，从《双松图》的艺术效果着笔，渲染韦偃画艺的出神入化，以至引起诗人的极大兴致，出绢求画。而中段八句，才是描写《双松图》的画面，画的实境是双松和松下老僧。前四句，描绘双松宛转盘曲之态、烟霞风云之变，着力表现松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧潇洒脱俗的神情，着力再现人物的灵异之美。松之奇崛和僧之灵异，融为一体，构成整幅《双松图》的绘画美。诗人用诗的语言再现了它们，造成了奇峭的诗境美。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：299-300
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桃蹊柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
桃柳下道路好经过，灯下妆成月下唱歌。
为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。
因为是襄王故宫地，到现在还是美女多。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：910桃蹊(xī)柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
桃蹊柳陌：栽植桃树柳树之路。蹊、陌，都是路的意思。
为是襄(xiāng)王故宫地，至今犹自细腰多。
襄王故宫：本在今河南信阳西北，隋唐时故城久已荒废。这里当是用宋玉《神女赋》之意，以夔州一带泛称楚襄王所历之故地。细腰：指苗条细腰的美女。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：910）
别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。
与君离别已经很久了，您依然在郡州里供职。清闲的日子里您定当临春风连连举杯，直到倾尽瓶中之酒。
送客特过沙口堰，看花多上水心亭。
每当送客之时，您都会特意地绕道沙口堰，因为那儿风光独绝。欣赏繁花则大多漫步登上水心亭。
晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
拂晓时分，江上雾气漫上郡城、白茫茫的一片，雨后初霁，青绿山色映衬得城郭风光更加美丽宜人。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。
面对山光水色，您一定沉迷诗情画意之中浮想连翩，寄情遥远，只是酣醉之中高吟一首之时有谁像我一样能够侧耳倾听？
别离已久犹为郡(jùn)，闲向春风倒酒瓶。
刘使君：指唐代诗人刘禹锡，时任和州刺史。诗中沙口堰、水心亭，均在和州。
送客特过沙口堰(yàn)，看花多上水心亭。
晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
晓来：天亮时，拂晓时分。郭：城市。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。
张籍是中唐时期的著名诗人。他以擅长乐府诗著称。但七律也有可称道者，这首作于宝历二年春天的《寄和州刘使君》就是其中的佳作。
“别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。”首联开头一句，既叙述与刘禹锡的离别之情，也惊叹于他的谪贬宦途。张籍时任主客郎中，而此时刘禹锡还在和州任刺史。一个“犹”字，既是惊叹，也有几分无奈。毕竟，自永贞革新失败以后，“二王八司马”被贬，刘禹锡就开始了谪贬生涯。元和九年虽奉诏回京，两年后，因《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》一诗得罪执政，再度被贬为连州刺史。据《唐刺史考》记载，长庆元年（821年），刘禹锡调任夔州刺史。长庆四年（824年）任和州刺史。所以，第二句写出了正因为仕途蹭蹬，刘禹锡只能寄情于和州的山水，在这大好春光中，赋诗饮酒。
“送客特过沙口堰，看花多上水心亭。”颔联承上句展开，当然这是作者想象的情景。张籍会想到，刘禹锡会在沙口堰送别客人，在水心亭看花赏景。沙口堰与水心亭都在和州，和州又是张籍的故乡，所以，如此情景诗人便不难想象。看这前两联，我们不禁会问：刘禹锡身为刺史，为什么如此闲适？这只不过是他借以来排遣仕途坎坷、怀才不遇的寂寞与无奈。所以，清代唐诗评论家黄生说：“赋诗饮酒，送客看花，皆极写使君之闲。夫使君作郡，不宜闲者也，不宜闲而闲，则作郡非其所乐，意在言外矣。”（见《唐诗摘抄》）诗中用曲笔写出了刘禹锡谪贬后怀才不遇的无奈。饮酒赋诗，送客看花，虽然看似闲适，但这实是逃避残酷的现实，转而寄情于当地的山山水水。不过，这里的闲适是写刘禹锡，是作者赠答的对象，而非作者本人，这与以往的高考诗词有些许细微的差别。
“晓来江气连城白，雨后山光满郭青。”颈联两句，对仗工整，尤为精警。这一联，笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。与王维诗“日落江湖白，潮来天地青”一句有异曲同工之妙。此联中的白和青二字，一个写出江城水气的氤氲，一个写出雨后山川的苍翠鲜艳。字里行间是以写景来安慰这位远在家乡的朋友，也流露出作者对故乡景色的赞美和喜爱之情。也难怪明代钟惺说：“张文昌妙情秀质，而别有温夷之气。”（《唐诗归》）中唐诗坛，有如此的好句，也是颇足称道的。
“到此诗情应更远，醉中高咏有谁听？” 尾联结句，诗情更远，醉中高咏，一方面是对刘禹锡诗歌艺术的高度赞赏，另一方面，“有谁听”三个字以问句收束全篇，给读者留下许多思考和想象的空间，醉中高咏究竟谁来听？深处和州偏远地区，纵有满腔抱负也难以施展，对刘禹锡的境况，作者不免有几番怀才不遇的同情和慨叹。另一方面，醉中高吟只有作者知道，所以，只有作者能够知晓对方的心声，可以说，作者与刘禹锡也是远在千里之外的知音吧。所以，后来刘禹锡酬答张籍时说：“对此独吟还独酌，知音不见思怆然。”可见，他们心灵相通，惺惺相惜，互为知音。
纵观全篇，作者没有通过大篇幅的论述来安慰失落中的朋友，而是以想象中的活泼的写景来抒发对朋友的思念和安慰，表达对仕途坎坷的朋友的同情。构思新奇巧妙。字句清雅，意境悠远，尤其在写景方面别具一格，颇受后人称赏。
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贤人有素业，乃在沙塘陂。
贤人你在沙塘陂，有先世遗传的产业。
竹影扫秋月，荷衣落古池。
竹影扫荡着秋天如水的月光，荷叶已凋零落满古池。
闲读山海经，散帙卧遥帷。
闲暇时高卧遥帷，打开书帙读读山海经，神驰四海。
且耽田家乐，遂旷林中期。
喜欢这种田家之乐，所以耽误了去山林隐居的约定。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。
在田野小酌赏花劝芳酒，折些园里的蔬菜与露葵一起烹食。
如能树桃李，为我结茅茨。
如果再栽些桃李树，再为我盖几间茅屋就最好不过。
贤人有素业，乃在沙塘陂(bēi)。
闾丘处士：李白友人，复姓闾丘，名不详，曾为宿松县令。沙塘陂：地名。陂：水边。
竹影扫秋月，荷衣落古池。
闲读山海经，散帙(zhì)卧遥帷。
散帙：打开书卷。
且耽田家乐，遂旷林中期。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵(kuí)。
露葵：莼菜。
如能树桃李，为我结茅茨(cí)。
茅茨：茅草盖的屋顶。此指茅屋。
此诗当作于李白公元757年（唐肃宗至德二载）出寻阳（即浔阳）狱之后，流放夜郎之前。
公元755年（唐玄宗天宝十四载）十一月，安禄山在范阳举兵叛乱，李白自汴州梁园（今河南开封）南奔，寓居于寻阳。相传此时李白曾游宿松，居于南台山的南台寺，县令闾丘为之筑“读书台”和“对酌亭”，让诗人在此啸傲风月，饱吟山水，以满足他“浪迹天涯仍读书”的嗜好。闾丘也常来与李白弹琴赋诗，对酒放歌。公元757年（至德二载）九月，李白出寻阳狱后，病卧宿松，在宿松避难、养病，相传依然寓居于南台寺。当时，闾丘已致仕，隐居于宿松东郊沙塘陂，时来陪伴李白。《江南通志》载：“宿松城外沙塘陂，闾丘处士筑有别墅。李白前往作客，见环境清幽，有田园乐趣。作《赠闾丘处士》”。
这首诗，描绘出一幅充满农家乐的美丽画卷，同时也反映了诗人对自由的渴望和美好生活的向往。但好景不长，公元757年（至德二载）十二月，李白终被判罪长流，流放夜郎（今贵州桐梓县）。据传，李白离开宿松时，闾丘处士送行至南台山下，在一小岭为李白饯别，后人名为“饯客岭”。
参考资料：
1、 《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页）
岁月人间促，烟霞此地多。
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。
殷勤竹林寺，更得几回过！
因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
岁月人间促，烟霞此地多。
殷(yīn)勤竹林寺，更得几回过(guō)！
竹林寺：在庐山仙人洞旁。殷勤：亲切的情意。过：访问。
隐士多为思想家，从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝，世事难料的伤怀。
竹林寺依旧有美丽的烟霞景观，但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾，而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促，诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景，所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当，既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感，很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘，而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性，其实就是这种前后呼应的写作方法，这样编辑文字的好处就是主题明确，言简意赅。当然这是一种逻辑应用，要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的，《题竹林寺》可以说是一个范例，读者多琢磨一下就会体味了。
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