渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。
恶木岂无枝？志士多苦心。
恶木也有枝，志士却多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
时势所迫，饥不择食，寒不择栖。
日归功未建，时往岁载阴。
时光已经逝去，而功业却还未建立。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。
静言幽谷底，长啸高山岑。
在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。
急弦无懦响，亮节难为音。
乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。
人生诚未易，曷云开此衿？
人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？
眷我耿介怀，俯仰愧古今。
眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
渴不饮盗(dào)泉水，热不息恶木阴。
盗泉：水名，在今山东省境内。传说孔子经过盗泉，虽然口渴，但因为厌恶它的名字，没有喝这里的水。热不息恶木阴：比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去，以免影响自己的声誉。恶木，形容难看的树。
恶木岂无枝？志士多苦心。
整驾肃(sù)时命，杖策将远寻。
整驾：整理马车。肃时命：恭敬地遵奉君主之命。杖策：拿着鞭子，指驱马而行。
饥食猛虎窟(kū)，寒栖(qī)野雀林。
“饥食”两句：这两句见乐府古辞《猛虎行》，这里反用其意，是说时势所迫，饥不择食，寒不择栖。
日归功未建，时往岁载阴。
岁载阴：岁暮。这里指时光已经逝去，而功业还没建立。
崇云临岸骇(hài)，鸣条随风吟。
崇：高。骇：起。鸣条：树枝被风吹发出声音。静言：沉思。高山岑：高山顶。亮节：节操高尚的人。骇：起。俯仰愧古今：与古人相比感到十分惭愧。俯仰，低头抬头，这里表示思考。古今，古今之人，这里是偏义词，指古人。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？
眷我耿介怀，俯仰愧古今。
）
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客。摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑卮宁，譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以“秋兴”命篇。其辞曰：
四时忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。善乎宋玉之言曰：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憀栗兮若在远行，登山临水送将归”。夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。
野有归燕，隰有翔隼。游氛朝兴，槁叶夕殒。于是乃屏轻箑，释纤絺，藉莞箬，御袷衣。庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。何微阳之短晷，觉凉夜之方永。月瞳胧以含光兮，露凄清以凝冷。熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。宵耿介而不寐兮，独辗转于华省。悟时岁之遒尽兮，慨伏首而自省。斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。苟趣舍之殊涂兮，庸讵识其躁静。
闻至人之休风兮，齐天地于一指。彼知安而忘危兮，故出生而入死。行投趾于容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。龟祀骨于宗祧兮，思反身于绿水。且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鲦之澼澼。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。悠哉游哉，聊以卒岁。
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客。摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑卮宁，譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以“秋兴”命篇。其辞曰：
晋武帝太始十四年，我三十二岁，开始出现白头发了。因是太尉府的属员兼任了虎贲中郎将，在散骑官署内寄居值班。那里高大的楼阁连接着云彩，有阳光的鲜明景色很少见到，帽子上插着貂尾蝉文、身上穿着件件细绢绮罗的卿士，在这里嬉游居住。我是乡野之人，休息不过在草屋山林之下，谈话不过以农民和野老为客，自从暂领官职，充数排列在朝廷百官中，早起晚睡，没有一刻功夫安宁，就好像池子里的鱼、笼中的鸟，产生了对江湖山野的思念，于是笔端蘸墨，拿过纸来，感慨而作此赋。当时正是秋天，因此用秋兴作为篇名。
四时忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。善乎宋玉之言曰：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憀栗兮若在远行，登山临水送将归”。夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。
春夏秋冬四季匆匆地接替，世上万物纷纷回转迫近。看那花朵移栽随着时序更替，能察觉出四季是草木盛衰的寄托。感慨那草木冬天的凋零，春天的滋生，嗟叹草木夏天的茂盛，秋天的摇落。虽说草木荣枯是微末小事，却也影响着人们的情感的好、恶。宋玉的话说得好：“悲哀啊，秋天形成了肃杀寒凉的阴冷之气，萧条寂寞啊，草木摇动飘零变得衰落。心中凄凉悲伤，就像要去远行，登山临水送别将要归去的人。”送归者有思念伴侣的怀念，远行者有羁旅漂泊的悲愤，临水者则像孔子感叹流水似时光飞逝，登山者又像齐景公怀想未来而哀悼眼前。那四种感伤都使人心内痛苦，遇上了一件也难以忍受，但嗟叹秋天的值得悲哀，那大概是没有什么愁可比而又没有尽头了。
野有归燕，隰有翔隼。游氛朝兴，槁叶夕殒。于是乃屏轻箑，释纤絺，藉莞箬，御袷衣。庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。何微阳之短晷，觉凉夜之方永。月瞳胧以含光兮，露凄清以凝冷。熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。宵耿介而不寐兮，独辗转于华省。悟时岁之遒尽兮，慨伏首而自省。斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。苟趣舍之殊涂兮，庸讵识其躁静。
田野里有归来的燕子，沼泽地有低翔的鹘鸟。漫游的兴致早晨产生，枯干的树叶傍晚就殒落了。于是就收起了轻巧的扇子，脱下纤细的葛衣，铺垫上香蒲席，穿上了夹袄。庭院树木的枝头空空都飘洒零落了，强劲的风凶猛地吹动着帐幕。寒蝉嘒嘒地小声低吟，秋雁飘飘地向南飞去。天空澄明愈加高远，阳光在空中飘忽逐渐微弱。为什么微弱的阳光时间这么短，感觉那寒冷的夜晚却正长。月色朦胧透出微光，露水凄清凝结着寒气。萤火虫的光亮在台阶门旁闪烁，蟋蟀在小屋的屏帐附近鸣叫。听那飞离的大雁在晨空中低吟，仰望那七月流火的寒天残景。深夜里我耿耿于怀不能睡，在官署中独自展转反侧。醒悟到时光岁月快到尽头，愤然低下头来检查自己。我斑白的鬓发长长地下垂顶着帽子，白头发飒然飘落到了衣领。仰慕显贵们安逸的生活轨迹，可以攀青云致高远到处游逛。他们熙熙攘攘地登上了春台，帽子上插着的金铛貂尾在闪闪发着金光。如果人们的志向好恶有不同，也就无从识别他们的轻重静躁了。
闻至人之休风兮，齐天地于一指。彼知安而忘危兮，故出生而入死。行投趾于容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。龟祀骨于宗祧兮，思反身于绿水。且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鲦之澼澼。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。悠哉游哉，聊以卒岁。
听说道德高尚的人的吉祥风尚，能齐天下万物于一指间。而那些人却只顾贪安忘危，所以也逃不过出于生而入于死的规律。人们行动迈步不过只需容足之地，不踏容足以外的地方，几乎就能获得安生。如果在只能立足之地，挖坑深至黄泉，即使是敏捷的猿猴也不敢涉足。神龟不愿死后把自己的龟骨放到祖庙中祭祀，它还想转身返回绿水之中。且让我收拾起官服归来吧，快扔掉官印飞走高飞吧。耕种那水边高地的肥沃土地，除交纳租税还有粮食剩余。在石缝间，山泉水波汹涌湍流，在水边的山崖上，黄菊吐出芬芳。在涓涓的秋水中洗澡，在潎潎戏水声中观赏白鲦鱼。自由逍遥在深山幽水间，放任旷达地生活在人世中。从容不迫悠闲自得地遨游吧，姑且度过一年又一年。
参考资料：
1、 迟文浚, 许志刚, 宋绪连．历代赋辞典：辽宁人民出版社，1992-09-01：295-300页2、 李穆南，郄智毅，刘金玲主编．历代名赋：中国环境科学出版社 学苑音像出版社，2006.06：第86-91页 晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾(yuàn)兼虎贲(bēn)中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜(yào)，珥(ěr)蝉冕而袭纨(wán)绮(qǐ)之士，此焉游处。仆野人也，偃(yǎn)息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客。摄官承乏，猥厕朝列，夙(sù)兴晏寝，匪遑卮宁，譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以“秋兴”命篇。其辞曰：
十有四年：指晋武帝咸宁四年（公元年）。二毛：头发黑白夹杂。太尉掾：太尉的副官。虎贲中郎将：帝王行宫或营帐的卫队首领。寓直：寄值。散骑之省：侍从皇帝左右，掌规谏的部门。阳景：日光。罕曜：很少照射到。珥：戴。蝉冕：汉代时侍从官员之冠以貂尾蝉纹为饰，后遂用为显贵者的通称。袭：穿。纨绮：绢绸衣服，代指富贵人家的子弟。仆：自谦称呼。野人：乡野俗人。偃息：卧息，指居住。摄官承乏：在任官吏的谦语，意思是，人才缺乏，自己只好承担职务充数。猥：谦词，相当于“辱”。厕朝列：置身于朝臣的行列。夙兴晏寝：起得早，睡得晚。匪逞：无暇。底：致，得到。染翰：指以笔醮墨。
四时忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳(shì)之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟(jiē)夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。善乎宋玉之言曰：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憀(liáo)栗兮若在远行，登山临水送将归”。夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁(jī)旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。
四时：春、夏、秋、冬。忽：迅疾的样子。代序：次序更替。回薄：指万物的生长与凋谢反复更替。览：观察。莳：栽种。时育：按时令生长。察：明白，察觉。冬索：冬季万物凋敝殆尽。春敷：春季百卉四处布生。末士：士大夫中官位低卑者。荣悴：指政治上的得志和失意。宋玉之言：指《九辩》。憀栗：伤心的样子。徒之恋：即徒恋之，徒劳地留恋。悼：感伤。四感：封建士大夫宣扬养生处世应奉行忍、默、平、直四条原则，违背即有痛苦，所以叫“四感”。疚心：内心痛苦。遭：遇。一涂：一次厄运。涂，堵塞，坎坷。谅：的确。
野有归燕，隰(xí)有翔隼(sǔn)。游氛朝兴，槁叶夕殒。于是乃屏轻箑(shà)，释纤絺，藉莞(guǎn)箬(ruò)，御袷(xiá)衣。庭树槭(qì)以洒落兮，劲风戾(lì)而吹帷。蝉嘒(huì)嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。何微阳之短晷(guǐ)，觉凉夜之方永。月瞳(tóng)胧(lóng)以含光兮，露凄清以凝冷。熠(yì)耀粲(càn)于阶闼(tà)兮，蟋蟀鸣乎轩屏。听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。宵耿介而不寐兮，独辗转于华省。悟时岁之遒(qiú)尽兮，慨伏首而自省。斑鬓髟(biāo)以承弁(biàn)兮，素发飒(sà)以垂领。仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。苟趣舍之殊涂(tú)兮，庸讵(jù)识其躁静。
隼：鸟名，凶猛善飞。屏：通“摒”，放弃。箑：扇子。纤缔：一种用葛纤维织成的细布。藉：铺上。莞：草名，此处指席子。箬：草名，此处亦指席子。御：等于说“穿”。祫：夹衣。槭：树枝无叶的样子。戾：猛烈。嘒嘒：蝉鸣声。晃朗：明亮的样子。悠阳：太阳将落的样子。浸微：日光越来越微弱。晷：时光。方永：正长。朣胧：似明不明的样子。含光：月光不够明亮如物之含而未吐，光亮没有完全散出。熠耀：指萤火虫。粲：明亮的样子。闼：门。轩屏：堂前屏风。流火：流，指下行。火，指大火星，即心宿。夏历六月黄昏时，心宿出现千南方，方向最正，位置最高。到了七月，就偏西向下了。余景：余光。耿介：烦躁不安的样子。华省：职务亲贵的官署。此指散骑省。遒：临近。髟：鬓发下垂的样子。弁：用皮革做成的帽千。飒：衰落。群俊：指众多的官僚。逸轨：超逸的行迹，指仕途得意。春台：登眺游玩的胜处。熙熙：人多的样子。金貂：金珰和貂尾。炯炯：明亮的样子。趣舍：进与退。趣，通“趋”。殊涂：异路。涂，通“途”。庸讵：难道，反问副词。躁静：急躁与安静。
闻至人之休风兮，齐天地于一指。彼知安而忘危兮，故出生而入死。行投趾(zhǐ)于容迹兮，殆(dài)不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。龟祀骨于宗祧(tiāo)兮，思反身于绿水。且敛衽(rèn)以归来兮，忽投绂(fú)以高厉。耕东皋(gāo)之沃壤兮，输黍稷之余税。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨(shì)。澡秋水之涓涓兮，玩游鲦(tiáo)之澼(pì)澼。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。悠哉游哉，聊以卒岁。
至人：道家指对人生悟彻的人。休风：美好风范。投趾：置足。容迹：仅能容纳一脚之地。殆：近处。不践：不踩踏。底：达到。阙：通“掘”。侧足：足附近之地。及泉：指挖掘很深。履：走。宗祧：宗庙。反：通“返”。敛衽：提起衣襟。归来：辞官归家。投绂：解下系印的带子，指辞官。高厉：走向高处，指归隐。东皋：泛指田野。输：缴纳。税：租。澨：水涯。澡：洗。涓涓：水流的样子。玩：观赏。鲦：鱼名，又称苍条鱼。潎潎：游动的样子。阿：大山。优哉游哉：自得的样子。卒岁：度完时日。
参考资料：
1、 迟文浚, 许志刚, 宋绪连．历代赋辞典：辽宁人民出版社，1992-09-01：295-300页2、 李穆南，郄智毅，刘金玲主编．历代名赋：中国环境科学出版社 学苑音像出版社，2006.06：第86-91页晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客。摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑卮宁，譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以“秋兴”命篇。其辞曰：
四时忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。善乎宋玉之言曰：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憀栗兮若在远行，登山临水送将归”。夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。
野有归燕，隰有翔隼。游氛朝兴，槁叶夕殒。于是乃屏轻箑，释纤絺，藉莞箬，御袷衣。庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。何微阳之短晷，觉凉夜之方永。月瞳胧以含光兮，露凄清以凝冷。熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。宵耿介而不寐兮，独辗转于华省。悟时岁之遒尽兮，慨伏首而自省。斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。苟趣舍之殊涂兮，庸讵识其躁静。
闻至人之休风兮，齐天地于一指。彼知安而忘危兮，故出生而入死。行投趾于容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。龟祀骨于宗祧兮，思反身于绿水。且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鲦之澼澼。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。悠哉游哉，聊以卒岁。
《秋兴赋》在嗟叹四时的基础上，以宋玉《九辨》中悲秋的名句为契机，抒发自己对“秋日之可哀”的独特理解。先将宋玉句中提到的“送归”、“远行”、“临川”、“登山”做的诠释和评议：“夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤，临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。”送别归去的人怀着思慕伴侣的恋意，远去他方的人有羁旅漂泊的悲愤，面临大川则感叹流水似时光飞逝，登上高山又怀想未来而哀悼眼前。前两点是一般概括，后两点是具体用典，一用孔子“子在川上曰：逝者如斯夫”之典，一用齐景公乐而怕死之典。接着潘岳用议论总结了“四感”，道出自己的见解：“彼四感之疚心兮，遭一途而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。”四感让人内心哀痛，遇到一样也难以忍爱，可是嗟叹秋天本身的值得悲哀，大概是没有什么愁可比而又无休无止了。宋玉的名言是封建社会仕途坎坷的文人在秋日共同心理感应的写照，潘岳的独特理解又成为此赋所兴的思想基础。
《秋兴赋》以空间的转换、时间的推移，点染重彩浓墨，极力铺写萧瑟、冷落的秋天景象。按时间来看，从野外写到庭院：“野有归燕，隰有翔隼”，写到屋内：“庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。”田野里有归来的燕子，沼泽地有低翔的鹘鸟；庭院树枝上的叶子都飘洒零落了，强劲的风凶猛地吹动着屋门的帐幕。按时间来看，从白天写到晚上：“天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。何微阳之短晷，觉凉夜之方永。”天空澄明愈加显得高远，太阳的光线在空中飘飘忽忽逐渐衰微。为什么微弱的阳光时间这么短，而感觉那寒冷的夜晚却正长。从夜晚又写到清晨：“听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。”听那飞离的大雁在晨空中吟唱，仰望那七月流火的寒天残景，而且其中夹杂着对秋夜“月瞳胧”、“露凄清”、“熠耀粲”、“蟋蟀鸣”种种所见所闻的感受描写。景象铺写后联想到自己，以“不寐”、“展转”写出所悟和自省，又以自己“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领”的忧思早衰的形象与显贵们“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯”的得意嬉游的傲气对比，当然会自然得出清醒的认识和信念：“苟趣舍之殊涂兮，庸讵识其躁静。”如果人们的志向好恶有不同，也就无从识别他们的轻重静躁了，是此赋所兴的环境背景。
《秋兴赋》直接阐发老庄的“齐万物、一生死”的学说，顺理成章地引出此篇的篇眼——即所兴。正面议论、反面对照、援例引证、用典说明，可说议论得十分透辟。其中“龟祀骨”的典故源于《庄子·秋水》篇。这个典故正好表达了潘岳宁愿无拘无束地去过隐居生活，也不愿受人白眼而宦海沉浮，全篇所兴也就一下子脱口而出：“且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉”，且让我收藏起官服归来吧，快扔掉那官印用高风亮节激励自己。该句说的直接，痛快，又响亮，是此赋的眼目。紧接着又以欢快的笔调，描绘了想像中的归隐生活：“耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鲦之潎潎。”耕东皋，交余税，听泉声，嗅菊芳，浴秋水、赏鱼乐，写得何其轻松自在，情趣横生，一幅怡然自得、与世无争的隐居图跃然纸上，这是当时司马氏严酷统治下庶族士大夫超然物外，全身远祸的典型心境。由老庄哲学想到归隐是此赋的理想境界。
《秋兴赋》通过对秋哀感情的抒发，对秋景铺陈的描写，对“齐天地”观念深刻的议论，表达了对达官显贵们的轻蔑和自己处境的愤懑，从而表示了归隐避祸的决心。
《秋兴赋》在赋的发展阶段中，按内容属抒情言志小赋；按形式属骈体赋。在表达方式上，它已打破了汉散体大赋专尚叙事，铺陈扬丽的写法，而是熔叙事、描写、抒情、议论为一炉，很多句子多种表达方式兼而有之，不能说专指某种表达方式了。句式上以四、六句为主，而且注重对仗，上下句几乎都是双双比翼骈出，而且注重偶句押韵和灵活换韵，增强了语言的节奏美和音韵美。虽然还保留很多骚体赋的“兮”字，但只在上句，句中没有，而且也不是句句必有，可以看到逐渐被淘汰的痕迹了。
参考资料：
1、 迟文浚, 许志刚, 宋绪连．历代赋辞典：辽宁人民出版社，1992-09-01：295-300页）
荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
采采荣木，结根于兹。
晨耀其华，夕已丧之。
人生若寄，憔悴有时。
静言孔念，中心怅而。
采采荣木，于兹托根。
繁华朝起，慨暮不存。
贞脆由人，祸福无门。
非道曷依？非善奚敦？
嗟予小子，禀兹固陋。
徂年既流，业不增旧。
志彼不舍，安此日富。
我之怀矣，怛焉内疚！
先师遗训，余岂之坠？
四十无闻，斯不足畏。
脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至！
荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。我在孩童时，已经接受了修齐治平的儒学之道，可如今头发已经斑白，却还是没有什么成就。
采采荣木，结根于兹。
当夏盛开木槿花，泥土地里把根扎。
晨耀其华，夕已丧之。
清晨绽开艳丽色，日暮凋零委泥沙。
人生若寄，憔悴有时。
人生一世如过客，终将枯槁黄泉下。
静言孔念，中心怅而。
静思默念人生路，我心惆怅悲年华。
采采荣木，于兹托根。
当夏木槿花开盛，于此扎根长又深。
繁华朝起，慨暮不存。
清晨繁花初怒放，可怜日暮竟无存。
贞脆由人，祸福无门。
坚贞脆弱皆由己，祸福哪得怨别人。
非道曷依？非善奚敦？
圣贤之道当遵循，勤勉为善是本心。
嗟予小子，禀兹固陋。
叹我无德又无能，固执鄙陋天生成。
徂年既流，业不增旧。
匆匆岁月已流逝，碌碌学业竟无增。
志彼不舍，安此日富。
我本立志勤求索，谁料沉溺酣饮中。
我之怀矣，怛焉内疚！
每念及此心伤痛，惭愧年华付东风。
先师遗训，余岂之坠？
先师孔子留遗训，铭刻在心未抛弃。
四十无闻，斯不足畏。
我今四十无功名，振作精神不足惧。
脂我名车，策我名骥。
名车名骥皆已备，扬鞭策马疾驰去。
千里虽遥，孰敢不至！
千里路途虽遥远，怎敢畏难而不至！
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：8-12荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角推道，白首无成。
荣木：即木槿（jǐn），属木本植物，夏天开淡紫色花，其花朝开暮闭。推迁：推移，迁延，即运行之意。九夏：即夏季。夏季三个月，共九十天，故称“九夏”。总角：古代未成年男女的发式，因将头发结成两个髻角，故称。这里代指童年。道：指圣贤之道和做人的道理。白首：指老年，老人头发变白。无成：无所成就。
采采荣木，结根于兹。
采采：繁盛的样子。兹：此，这里。
晨耀其华，夕已丧之。
耀：形容木槿花开时的艳丽，光彩夺目。“华：同“花”。丧之：指木槿花枯萎凋零。
人生若寄，憔悴有时。
人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一样。这是比喻人生的短暂。憔悴：枯槁黄瘦的的样子。
静言孔念，中心怅(chàng)而。
静言：静静地。言：语助词。孔：甚，很。念：思念。中心：内心。怅而：即怅然。而：语尾助词。
采采荣木，于兹托根。
于兹：在此。《尚书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。”孔传：“言祖乙已居于此。托根：犹寄身。
繁华朝起，慨暮不存。
贞脆由人，祸福无门。
贞脆：坚贞和脆弱，指人的不同禀性。祸福无门：语出《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。”意思是说，祸与福的降临，并不是有什么特殊的门径，而是人们行为的好坏所招致的必然结果。
非道曷依？非善奚(xī)敦？
曷：同“何”。依：遵循。奚：何。敦：敦促，勤勉。这两句的意思是说，不遵循正道还遵循什么？不勤勉为善还勤勉做什么？
嗟予小子，禀兹固陋。
嗟：叹词。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、无德无能之人，这里是自谦之辞。禀：禀性，天性。固陋：固执鄙陋。
徂(cú)年既流，业不增旧。
徂年：过去的岁月。徂：往，逝。流：流逝。业不增旧：是说学业比过去没有增加。
志彼不舍，安此日富。
彼：指上章所说“道”与“善”。不舍：孜孜不倦，奋斗不息。安：习惯于。日富：指醉酒。《诗经·小雅·小宛》：“壹醉日富。”这两句的意思是说，我本来的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我现在却安于酣饮的生活。
我之怀矣，怛(dá)焉内疚！
怀：心怀，思量。怛：痛苦，悲伤。内疚：内心感觉惭愧不安。
先师遗训，余岂之坠？
先师：指孔子。遗训：留下的教导。之坠：动宾倒装，即“坠之”。坠：跌落，即抛弃。
四十无推，斯不足畏。
推：推达，有所成就而名声在外。斯：这。畏：害怕，恐惧。
脂我名车，策我名骥。
脂：油，这里用作动词，以油脂润滑车轴。策：鞭，这里用作动词，以鞭赶马。骥（jì）：千里马。名车、名骥：以车、马比喻功名，是说准备驾驭车马去建立功名。
千里虽遥，孰敢不至！
孰：谁。按：晋元兴三年二月，刘裕起兵勤王，打败桓玄。陶渊明于本年夏季出任刘裕镇军军府参军。这一章诗就表现了诗人出任镇军参军前的思想动力和决心。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：8-12荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
采采荣木，结根于兹。
晨耀其华，夕已丧之。
人生若寄，憔悴有时。
静言孔念，中心怅而。
采采荣木，于兹托根。
繁华朝起，慨暮不存。
贞脆由人，祸福无门。
非道曷依？非善奚敦？
嗟予小子，禀兹固陋。
徂年既流，业不增旧。
志彼不舍，安此日富。
我之怀矣，怛焉内疚！
先师遗训，余岂之坠？
四十无闻，斯不足畏。
脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至！
诗题“荣木”，是取诗的前两字作为篇名，并不是专写荣木。《荣木》一诗共三十二句，分四章，每章八句。第一章慨叹人生若寄，第二章写要坚持正确的做人道理，第三章责己无所作为，第四章表示不坠先师之训而奋起。全诗表达了一种自强不息的功业追求。
这首诗提出了世间一个永恒的主题：人生苦短。陶渊明把“荣木”已化为一种意象——人生美丽却苦短。他忧于人生短暂，认为人若不勤奋，即使“总角闻道”也会“白首不成”，这是人生的悲哀。他告诫人们，人生就像匆匆过客，到时都会憔悴、衰老、死亡；人的寿命、祸福取决于自己。他也自责自己曾废学而乐饮。
从此诗第四章中可以见出作者内心郁勃着昂扬的进取之心、功业之志。“四十无闻，斯不足畏”，这句话活脱了陶渊明另一面孔，它与后人心目中那位吟唱着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐者形象，相距实在太远。人们以往对陶渊明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是陶渊明丰富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有时会出现以偏概全的弊病。陶渊明早期功业之心，主要是传统文化的熏陶、影响使然。对于古代大多数知识分子，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是他们最大的梦想，在“学而优则仕”的时代，谁也难以天生就超越历史的局限而对功业荣名不屑一顾、视如粪土。
人生短暂，只有为功名而奋斗才有意义。陶渊明没有忘记儒家先师孔子的教导，一个人到了四五十岁还没有什么名望，这不值得惧怕。他自信有取得功名的天赋，不管要经历多少苦难，也没有任何理由放弃。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：8-12）
朝发广莫门，暮宿丹水山。
清晨由广莫门出发，晚间投宿在丹水山。
左手弯繁弱，右手挥龙渊。
左手拉着繁弱大弓，右手挥动龙渊宝剑。
顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。
回过头望一望宫阙，俯身驾车飞奔向前。
据鞍长叹息，泪下如流泉。
按着马鞍长长叹息，伤心的泪儿像流泉。
系马长松下，发鞍高岳头。
拴着马儿在长松下，卸下马鞍在高山颠。
烈烈悲风起，泠泠涧水流。
凛烈的悲风不住吹，泠泠的涧水流不断。
挥手长相谢，哽咽不能言。
挥一挥手儿长相辞，悲泣哽咽不能再言。
浮云为我结，归鸟为我旋。
浮云飘来为我集结，归鸟飞来为我盘旋。
去家日已远，安知存与亡？
离家的日子已长远，怎知生存还是死还。
慷慨穷林中，抱膝独摧藏。
在荒林中慷慨悲歌，抱着双膝独自感伤。
麋鹿游我前，猿猴戏我侧。
麋鹿在我面前游转，猿猴蹦跳戏弄一旁。
资粮既乏尽，薇蕨安可食？
钱财粮食已经用光，薇蕨已老岂能当粮。
揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。
拉马缰命随从前行，在悬崖险径中吟唱。
君子道微矣，夫子固有穷。
君子之道已经衰微，孔子也有穷困时光。
惟昔李骞期，寄在匈奴庭。
昔日李陵错过约期，流落匈奴做了大将。
忠信反获罪，汉武不见明。
忠信之人反而获罪，汉武皇帝不能原谅。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
我欲奏完这首歌曲，此曲悲伤而且太长。
弃置勿重陈，重陈令心伤！
放置一旁不再陈述，若再陈述令人心伤。
参考资料：
1、 王友怀 魏全瑞．昭明文选注析：三秦出版社，2000年：364-366页朝(zhāo)发广莫门，暮宿丹水山。
扶风：郡名，郡治在今陕西泾阳县。广莫门：晋洛阳城北门。汉时洛阳城北有二门，一曰毂门，一日曰门。晋时改毂门为广莫门。丹水山：即丹朱岭，在今山西高平县北，丹水发源于此。丹水由此向东南流入晋城县界，又南入河南省、经沁阳县入沁水，是为大丹河。
左手弯繁弱，右手挥龙渊(yuān)。
繁弱：古良弓名。龙渊：古宝剑名。
顾瞻望宫阙(què)，俯仰御(yù)飞轩。
顾瞻：回头望。宫阙：指城郭。阙，宫门前的望楼。御：驾御。飞轩：飞奔的车子。
据鞍(ān)长叹息，泪下如流泉。
据鞍：按着马鞍。
系马长松下，发鞍高岳头。
发鞍：卸下马鞍。
烈烈悲风起，泠(líng)泠涧(jiàn)水流。
烈烈：风的威力。泠泠：流水声。
挥手长相谢，哽(gěng)咽(yè)不能言。
谢：辞别。哽咽：过分悲泣至于声气结塞。
浮云为我结，归鸟为我旋。
结：集结。归鸟：一作“飞鸟”。旋：盘旋。
去家日已远，安知存与亡？
去家：离开家。
慷(kāng)慨(kǎi)穷林中，抱膝独摧藏。
慷慨：即慷慨悲歌。摧藏：凄怆，伤心感叹的样子。
麋(mí)鹿游我前，猿猴戏我侧。
资粮既乏尽，薇蕨(jué)安可食？
资：钱。薇蕨：一种野菜，嫩时可食。
揽辔(pèi)命徒侣(lǚ)，吟啸绝岩中。
揽辔：拉住马缰。徒侣：指随从。吟啸：即吟诵。绝岩：绝壁。
君子道微矣，夫子固有穷。
微：衰微。夫子：指孔子。故：一本作“固”。
惟昔李骞(qiān)期，寄在匈奴庭。
李：指李陵。骞：通“愆”字。愆期：错过约定期。指汉李陵在武帝天汉二年（前99），率步卒五千人出征匈奴，匈奴八万士兵围击李陵。李陵战败，并投降匈奴。汉武帝因此杀了李陵全家。寄：暂住。
忠信反获罪，汉武不见明。
不见明：不被谅解。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
竟：奏完。
弃置勿重陈，重陈令心伤！
重陈：再次陈述。
参考资料：
1、 王友怀 魏全瑞．昭明文选注析：三秦出版社，2000年：364-366页这首诗作者采用乐府旧题写作，充分反映途中的艰辛情状和胸间的忠愤，慷慨悲凉。《文选》李善注，这首诗以四句为一解，合九解成一篇。
首解四句写登程。下笔就写“朝发”、“暮宿”，是记实，也见出受命北去时行程的迅急：早晨刚出都城北门——广莫门，日暮已到了大河之北、丹水的发源地——丹水山，进入并州境内。这里，诗人用夸张笔法渲染出行色的匆忙，也透露了他急于赴国难的心情。接着写出自己两手所持的是像古代繁弱、龙渊那样的名弓宝剑；而“弯”（开弓）、“挥”两个富动态性的词，既说明他是行进在“胡寇塞路”的险境之中，随时都需要用武，也足以显现出作者一往无前的英武气概。
次解写恋阙心情。作者年轻时（作诗时也只三十六岁）正处西晋初期的安定阶段，在繁华的洛阳城里，他也曾有过诗酒从容、文友会聚的一段优游生活。洛阳城里巍峨的宫阙，是过去国家安定隆盛的标志，也是他前阶段优游生活的见证。自经变乱，现在已到了“国已不国”的地步。往事成尘，归来无日。这使他心情上不能不有所留恋，在行动上也就表现为“顾瞻”长“望”。望中最瞩目的是宫阙，是“俯仰御飞轩”。这句意思应是说，宫中廊宇高低，远望宛如急行中车辆的起伏。作者心目中，这时已经把静态中的宫中廊宇和身边行进中车辆的动态混而为一了。抚今思昔，不自禁“据鞍长叹息，泪下如流泉”。
三解写途中小憩。京都已落在遥远的后方，现在系马、解鞍的所在是荒寂的高山头、长松下，入耳的只有秋末的烈烈悲风和泠泠涧流的声响。这四句用了音韵谐协的偶句，着力烘染出一幅秋山穷旅图。
四解写小憩中的心情。与熟悉的京都和那里的人挥手长辞了，黯然无言，惟余哽咽。甚至空中的浮云也凝定不流，飞鸟也回旋不去。耳目所接，竟如天地万物都在助人兴悲。后两句写境，却更增强情的抒发。
五解继写一时心中所想。这时心头萦绕不去的是离家日远，前路茫茫，境地险恶，存亡未卜。在这穷荒山林中，慷慨激昂，也是徒然，只有抱膝独坐，思绪紊乱，五内如焚。这是作者胸怀、心情的真实表白。
六解写当前困境。身处穷林，惟与麋鹿、猿猴为伍。资粮乏绝，无以充饥。看看麋鹿、猿猴还有野草、山果果腹，可以游戏自得，实在令人自叹不如。经此映衬，愈见出人的困窘不堪。这解和四解一样，都叠用两个“我”字，产生了对面倾诉的亲切感。
七解写困境中的自慰、自奋。作者深知重任在身，不容徬徨，终于重提辔缰，号召部下继续前行；同时，也在绝岩中，聊自吟咏舒啸，稍畅胸怀。他的重行振作，是由于在所承受的传统思想中找到了若干支撑力量：自己当前的处境，正是古人也曾慨叹的“世衰道微”的时世；孔子在陈绝粮，就曾对弟子子路说过“君子固穷”的话，何况是我辈。他精神上终于获得了宽解。
八解是在自慰、自奋之余，又作转折，写出内心的隐忧：历史上曾有过李陵对匈奴以少击众，最后势穷力屈，过期不得归来，被迫降敌的事。李陵在降敌前也是尽忠竭力了，降敌后亦常怀归志，但汉武帝却不予谅解，反而杀了他的母弟妻子。现在朝廷多事，不暇外顾，自己孤悬一方，后援难继，困窘之情亦与李陵相去不远，不能不对未来抱忧兴叹。
九解是全篇的结尾，也是乐府常见的结束形式。但在此篇，却不是单纯的套用。从上文所写，可见作者前途艰危正多，路也正长，有如他所要歌唱的曲子一样悲而且长。哀怨深沉，实在不忍、也无心重陈了。重陈，只是使自己、也使听者心伤而已。
全诗风格悲壮，语调苍凉，感情真挚，用语简练，鲜明坚定地表达了自己的报国之志。全篇九解，一气贯注；逐解换韵，声情激越。既多侧面地表现了辞家赴难、身处穷窘、忠愤填膺的作者的完整形象，也真实地反映他所处的时乱世危、朝廷不振、凶荒满目的现实环境，有着史的价值。全诗辞旨愀怆悲壮，千载之下，感人犹深。
参考资料：
1、 吴小如．汉魏六朝诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1992年：434-435页）
故人赏我趣，挈壶相与至。
老友赏识我志趣，相约携酒到一起。
班荆坐松下，数斟已复醉。
荆柴铺地松下坐，酒过数巡已酣醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
父老相杂乱言语，行杯饮酒失次第。
不觉知有我，安知物为贵。
不觉世上有我在，身外之物何足贵？
悠悠迷所留，酒中有深味。
神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170故人赏我趣，挈(qiè)壶相与至。
故人：老朋友。挈壶：提壶。壶指酒壶。相与至：结伴而来。
班荆坐松下，数斟(zhēn)已复醉。
班荆：铺荆于地。荆，落叶灌木。这里指荆棘杂草。
父老杂乱言，觞(shāng)酌(zhuó)失行次。
行次：指斟酒、饮酒的先后次序。觞酌：亦作“ 觞勺 ”、“ 觞杓 ”。饮酒器。也指饮酒。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味。
悠悠：这里形容醉后精神恍惚的样子。迷所留：谓沉缅留恋于酒。深味：深刻的意味。这里主要是指托醉可以忘却世俗，消忧免祸。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170）
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