何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。
参考资料：
1、 肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第95页 2、 韩盼山，品花诗译，河南人民出版社，1986年03月第1版，第62页何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
牡丹：属毛茛科植物，又名木芍药、洛阳花，初夏 开花，单生，大朵，一般有 红、白、紫三色。占断：占绝。独占的意思。好物华：美好的景物。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝(zhāo)霞。
洛川神女，即“洛神”。三国魏曹植作有《洛神赋》。洛川：洛水。破：突破，超出、胜过的意思。
参考资料：
1、 肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第95页 2、 韩盼山，品花诗译，河南人民出版社，1986年03月第1版，第62页该诗赞美牡丹花的仙气神韵。前二句说明牡丹人人爱。 “好物华”就是好景色，洛阳城里的好景色让牡丹花占据并垄断了，谁人不喜欢，从人们的普遍爱好和崇尚着笔，直截了当。表面是提问，实是表明牡丹人人皆爱，“占断城中好物华”一句，即是对提问的回答。暮春时节，群芳凋谢，牡丹独开，享尽春光，占断万物之风光，无怪人称牡丹是“国色天香”。
“疑是洛川I神女作”，以虚拟之笔，将牡丹与传说中的美女洛神比类，曹植《洛神赋》描绘洛川神女是：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飙兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”此诗结句“千娇万态破朝霞”，即取意于《洛神赋》，将牡丹之形、态、色以一“破”字托出。洛神是“皎若太阳升朝霞”，而牡丹是“千娇万态破朝霞”，犹言牡丹花放射着洛神的灵气，干姣百媚、千姿百态，神女般地钻出，犹如朝霞样的神奇。 “破”字形象，有种活灵活现的态势。诗人以洛神喻牡丹，可谓青出于蓝而胜于蓝，可见诗人是用了加倍衬托的艺术手法，其诗法之精妙，自不待言。
参考资料：
1、 苏宰西编著，唐诗六百首作法 插图本，甘肃教育出版社，2006.12，第54页 2、 虞河编选，国色天香 牡丹，江苏古籍出版社，1997年08月第1版，第43页
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暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。
温暖春日中新绿的柳枝被风吹得高低起伏，东风吹动出外游人的心。
外地引花终寂寞，异乡闻乐更凄凉。
在异地看引家乡的花感觉到无边寂寞，在异乡听到家乡的乐曲让自己感到更加凄凉。
红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
红花飘落在地上，岸边的樱桃还没有熟透，小草重新生长绿色染遍了洲渚。
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。
如果可以回到家乡，还是早些回去，不然子安死了，李安也亡了。
暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。
暖丝：温暖春日中新绿的柳枝。断：不连续、断开。
外地引花终寂寞，异乡闻乐更凄凉。
红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
垂：垂 落、垂下。
旧里若为归去好，子期凋(diāo)谢吕安亡。
子期：钟子期， 春秋时代楚国人，精通音律， 俞伯牙挚友。吕安：魏晋时期的风流名士，落拓不羁，恃才傲物，“竹林七贤”之一的嵇康与他是至交。
羁留异地，思乡永远都是游子的滥觞，而韦庄的这一首《思归》更清婉别致、屈曲缠绵，道尽了异客乡情，实是难得一见的思乡佳作。全诗格调清断，惆怅中带着哀凉。
首联以柳丝随风摇曳，东风徐徐拂过发际的暖春之景写异客断肠之悲，“无力”“断”两个词用法极妙。
颔联，诗人承上贯下，借景抒情，以“外地”“异乡”点明了客居他乡的境况，而身在他乡，乡思难忘，彼时，“见花”“闻乐”，非但不觉美好，反而倍觉凄清落寞，乐景哀情，强烈的反衬，更将这份落寞推到了极致。
而颈联，看似全然在写景，绿野垂杨，樱桃再次红遍，岸边汀草，复又碧染芳菲，一个“还”字，一个“又”字，相互映衬，既道出了岁月流转、光阴流逝的惆怅，又表达了长期漂洎在外的悲苦。
既然苦，那么回乡吧。但“旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡”，回乡自然是好的，然而近乡情总怯，诗人也一样，思及归乡，他也忍不住思绪万端、顾虑重重，若“我”归时，故友凋零，知交不在，又该如何是好。而诗人这种矛盾的思绪，恰 又从侧面烘托了他强烈的思归之意。字字珠玑，圜转巧妙，可谓浑然天成。
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不妨何范尽诗家，未解当年重物华。
远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。
沈约怜何逊，延年毁谢庄。
清新俱有得，名誉底相伤。
雾夕咏芙蕖，何郎得意初。
此时谁最赏，沈范两尚书。
不妨何范尽诗家，未解当年重物华。
年纪不同都成名人也不妨碍何逊与范云一起成为诗人，我不了解他们当年那个时候为什么看重描写自然景物。
远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。
南朝宋鲍照把北方云中郡龙山的千里雪拿到了江南江南满地花可似塞北雪，而何逊把龙山雪拿来打算一起比作洛阳城的花。
沈约怜何逊，延年毁谢庄。
作为梁朝著名文学家的沈约爱护珍惜何逊，可南朝宋的文学家颜延年和谢庄两人互相诋毁。
清新俱有得，名誉底相伤。
诗句的清新风格都有所得，声名怎么能够互相伤害呢？
雾夕咏芙蕖，何郎得意初。
傍晚泛起淡淡的白雾就赞美情人如清水出芙蓉的荷花清新，这就是何逊刚出名成婚得意时的作品。
此时谁最赏，沈范两尚书。
这个时候谁最赏识他呢？是沈约和范云这两个梁朝的尚书。
参考资料：
1、 作品译文及鉴赏部分内容由朝阳山人提供.不妨何范尽诗家，未解当年重物华。
漫成：随便作成的意思。何范：何逊、范云。未解：未知。针对时下文士袭文人相轻之习者而言。重物华：珍重美好风物。
远把龙山千里雪，将来拟(nǐ)并洛阳花。
龙山：在古云中郡。将来：拿来。底：何。
沈约怜何逊，延年毁谢庄。
清新俱有得，名誉底相伤。
雾夕(xī)咏芙蕖(qú)，何郎得意初。
芙蕖：莲花。
此时谁最赏，沈范两尚书。
沈范两尚书：指沈约、范云。沈约在梁朝曾为吏部尚书兼右仆射，范云曾任吏部尚书。见《梁书》沈、范二传。此借指令狐楚与崔戎，二人于商隐均有知遇之恩。
参考资料：
1、 作品译文及鉴赏部分内容由朝阳山人提供.不妨何范尽诗家，未解当年重物华。
远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。
沈约怜何逊，延年毁谢庄。
清新俱有得，名誉底相伤。
雾夕咏芙蕖，何郎得意初。
此时谁最赏，沈范两尚书。
（其一）第一首诗李商隐就把自己比作南朝梁诗人何逊，把令狐楚恩师比作南朝梁诗人范云，并把他们之间的分别的感情用何逊的“昔去雪如花，今来花似雪”的诗句来表现。并以当时重视景物的描写提出来，顺利引出南朝宋诗人鲍照的“胡风吹朔雪，千里度龙山”的诗句，过度到何逊的诗句：“洛阳城东西，却作经年别。昔去雪如花，今来花似雪”，便达了自己对恩师离别的痛苦与即将重逢的感受。这也模仿了诗经中的爱情诗句：昔我去时雨雪霏霏，今我来时芳草萋萋的感受。
（其二）这一首李商隐仍把自己比作何逊，把沈约比作令狐楚先辈，同时把说自己坏话的人比作颜延年和谢庄，也说明自己和有知遇之恩的先辈关系不同于沈约与何逊关系的合谐美好。这首诗说明文人间不能相轻视，这是没有用的，不能嫉妒而压抑他人。
（其三）这首诗李商隐继续把自己比作何逊，并说明自己刚得志时有如沈约、范云的两个人，一个是令狐楚、一个是崔戎，或另一个是王茂元最赏识自己，但今非昔比。何逊八岁能赋诗，弱冠时就被州里举为秀才。其《看伏郎新婚诗》写伏天新婚。李商隐娶王茂元女儿，也是在唐文宗开成年间的入伏之季。
参考资料：
1、 作品译文及鉴赏部分内容由朝阳山人提供.）
狂风吹古月，窃弄章华台。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。
北落明星动光彩，南征猛将如云雷。
北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。
手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。
靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。
我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。
我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。
扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。
身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬
指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。
细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。
天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。
羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。
羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。
将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。
将军舞起长剑，壮士呼声震天。
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第386页狂风吹古月，窃(qiè)弄章华台。
古月：是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。窃弄章华台：指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄，非法弄兵。章华台，楚灵王所筑造，旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。
北落明星动光彩，南征猛将如云雷。
“北落”两句：北落星的光彩明亮闪耀；南征猛将密集如云，气势如雷。北落，星名，即北落师门星。位置在北方，古代常用此星占卜战争胜负，如星光明亮，就认为胜利在望。
手中电曳(yè)倚天剑，直斩长鲸(jīng)海水开。
电曳：像闪电一样地挥动。倚天剑：意谓靠近天的长剑。
我见楼船壮心目，颇似龙骧(xiāng)下三蜀。
龙骧：人名，指益州刺史王浚。官至大将军。三蜀：指蜀郡、广汉、犍为三郡，皆在今四川境内。
扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
虎旗：即熊虎旗，古时主将的军旗。
身居玉帐临河魁(kuí)，紫髯(rán)若戟(jǐ)冠崔(cuī)嵬(wéi)。
玉帐：指主将所居的军帐，坚固不可侵犯，像玉制作的帐篷一样。临河魁：在河魁星的方位设置军帐。紫髯：原为三国时吴国孙权容貌的美称，这里指南征将领容貌的威武。崔嵬：高耸的样子。
细柳开营揖(yī)天子，始知灞(bà)上为婴孩。
羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。
羌笛：由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》：即《阿滥堆》，乐曲名。
将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓(ɡāi)。
九垓：九重天。麒麟台：麒麟阁，在汉代的未央宫内。汉宣帝时，画功臣霍光、苏武等十一人的图像在麒麟阁上。
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第386页）
前不见古人，后不见来者。
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
参考资料：
1、 王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：110-111前不见古人，后不见来者。
前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！
念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
参考资料：
1、 王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：110-111诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。
“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。
参考资料：
1、 王运熙 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：46-47）
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