好古笑流俗，素闻贤达风。
我信而好古，流俗的世俗之风看不顺眼，而一向仰慕贤达之风。
方希佐明主，长揖辞成功。
我所希望的是能够辅佐明主，功成之后再长揖而去。
白日在高天，回光烛微躬。
皇帝像高悬在天空中的白日一样，它的光辉有幸地照到了我的身上。
恭承凤凰诏，欻起云萝中。
我恭承皇上的沼书，起身草莽中，奔赴长安。
清切紫霄迥，优游丹禁通。
从此后在皇帝身边任清贵切要之职，在紫禁城内自由进出。
君王赐颜色，声价凌烟虹。
由于君王的另眼相待，因此我的声名噪起，如凌烟虹。
乘舆拥翠盖，扈从金城东。
常履从天子的乘舆，进出于长安城东的温泉宫中。
宝马丽绝景，锦衣入新丰。
我乘着宝马来到这风景佳丽之地，身穿锦衣进入新丰镇。
依岩望松雪，对酒鸣丝桐。
在骊山温泉宫里，有时游山逛景望松雪而寄傲，有时在筵席上对酒弹琴。
因学扬子云，献赋甘泉宫。
也曾像汉代的扬子云献赋甘泉宫一样问皇上献赋。
天书美片善，清芬播无穷。
皇上下诏对我的“雕虫小技”加以赞美，我的美名从此传播开来，天下皆晓。
归来入咸阳，谈笑皆王公。
从温泉宫回到长安后，王公权贵争相交结，好不热闹。
一朝去金马，飘落成飞蓬。
一旦我朝别金马，辞京还山，就如同一颗蓬草一样随风飘落。
宾客日疏散，玉樽亦已空。
门前的宾客日稀，案上的酒杯已空。
才力犹可倚，不惭世上雄。
但我自觉才力可合，与当世之雄才相比，一点也不比他们差。
闲作东武吟，曲尽情未终。
闲来作一曲《东武吟》，曲而情犹未尽。
书此谢知己，吾寻黄绮翁。
书此诗向诸知己告别，从此吾将追随往昔商山四皓，返吾初服，啸傲山林去了。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：191-193好古笑流俗，素闻贤达风。
好古句：谓崇尚古代淳朴的风尚，嘲笑当时趋炎附势，追名逐利的庸俗风气。
方希佐明主，长揖(yī)辞成功。
方希句：谓正希望辅佐明君，建功立业后，急流勇退，如战国的鲁仲连，西汉的张子房。
白日在高天，回光烛(zhú)微躬。
白日二句：谓自身蒙受君恩。白日，象征天子，回光，象征君恩。烛，作动词用，即照耀之义。微躬，自身的谦称。
恭承凤凰诏，欻(xū)起云萝中。
恭承二句：谓应天子诏书，从村野到朝廷。恭承，应诏的敬辞。凤凰诏，帝王使者送达的诏书。欻：忽然。云萝，指深山隐居之处。
清切紫霄迥(jiǒng)，优游丹禁通。
清切二句：谓在宫中任职，悠闲自得。清切，清贵而贴近皇帝的官职。紫宵，帝王之居。迥：远。优游，悠闲自得。丹禁，帝居之禁城。
君王赐颜色，声价凌烟虹。
君王二句：二句：谓在宫中深受天子赏识，声价倍增。凌，升高。烟、虹，借指天空高处。
乘舆(yú)拥翠盖，扈(hù)从金城东。
乘舆句：言随天子出巡，见其地位之高，受宠之甚。乘舆，天子所乘之车。翠盖，以翠鸟羽毛装饰的车盖。扈从：随从皇帝出巡。
宝马丽绝景(yǐng)，锦衣入新丰。
宝马二句：谓乘宝马，衣锦绣，外出悠游。宝马句，言所乘宝马美如“绝景”。绝景，骏马名。新丰，旧县名。
依岩望松雪，对酒鸣丝桐。
丝桐：代指锦瑟。
因学扬子云，献赋(fù)甘泉宫。
因学二句：谓效仿汉扬雄，向天子献诗赋。
天书美片善，清芬播无穷。
天书二句：言天子下诏书赞赏主人公的诗作，从而使自己声名远播。天书，皇帝的诏敕。片善，即小善。此处为谦词。清芬，高洁的德行。此处指文才声誉。
归来入咸阳，谈笑皆王公。
一朝去金马，飘落成飞蓬。
金马：即金马门。汉武帝得大宛马，乃命东门京（人名）以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃等曾待诏金马门。此处代指朝廷。
宾客日疏散，玉樽亦已空。
才力犹可倚，不惭世上雄。
闲作东武吟，曲尽情未终。
书此谢知己，吾寻黄绮翁。
黄绮：商山四皓的简称。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：191-193李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
参考资料：
1、 金玉花.朝鲜文人对李白《东武吟》的接受与批评. 延边教育学院学报,2011,05.
）
鸟道几登顿，马蹄无暂闲。
在鸟儿才能飞越的山路上簸颠，马蹄笃笃没有一刻偷闲。
崎岖出长坂，合沓犹前山。
好容易通过一道崎岖的长坡，又有重重叠叠的大山出现在眼前。
石激水流处，天寒松色间。
湍急的水流冲激着巨石，松树的枝叶划破了寒天。
王程应未尽，且莫顾刀环。
为王事奔波路程尚没有走尽，且不要过早地回看刀环。
参考资料：
1、 刘树勋．高适诗选：四川人民出版社，1981：1222、 章培恒，安平秋，马樟根．古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版：凤凰出版社，2011：93鸟道几登顿，马蹄无暂闲。
昌松：县名，唐陇右道武威郡属县，故城在今甘肃古浪县西。鸟道：只有鸟才能飞越的山道。多用来称险峻的山路。登顿：忽上忽下、忽行忽止，形容山路的难走。
崎岖出长坂(bǎn)，合沓(tà)犹前山。
坂：山坡，斜坡。合沓：重叠。
石激水流处，天寒松色间。
激：拍打、碰撞。
王程应未尽，且莫顾刀环。
王程：奉王命差遣的行程。顾刀环：西汉李陵投降匈奴后，任立政等见到他，不便私语，便自循视刀环，表示可以还归于汉。环：谐音“还”，借作还意，隐指还家。
参考资料：
1、 刘树勋．高适诗选：四川人民出版社，1981：1222、 章培恒，安平秋，马樟根．古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版：凤凰出版社，2011：93首联中“鸟道”，写山之高峻；“登顿”，上下意，诗中指翻山越岭。“几登顿”“无暂闲”，概括地描述了行人马不停蹄．在崇山峻岭中奔走的情景。以“几”修饰“登顿”，可见行人已走的路程之长。这两句落笔“山行”，既点题，也为后文作了铺垫。
颔联写行人在鸟道上跋涉已久，一定非常疲惫，走出漫长崎岖的山坡，满以为山路已尽，展现在面前的将是一望无际的平川，谁知起伏的山峦又如刚才走过的山一样横亘在面前。用一“出”字、一“犹”字，生动地显示了行人错以为山路已尽的兴奋，以及看到眼前横亘的山峦后失望、厌烦的情绪。两句诗一扬一抑，既写山路，又写行人；写山路回应“几登顿”，写行人回应“无暂闲”；写山行非常真切，写行人十分细腻。
颈联描写山间的具体景物。水石相激。湍奔而去，耐寒的松树，树色苍凉，令人顿生寒意。诗人驱马赶路，走出长坂，又入群山，“山行”的辛苦、乏味自在不言之中。现在又要过激流，穿寒松，荒寒的景象使山行之人不能不生孤寂、厌倦之感。
尾联诗人在自觉厌倦之时，马上自激自励：王事未尽，不当思归。“王程”二字总管“山行”，点明了此次”山行”的意义。“顾刀环”句用汉朝李陵的典故。李陵留匈奴后，汉使任立政等见到他，难以私下说话，便向他使眼色，井屡屡抚摸刀环，“环”与“还”谐音，示意其归还汉朝。在这里，诗人说“且莫顾刀环”，就是提醒自己“王程”未尽，公事未了，决不能中途而止。诗人以明确的尽职意识，战胜了“山行”的疲倦、孤寂，诗的情调也为之一振，表现出盛唐边塞生活中所洋溢的进取精神。
这首诗在剪裁上舍因去果，直截“山行”中的一段，以少总多，富于典型性。全诗八句，以“山行”为线索，前六句与山行之所见，意境真切，使人如临其境；后两句写山行之所想，情绪昂扬，一派盛唐风调。
参考资料：
1、 余冠英．中国古代山水诗鉴赏辞典：江苏古籍出版社，1989：244）
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
丈夫死于战乱她独守茅屋受煎熬，身穿苎麻布衣衫鬓发干涩又枯焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
桑树柘树全废毁仍然还要交纳蚕丝税，田园耕地已荒芜仍要征收农业税。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
时常在外挖些野菜连着根须一起煮，现砍生柴带着叶子一起烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。
任凭你住在比深山更深的偏僻处，也没办法逃脱官府的赋税和兵徭。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：17452、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：853-854夫因兵死守蓬(péng)茅，麻苎(zhù)衣衫鬓(bìn)发焦。
蓬茅：茅草盖的房子。麻苎：即苎麻。鬓发焦：因吃不饱，身体缺乏营养而头发变成枯黄色。
桑柘(zhè)废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
柘：树木名，叶子可以喂蚕。征苗：征收农业税。后：一作“尽”。
时挑野菜和根煮，旋斫(zhuó)生柴带叶烧。
和：带着，连。旋：同“现”。斫：砍。生柴：刚从树上砍下来的湿柴。
任是深山更深处，也应无计避征徭(yáo)。
征徭：赋税和徭役。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：17452、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：853-854此诗反映了在统治阶级残酷的剥削和压榨下劳动人民的悲惨遭遇。全诗通过山中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运，透视当时社会的面貌，语极沉郁悲愤。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。
诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
参考资料：
1、 阎昭典 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1356-1357）
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，可怎么能够乘流上天呢？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
耐可：哪可，怎么能够。
且就洞庭赊(shē)月色，将船买酒白云边。
赊：赊欠。
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
）
西门秦氏女，秀色如琼花。
西门有秦氏之女，名女休，其色美如琼花。
手挥白杨刀，清昼杀雠家。
她为了祖宗亲之仇，手持白杨刀，大白天前去刺杀仇家。
罗袖洒赤血，英声凌紫霞。
她衣桩上洒满了仇人的鲜血，赢得了为亲人报仇的好名声。
直上西山去，关吏相邀遮。
杀人之后，她逃至西山，被关吏所擒获。
婿为燕国王，身被诏狱加。
她的夫婿是燕国王，今日她却被诏拿入狱。
犯刑若履虎，不畏落爪牙。
虽然她明知犯刑如履虎尾，可是她却丝毫也不畏俱。
素颈未及断，摧眉伏泥沙。
正当她低眉伏于泥沙之上，行将就刑之时。
金鸡忽放赦，大辟得宽赊。
忽传来金鸡放赦的消息，赦免了她的死罪。
何惭聂政姊，万古共惊嗟。
她比古代的侠义之女聂政姊毫不逊色，她的事迹受到后人的热烈颂扬。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：189-190西门秦氏女，秀色如琼花。
秀色：秀美的容色。琼花：一种珍贵的花。叶柔而莹泽，花色微黄而有香。宋淳熙以后，多为聚八仙（八仙花）接木移植。当年隋炀帝开运河游扬州就是为了欣赏琼花。
手挥白杨刀，清昼杀雠(chóu)家。
白杨刀：也称白阳刀，白羊子刀，古之名刀。刀，一作“刃”。清昼：白天。
罗袖洒赤血，英声凌紫霞(xiá)。
“英声”句：谓美好的名声传播遥远。英声，美好的名声。声，一作“气”。凌，升腾。紫霞，紫色的云霞。这里借指远处。
直上西山去，关吏(lì)相邀遮。
邀遮：拦挡，阻截。
婿(xù)为燕国王，身被诏狱加。
“身被”句：身受诏令关押。诏狱，奉诏令关押犯人的监狱。
犯刑若履(lǚ)虎，不畏落爪牙。
“犯刑”二句：谓身犯刑律，就像践踏老虎尾巴，不怕落入老虎的爪牙。履虎：踩着了老虎尾巴，喻遇到了危险。
素颈未及断，摧眉伏泥沙。
摧眉：即低眉，低头。
金鸡忽放赦，大辟得宽赊()。
放赦：释放赦免。大辟：死刑。宽赊，宽大赦免。
何惭聂政姊，万古共惊嗟()。
聂政姊：刺客聂政之姊。惊嗟：犹惊叹。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：189-190此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
接下去转入凝练简洁地复述故事：“手挥白杨刀，清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详，此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚：“父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明：秦女的所作所为是正义的，不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人，而是由于对方“强且暴”，枉法肆虐，加之“虽有男兄弟，志弱不能当”，在这种形势下，她只好挺身而出了。
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照，互相补充，可以使诗意更为明晰。
末二句用聂政姊来比秦女休，披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”，表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望，加之诗的前后呼应，叙事具体，气势充沛，一气贯注，虽是拟作，却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
参考资料：
1、 宋绪连 初旭．长三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：170-172）
91篇诗文