龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
可是没有人为它编织锦绣障泥，又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
龙：健壮的马。连钱：形容毛色斑点状如连接的铜钱。
无人织锦韂(chàn)，谁为铸金鞭(biān)。
韂：也叫障泥，垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。金鞭：以金为饰物的马鞭。
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山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。
参考资料：
1、 陈国林．高中生必背古诗文：龙门书局出版社，2012年8月：68—69山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。周遭：环绕。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
淮水：指贯穿石头城的秦淮河。旧时：指汉魏六朝时。女墙：指石头城上的矮城。
参考资料：
1、 陈国林．高中生必背古诗文：龙门书局出版社，2012年8月：68—69这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
开头两句写江山如旧，而城已荒废。山围故国周遭在，首句写山。山围故国，故国即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说山围故国。周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。
后两句写月照空城。淮水东边旧时月，旧时月，诗人特意标明旧时，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起，来照著这座空城，在夜深的时候，还过女墙来，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个还字，意味深长。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
参考资料：
1、 陈国林．高中生必背古诗文：龙门书局出版社，2012年8月：68—69）
荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。
挑着竹器的老翁看起来有情致，我们彼此遇见之后就一起绕着村子走。
烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。
烧荒的火光将天边映成白天的颜色，远处被照着的山显得更好看了，傍晚砍伐树木的声音在幽深的山谷里回荡。
鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。
鸥鸟与白沙云天相伴，人们也完全忘掉心计，与他相亲，鸟儿和谐融洽的在空中飞翔，可亲戚朋友却彼此一向不了解。
抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
自我反省后觉得实在是感激这眼前的一切，谁说乡间没有有明智的人，朝野里的人却不知道，真是让我吃惊。
参考资料：
1、 中华农业文明教育园地.赠田叟荷(hè)筱(tiáo)衰翁似有情，相逢携手绕村行。
荷：挑，担。蓧：古代耘田用的竹器。
烧畬(shē)逢映远山色，伐树暝传深谷声。
烧畲：烧荒耕种。将砍伐的荆棘等烧成灰作肥料叫烧畲。暝：天黑，傍晚。
鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。
鸥鸟忘机：本来喻指人无机心，动物也就与他相亲。这里指隐居自乐，不以世事为怀（此处诗人把田叟比视作隐士）。 浃洽：融洽，和洽。交亲：互相亲近。句中指亲友。得路：指得志升官。昧平生：素不相识。
抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
诚：实在，诚实。这句是说：田叟为人诚直，使人印象深刻。
参考资料：
1、 中华农业文明教育园地.赠田叟在李商隐诗中，具体表现为对自然景物的静照观赏、对山村野趣的忘我流连。诗歌首联写与田叟相逢之情景。颔联写所见所闻，皆为田园生活之景。颈联把田叟不以世事为怀与官场得志升官者进行对比，一歌颂一讽刺，表明了作者的爱憎。尾联用野无遗贤典故，既赞美了田叟，也讽刺了当权者。
全诗语言精工，用典精当。田园生活与尔虞我诈、勾心斗角的世俗人际关系相比，纯朴厚直、了无机心的田叟也能使诗人感受到返朴归真的禅意，自然清景，对于红尘喧嚣的世人，具有净化心灵、抚平躁动的效用。受无常左右的凡夫俗子，蝉蜕红尘，就可以在大自然中获得审美观照。一定程度上体现了作者对农村生活的了解和对田园生活的向往，反映了作者对官场污浊的憎恶。
参考资料：
1、 李竹筠;论李商隐诗歌的忧世情怀[D];郑州大学;2006年）
暮从碧山下，山月随人归。
傍晚从终南山上走下来，山月一直跟随着我归来。
却顾所来径，苍苍横翠微。
回头望下山的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
相携及田家，童稚开荆扉。
偶遇遇斛斯山人，携手同去其家，孩童急忙出来打开柴门。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
走进竹林中的幽深小径，树枝上下垂的藤蔓拂着行人衣裳。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
放声高歌风入松的曲调，一曲唱罢已是星光稀微。
我醉君复乐，陶然共忘机。
我喝醉酒主人非常高兴，欢欣愉悦忘了世俗奸诈心机。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：417 ．2、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：728-729 ．3、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：3 ．暮从碧山下，山月随人归。
碧山：指终南山。下：下山。
却顾所来径，苍苍横翠微。
却顾：回头望。所来径：下山的小路。苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应解释苍为苍翠、苍茫，苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。翠微：青翠的山坡，此处指终南山。
相携(xié)及田家，童稚(zhì)开荆(jīng)扉(fēi)。
相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。荆扉：荆条编扎的柴门。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣：行人的衣服。
欢言得所憩(qì)，美酒聊共挥。
挥：举杯。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。河星：一作“星河”。
我醉君复乐，陶然共忘机。
陶然：欢乐的样子。忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。机：世俗的心机。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：417 ．2、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：728-729 ．3、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：3 ．中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
此诗以田家、饮酒为题材，前四句写诗人下山归途所见，中间四句写诗人到斛斯山人家所见，末六句写两人饮酒交欢及诗人的感慨，流露了诗人相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机的感情。全诗都用赋体写成，情景交融，色彩鲜明，神情飞扬，语言淳厚质朴，风格真率自然。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。
第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。
第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。
诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。
“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得平淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“道狭草木长，夕露沾我衣”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍横翠微”、“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。
在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”、“过门辄相呼，有酒斟酌之”、“何以称我情，浊酒且自陶”、“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。
参考资料：
1、 沈熙乾 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：322-323 ．）
永日方戚戚，出行复悠悠。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
女子今有行，大江溯轻舟。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
尔辈苦无恃，抚念益慈柔。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
幼为长所育，两别泣不休。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
对此结中肠，义往难复留。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
自小阙内训，事姑贻我忧。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
赖兹托令门，任恤庶无尤。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
贫俭诚所尚，资从岂待周。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
孝恭遵妇道，容止顺其猷。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
别离在今晨，见尔当何秋。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
居闲始自遣，临感忽难收。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
归来视幼女，零泪缘缨流。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：442 ．永日方戚(qī)戚，出行复悠悠。
永日：整天。戚戚：悲伤忧愁。
女子今有行，大江溯(sù)轻舟。
行：出嫁。悠悠：遥远。溯：逆流而上。
尔辈苦无恃(shì)，抚念益慈柔。
尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。
幼为长所育，两别泣不休。
幼为长所育：此句下有注：“幼女为杨氏所抚育。”指小女是姐姐抚育大的。
对此结中肠，义往难复留。
结中肠：心中哀伤之情郁结。义往：指女大出嫁，理应前往夫家。
自小阙(quē)内训，事姑贻(yí)我忧。
自小阙内训：此句下有注：“言早无恃。”阙：通“缺”。内训：母亲的训导。事姑：侍奉婆婆。贻：带来。
赖(lài)兹托令门，任恤庶(shù)无尤。
令门：好的人家，或是对其夫家的尊称。这里指女儿的夫家。任恤：信任体恤。庶：希望。尤：过失。
贫俭诚所尚，资从岂待周。
尚：崇尚。资从：指嫁妆。待：一作“在”。周：周全，完备。
孝恭遵(zūn)妇道，容止顺其猷(yóu)。
容止：这里是一举一动的意思。猷：规矩礼节。
别离在今晨，见尔当何秋。
尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。
居闲始自遣(qiǎn)，临感忽难收。
居闲：闲暇时日。自遣：自我排遣。临感：临别感伤。
归来视幼女，零泪缘缨(yīng)流。
零泪：落泪。缘：通“沿”。缨：帽的带子，系在下巴下。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：442 ．诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：17-18 ．）
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