欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！
况欲系其尾，虽勤知奈何。
何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
努力尽今夕，少年犹可夸。
努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
参考资料：
1、 霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：324-3272、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：18-193、 孔凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：15-16欲知垂尽岁，有似赴壑(hè)蛇。
垂尽：快要结束。壑：山谷。
修鳞(lín)半已没，去意谁能遮。
修鳞：指长蛇的身躯。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强(qiǎng)不睡，相守夜欢哗。
强：勉强。哗：一作“喧”。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝(zhuā)。
挝：击，敲打，此处指更鼓声。
坐久灯烬(jìn)落，起看北斗斜。
灯烬：灯花。烬，物体燃烧后剩下的部分。北斗斜：谓时已夜半。
明年岂无年，心事恐蹉(cuō)跎(tuó)。
蹉跎：时间白白过去，光阴虚度。
努力尽今夕，少年犹可夸。
参考资料：
1、 霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：324-3272、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：18-193、 孔凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：15-16《守岁》，十六句，可分为三个层次。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明守岁无益，从反面入题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写守岁，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
中间六句是第二个层次：“儿童强不睡，相守夜谌哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。”这个层次写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受，他能不费力地写出来，增添不少亲切感。
最后四句是第三个层次：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明守岁有理，应该爱惜将逝的时光。正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地守岁，共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。
苏轼的《守岁》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
参考资料：
1、 霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：324-3272、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：18-193、 孔凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：15-16
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不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场大事，只手可了，毕竟我还是万夫之雄。我们堂堂汉使必能完成使命，哪能像河水永远东流那样，年年向金廷求和？这次遣使往贺金主生辰，是因国势积弱暂且再让一步，终须发愤图强，战而胜之，获彼王之头悬于藁街。
尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！
那本就是我汉族所有的国土，尧、舜、禹那些先祖都曾今生活在那片土地。那里总有几个有骨头，以向异族俯首臣称为耻的！万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来，英雄们所发挥的浩然正气，几时才有人能和他们的精神相通呢！金国的命运用不着多问，宋王朝的国运如赤日之在中天，必将获得最后胜利。
参考资料：
1、 陆林编注 ．白话解说·宋词 ．北京 ：北京师范大学出版社 ，1992 ：215-216 ．不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹(qióng)庐拜，会向藁(gǎo)街逢！
北群空：指没有良马，借喻没有良才。当场只手：当场大事，只手可了。毕竟还我万夫雄：毕竟我还是万夫之雄。我：指章德茂。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东：我们汉使哪肯年年去朝见金廷。得似，哪得能像。且复穹庐拜，会像藁街逢：且去再拜你一拜，将来必将把你抓到我们的国家来。穹庐，北方少数民族居住的圆顶毡房，这里借指金廷。藁街：汉朝长安城南门内给少数民族居住的地方。汉将陈汤曾斩匈奴郅支单于首悬之藁街。
尧(yáo)之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥(xīnɡ)膻(shān)如许，千古英灵安在，磅(páng)礴(bó)几时通？胡运何须问，赫日自当中！
尧之都，舜之壤，禹之封：那本就是我汉族所有的国土，尧、舜、禹那些先祖都曾今生活在那片土地。都，定都。壤，土地。封，疆界。于中应有，一个半个耻臣戎：那里总有几个有骨头，以向异族俯首臣称为耻的！耻臣戎：指以投降敌人为耻辱的爱国志士。戎，指戎狄，这里就是指金人。如许，如此的意思。腥膻：代指金人。因金人膻肉酪浆，以充饥渴。千古英灵安在，磅礴几时通：千古以来，英雄们所发挥的浩然正气，几时才有人能和他们的精神相通呢！磅礴，这里指的是浩然的气势。胡运：金国的命运。赫日自当中：宋王朝的国运如赤日之在中天，前途光明。赫，光明的样子。
参考资料：
1、 陆林编注 ．白话解说·宋词 ．北京 ：北京师范大学出版社 ，1992 ：215-216 ．以论入词而又形象感人，是此篇又一重要特色。陈亮在《上孝宗皇帝第一书》中说：“南师之不出，于今几年矣！河洛腥膻，而天地之正气抑郁而不得泄，岂以堂堂中国，而五十年之间无一豪杰之能自奋哉？”在《与章德茂侍郎》信中说：“主上有北向争天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未释，庸非天下士之耻乎！世之知此耻者少矣。愿侍郎为君父自厚，为四海自振！”这首《水调歌头》便是他这些政治言论的艺术概括。叶适《书龙川集后》说陈亮填词“每一章就，辄自叹曰：‘平生经济之怀，略已陈矣！’”可见他以政论入词，不是虚情造作或抽象说教，而是他“平生经济之怀”的自觉袒露，是他火一般政治热情的自然喷发。梁启超《中国韵文里头所表现的情感》一文认为这类作品“都是情感突变，一烧烧到白热度，便一毫不隐瞒，一毫不修饰，照那情感的原样子，迸裂到字句上。我们既承认情感越发真，越发神圣；讲真，没有真得过这一类了。这类文学，真是和那作者的生命分劈不开！”这些话，可能有过甚其辞之处，但对理解和欣赏这首词还是有启发的。陈亮此词正是他鲜明个性的化身，是他自我形象的一种表现。
在抒发爱国豪情壮志、促进词体发展的大合唱中，陈亮高亢雄壮的歌喉征服了千百年来的“听众”。在陈亮所有的爱国词中，这首送章德茂的《水调歌头》独树一帜，写得颇具特色。整篇立意深远，章法整饬，同时体现了南宋抗金派词充满强烈的民族自豪感和抗战必胜的坚定信念的特点。这种词使人振奋，使人鼓舞，带有积极浪漫主义的气息。
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万万千千恨，前前后后山。傍人道我轿儿宽。不道被他遮得、望伊难。
心中有千千万万种惆怅，眼前是重重叠叠的山冈。旁人都说我坐的轿子宽敞。不知道它挡住了我望他的目光。
今夜江头树，船儿系那边。知他热后甚时眠。万万不成眠后、有谁扇。
今夜江头那一排树行，船儿一定停泊在那地方。天气这么炎热，不知他什么时候才能进入梦乡。他怎么也睡不着的话，又有谁为他打扇送凉。
参考资料：
1、 饶少平．历代艳体诗歌精华：华夏出版社，1996：4392、 上海古籍出版社．宋词三百首：上海古籍出版社，2015：272万万千千恨，前前后后山。傍(bàng)人道我轿儿宽。不道被他遮得、望伊难。
轿儿宽：轿子大，指当了大官。不道：不想，不料。他：指轿儿。伊：第三人称代词，此指词人所思者心目中的他。
今夜江头树，船儿系那边。知他热后甚时眠(mián)。万万不成眠后、有谁扇。
船儿：指卖唱女子所乘的小船。后：语气助词，约略相当于“啊”。
参考资料：
1、 饶少平．历代艳体诗歌精华：华夏出版社，1996：4392、 上海古籍出版社．宋词三百首：上海古籍出版社，2015：272上片极言相离相思之苦。“万万千千恨，前前后后山”对偶整饬，如平地起高楼，突兀而起，在黄昏日暮，眼前所见重叠起伏绵延不断的山若隐若现犹如内心千千万万难以排遣的愁情恨意。以山象征愁，气氛渲染得极为浓重。三四句以怨恨的语调出之。词人南归短短十年辗转几任，一直无法实现其心中宏伟抱负。如今又是人在羁旅，眼望中原，更添愁恨。路边行人言说我的轿儿太宽，影响其正常行走。在词人看来，是行人遮挡住视线，让他看不到那化作万万千千恨意的重山。更见出恋情之深与分离之苦，隐寓今后会面之难。
下片从设想对方现在的情状这一角度下笔，全系心理描画，设想虚拟之辞。起句“今夜江头树，船儿系那边”转移词意，从陆路写到水路，日晚泊船喻词人如小船四处飘泊、停靠。煞拍表面写因天气炎热而难以入睡，实写其内心因壮志难酬而久久难眠。词人一想对方今宵船泊何处，二想对方热不成眠，三想无人为之打扇。“三想”依次层进，愈想愈深细，关心备至，体贴入微，亦是情意痴绝之辞，更为具体地表现了作者对恋人的关切。连对方怕热不能成眠，不能成眠而又无人为其打扇都设想到了，可谓情意缠绵，想念痴绝。
前半片写离别之怨、离别之恨，设为许多无理之辞，看似怪奇，但对爱人的真挚感情不啻如同从心田冲决释放，显得非常自然。后半片从女性角度设想别后男子的生活情态，三个设想，依次而递，层层加细，表现了女性特有的柔韧细腻心理和对爱人体贴入微、关怀备至的至情。本词作为稼轩词中少见的抒发婉约感情的词篇，在揭示女性特有的隐微难明的心理上显得很有特色。
参考资料：
1、 辛弃疾、刘扬忠．稼轩词百首译析：花山文艺出版社，1983：802、 辛弃疾、朱德才．辛弃疾词选：人民文学出版社，2002：37）
独依浙江楼，满耳怨笳哀笛。犹有梨园声在，念那人天北。
独自在浙江楼远眺，满耳传来的都是哀怨的胡笳和笛子声。好像宫廷的乐工.还在演奏，幼帝此时却已经被俘虏到遥远的北方。
海棠憔悴怯春寒，风雨怎禁得。回首华清池畔，渺露芜烟荻。
高贵而柔弱的海棠被人侵者如狂风暴雨般摧残，还怎能经得住风雨。回首望向临安，已经是获叶瑟瑟，烟雾缥缈，一派荒凉了。
参考资料：
1、 丁炳贵编著．婉约词与豪放词鉴赏：四川大学出版社，2000年07月第1版：第424页独依浙江楼，满耳怨笳(jiā)哀笛。犹有梨园声在，念那人天北。
好事近：词牌名。又名钓船笛、倚秋千、秦刷子、翠圆枝等。双调四十五字，前后段各四句、两仄韵。梨园：指宫廷乐工。那人：指南宋的幼帝。天北：遥远的北方，指大都（今北京）。
海棠憔悴怯春寒，风雨怎禁得。回首华清池畔，渺露芜(wú)烟荻(dí)。
海棠：一种较名贵的花木，我国古代词人常用它来比喻高贵而又不幸的人。在本词中，作者用它比喻南宋君臣，也包括作者自己。华清池：今陕西西安临潼，这里借指南宋统治者灭亡前在临安的游乐之地。
参考资料：
1、 丁炳贵编著．婉约词与豪放词鉴赏：四川大学出版社，2000年07月第1版：第424页上片起首二句就烘托出一种极度悲怆的气氛，作者登高远眺，看见大好河山惨遭蹂躏，心如刀割，耳边又不断地传来阵阵哀怨的笳声和笛声，更让他感觉悲伤。
下片“海棠”二句用比喻的手法，形象地描绘了南宋君臣横遭洗劫的惨痛经历。入侵者就好像狂风暴雨，摧残了高贵而柔弱的海棠，使人悲愤不禁。最后“回首”二句，以低回哀婉的笔调倾吐了一个爱国志士对故国故君的无限眷恋：原来那繁华升平、笙歌曼舞的故地，如今已是一派荒凉，再也不复往昔景象。这种沉重的分离之悲为这首词涂上了一层浓浓的凄惨色彩，展现了一首祭奠南宋亡灵的沉痛的挽歌。
全词写出了作者对被掳北上的幼帝与太后的怜念，及痛悼南宋的灭亡，表达了词人内心的伤感与无奈之情。
参考资料：
1、 （宋）苏轼等著；汪旭编著．豪放词：万卷出版公司，2014.08：第132页）
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
白天去田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树荫下学着种瓜。
参考资料：
1、 周汝昌选注。《范成大诗选》.人民文学出版社，1984年第二版，第239-244页昼出耘(yún)田夜绩麻，村庄儿女各当家。
耘田：除草。绩麻：把麻搓成线。各当家：每人担任一定的工作。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
未解：不懂。供：从事，参加。傍：靠近。阴：树荫。
参考资料：
1、 周汝昌选注。《范成大诗选》.人民文学出版社，1984年第二版，第239-244页昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。
首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。
诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。
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