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萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。
翠绿枝条生长茂盛，垂挂着繁盛美丽的红花。
常恐零露降，不得全其生。
常常担心寒冷的露珠降临，无法保住它那美好的生命。
叹息聊自思，此生岂我情。
叹息石竹时也思考自身，此生难道是我衷情的吗？
昔我未生时，谁者令我萌。
在我尚未降临人世的时候，究竟是谁是我萌生的呢？
弃置勿重陈，委化何足惊。
抛开这样的事情不再说它了，顺应自然的变化又何必惊恐呢？
萋(qī)萋结绿枝，晔(yè)晔垂朱英。
萋萋：草木茂盛的样子。晔晔：美丽繁盛的样子。
常恐零露降，不得全其生。
叹息聊自思，此生岂我情。
昔我未生时，谁者令我萌。
弃置勿重陈，委化何足惊。
委化：自然的变化。
）
独坐岩之曲，悠然无俗纷。
独坐在深深的山谷，悠然无纷纷的俗情。
酌酒呈丹桂，思诗赠白云。
酒香与桂香一齐飘散，诗情与白云一同飞升。
烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。
烟霞朝起晚又落，秋来猿啸马又鸣。
水华竞秋色，山翠含夕曛。
水光与秋色相映，青山衬夕阳火红。
高谈十二部，细核五千文。
高谈佛典十二部，细说老子道德经。
如如数冥昧，生生理氛氲。
真如之数难明晓，生生之道见分明。
古人有糟粕，轮扁情未份。
古人之言有糟粕，轮扁心得说不清。
且当事芝术，从吾所好云。
且去山中种芝草，生活原本为称心。
参考资料：
1、 蒋述卓．禅诗三百首赏析：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：8-10独坐岩之曲，悠然无俗纷。
曲：深隐之处，此处指山谷。纷：杂乱。俗纷：诸多世间事。
酌(zhuó)酒呈丹桂，思诗赠白云。
烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。
水华竞秋色，山翠含夕曛(xūn)。
曛：日落的余光。
高谈十二部，细核五千文。
十二部：佛教的所有经典分为十二类，称十二部。五千文：老子《道德经》，其书约五千字，故称。
如如数冥昧，生生理氛氲(yūn)。
如如：亦名真如，用人们的智慧所解知的佛教真理。冥昧：模糊幽暗。生生：既为佛教名词，亦为中国传统哲学术语。氛氲：盛貌。
古人有糟(zāo)粕(pò)，轮扁情未份。
轮扁情未份：此处用轮扁斫轮的典故。
且当事芝术，从吾所好云。
事芝术：种芝草。古人以为芝是仙草，服之可以长生，故称灵芝。
参考资料：
1、 蒋述卓．禅诗三百首赏析：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：8-10参考资料：
1、 蒋述卓．禅诗三百首赏析：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：8-10）
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
参考资料：
1、 王松龄 杨立扬 ．柳宗元诗文选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：41-42 ．零落残魂倍黯(àn)然，双垂别泪越江边。
零落：本指花、叶凋零飘落，此处用以自比遭贬漂泊。黯然：形容别时心绪暗淡伤感。双：指宗元和宗一。越江：唐汝询《唐诗解》卷四十四：“越江，未详所指，疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江，这里指柳江。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
去国：离开国都长安。六千里：极言贬所离京城之远。万死：指历经无数次艰难险阻。投荒：贬逐到偏僻边远的地区。
桂岭瘴(zhàng)来云似墨，洞庭春尽水如天。
桂岭：五岭之一，在今广西贺县东北，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。瘴：旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
欲知此后相思梦，长在荆(jīng)门郢(yǐng)树烟。
荆、郢：古楚都，今湖北江陵西北。
参考资料：
1、 王松龄 杨立扬 ．柳宗元诗文选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：41-42 ．诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情，同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联，正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看，“一身去国六千里，万死报荒十二年”，似乎只是对他的政治遭遇的客观实写，因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里，时间确有十二年之久。实际上，在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里，就已经包藏着诗人的抑郁不平之气，怨愤凄厉之情，只不过是意在言外，不露痕迹，让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年，死的机会确实不少，在永州就曾四次遭火灾，差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语，无非是要渲染自己的处境，表明他一心为国，却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地，这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句，有对往事的回顾，也有无可奈何的悲吟，字字有血泪，句句蕴悲戚。
南宋严羽在《沧浪诗话》中说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意，又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通，和谐自然地熔于一炉，确是一首难得的抒情佳作。
参考资料：
1、 贾文昭 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：923-924 ．）
惠连发清兴，袁安念高卧。
余故非斯人，为性兼懒惰。
赖兹尊中酒，终日聊自过。
惠连发清兴，袁安念高卧。
大雪之时，谢惠连曾有清逸的兴致，而袁安也曾恬然高枕而卧。
余故非斯人，为性兼懒惰。
我本来就不像他们那样的人，更何况我的性情又是这样懒惰。
赖兹尊中酒，终日聊自过。
全凭着那杯中的美酒，整天姑且这么孤独地度过吧。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第102-104页惠连发清兴，袁安念高卧。
惠连：南朝文学家谢惠连，曾作《雪赋》，其文高丽清奇。袁安：汉代人。
余故非斯人，为性兼懒(lǎn)惰(duò)。
故：本来。斯人：这二人。
赖(lài)兹尊中酒，终日聊自过。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第102-104页）
战武牢，动河朔。
武牢激战数月，震坏河朔建德。
逆之助，图掎角。
窦王狼狈为奸，图谋夹击作孽。
怒鷇麛，抗助岳。
二逆乳臭未干，竟欲摇撼山岳。
翘萌牙，傲霜雹。
小草刚冒新芽，不堪霜雹霰雪。
王谋内定，申掌握。
秦王运筹帷幄，待机一举歼灭。
铺施芟夷，二主缚。
张网削除敌顽，生擒窦王二贼。
惮华戎，廓封略。
敌顽闻风丧胆，秦王拓宽疆界。
命之瞢，毕以斮。
上天意旨不清，胜负刀兵判决。
归有德，唯先觉。
有德之君即位，先觉启迪后觉。
战武牢，动河朔。
武牢：县名，故城在今河南汜水县。公元620年（唐武德三年）旧历七月，秦王李世民奉诏讨王世充，次年二月，窦建德率兵救世充，三月，秦王入武牢，进其营，多所杀伤。五月，秦王大破建德军，擒建德，王世充遂率其将吏至军门降唐。河朔：黄河以北，当时为窦建德所据之地。
逆之助，图掎(jĭ)角。
逆：指王世充、窦建德。掎角：此处指分兵牵制，夹击之意。
怒鷇(kòu)麛(mí)，抗乔岳。
鷇：待哺食的小鸟。麛：幼鹿，泛指小兽。乔岳：高大的山岳，指泰山。
翘(qiáo)萌牙，傲霜雹。
翘：抬起（头），引申为植物刚破土而出。牙：同“芽”。
王谋内定，申掌握。
申：施展。
铺施芟(shān)夷，二主缚。
芟夷：削除。二主：指王世充、窦建德。
惮华戎，廓封略。
华戎：华，我国古称华夏，省称华。戎：指军队。“华戎”指秦王李世民所率之军队。廓：扩大，开拓。封略：即封疆，疆界也。
命之瞢(méng)，毕以斮(zhuó)。
命：天命，天神的意旨。瞢：本义不明，这里指昏暗不清。毕：完毕，结束。斮：斩。
归有德，唯先觉。
归有德：（天下）终将归于有德之人。唯先觉：唯有先觉之人能启迪后觉之人。
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