霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
霅溪湾里一钓鱼为生的渔翁，舴艋小舟做家一会向西一会向东。
江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。
江上的白雪，水滨的清风陪伴，面带笑容，身着荷叶做的衣服并不感觉自己贫穷。
参考资料：
1、 程郁缀．百首渔歌子：二十一世纪出版社，,2002.05：第4页霅(zhà)溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
渔父：一名“渔歌子”。霅溪：水名，在今浙江。
江上雪，浦(pǔ)边风，笑着荷衣不叹穷。
浦：水边、岸边。荷衣：用荷叶编成的衣。此处指隐士的衣服。
参考资料：
1、 程郁缀．百首渔歌子：二十一世纪出版社，,2002.05：第4页
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鸣雨既过渐细微，映空摇飏如丝飞。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
阶前短草泥不乱，院里长条风乍稀。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
眼边江舸何匆促，未待安流逆浪归。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
鸣雨既过渐细微，映空摇飏(yáng)如丝飞。
鸣雨：雷雨。边连宝：大雨易绝，细雨难绝。大雨过而继以细雨，则倍难绝。谚所谓雨后毛不晴也。映空：犹阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。
阶前短草泥不乱，院里长条风乍稀。
长条：指柳树枝条，例如庾信诗“河边杨柳百尺枝，别有长条踠地垂”（《杨柳歌》），以及杜甫绝句“隔户杨柳弱嫋嫋，狂风挽断最长条”。有人认为“长条”指雨，恐非。仇兆鳌注：草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。
舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。
“舞石”句用典。舞石将乳子，见于《水经注》卷三十八：湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。旋应：很快。将：带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。
眼边江舸(gě)何匆促，未待安流逆浪归。
舸（音葛）：船。何：何其。匆促：匆忙、仓促。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
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谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
是谁将要把这春景收回去，红红绿绿的花草已是半开放半凋谢了。
榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
一阵风过，树梢的榆荚只能随着那柳絮在空中到处飘荡游走。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
慢绿妖红：指红红绿绿绝丽的花草。
榆(yú)荚(jiá)只能随柳絮(xù)，等闲撩乱走空园。
榆荚：也叫榆钱儿，是榆树的种子，因为它酷似古代串起来的麻钱儿，故名榆钱儿。柳絮：即柳树的种子，上面有白色绒毛，随风飞散如飘絮，所以称柳絮。等闲：寻常，随便。走：疾趋曰走。此处是说被风吹跑。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注）
离离原上草，一岁一枯荣。
原野上长满茂盛的青草，每年秋冬枯黄春来草色浓。
野火烧不尽，春风吹又生。
野火无法烧尽满地的野草，春风吹来大地又是绿茸茸。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：3552、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：79-81离离原上草，一岁一枯(kū)荣(róng)。
离离：青草茂盛的样子。一岁一枯荣：野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。。枯：枯萎。荣：茂盛。
野火烧不尽，春风吹又生。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：3552、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：79-81此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。原上草或有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，传诵千古。
诗的首句“离离原上草”，紧紧扣住题目“古原草”三字，并用叠字“离离”描写春草的茂盛。第二句“一岁一枯荣”，进而写出原上野草秋枯春荣，岁岁循环，生生不已的规律。
第三、四句“野火烧不尽，春风吹又生”，一句写“枯”，一句写“荣”，是“枯荣”二字意思的发挥。不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。第五、六句“远芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻画春草蔓延，绿野广阔的景象，“古道”“荒城”又点出友人即将经历的处所。最后两句“又送王孙去，萋萋满别情”，点明送别的本意。用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的惜别之情，真正达到了情景交融，韵味无穷。此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：880-882）
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少热情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。
参考资料：
1、 吴钢 张天池．刘禹锡诗文选注．西安：三秦出版社，1987：272、 陶敏 陶红雨．刘禹锡全集编年校注．长沙：岳麓书社，2003：444-4453、 瞿蜕园．刘禹锡集笺证．上海：上海古籍出版社，1989：7894、 鲍思陶 郇玉华．中国名胜诗联精鉴．济南：山东友谊书社，1992：588-5895、 吴在庆编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：181-1826、 刘锬．咏花古诗欣赏．北京：语文出版社，1999：2-37、 谢明 刘光前．历代咏物诗选读．广州：广东高等教育出版社，1986：56庭前芍(sháo)药妖无格，池上芙蕖(qú)净少情。
庭前芍药：喻指宦官、权贵。芍药：多年生草本植物，属毛茛科，初夏开花，形状与牡丹相似。妖无格：妖娆美丽，但缺乏标格。妖：艳丽、妩媚。格：骨格。无格指格调不高。芙蕖：荷花的别名。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
牡丹：著名的观赏植物。古无牡丹之名，统称芍药，后以木芍药称牡丹。一般谓牡丹之称在唐以后，但在唐前，已见于记载。国色：倾国之色。原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。京城：一般认为是指长安，但刘锬编的《咏花古诗欣赏》、鲍思陶等编的《中国名胜诗联精鉴》以及谢明等编的《历代咏物诗选读》认为此诗中的京城是指洛阳。
参考资料：
1、 吴钢 张天池．刘禹锡诗文选注．西安：三秦出版社，1987：272、 陶敏 陶红雨．刘禹锡全集编年校注．长沙：岳麓书社，2003：444-4453、 瞿蜕园．刘禹锡集笺证．上海：上海古籍出版社，1989：7894、 鲍思陶 郇玉华．中国名胜诗联精鉴．济南：山东友谊书社，1992：588-5895、 吴在庆编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：181-1826、 刘锬．咏花古诗欣赏．北京：语文出版社，1999：2-37、 谢明 刘光前．历代咏物诗选读．广州：广东高等教育出版社，1986：56此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
这首诗本来是《赏牡丹》，可落笔却不先说牡丹，而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药，这种同样具有观赏价值的花儿，较之牡丹更早为人们所喜爱。《诗经》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面，而同时期却不见有关牡丹的记载。所以宋代韩琦在《北第同赏芍药》中写道：“郑诗已取相酬赠，不见诸经载牡丹。”但随着时间的推移，社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天执政以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰”，以至于有人将牡丹比为君王，把芍药比作近侍。芍药地位的下降，刘禹锡认为其格调不高，所以说芍药虽妖娆而无格。
芙蕖，即荷花，这是自屈原以来在诗文中经常以清高洁净面目出现的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可远观而不可近玩的缘故吧，刘禹锡觉得它虽纯洁却寡情。至此前两句已经分别对两种可与牡丹并肩的花儿进行了评赏：芍药的种植历史悠久，也曾受到人们的喜爱，但却“妖冶无格”；荷花也的确堪称花中君子，清高洁净，但却冷艳寡情。至此为后两句推出作者心中的最爱，可谓做足了铺垫，唯有期待着作者心中的“花王”隆重登场了。
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“国色”，旧指一国中最美的女子。这里用来比喻牡丹，便将牡丹的超群姿色表现了出来。“真”字虽是副词，却加强了语气；“唯有”是一种不二的选择，增强了评赏的分量，照应了上面两句，包含着之所以作出如此不二的选择，是经过了认真比较，确认了“非此莫属”的地位的意思。在这样的美好评价和高度概括之后，再以“花开时节动京城”作结尾，既反映了京城人赏花倾城而动的习俗，又从侧面衬托了牡丹花的诱人魅力：正是由于它具有令人倾慕的“国色”，才使得“花开时节”京城轰动，人们奔走相告，争先赏玩。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
参考资料：
1、 刘锬．咏花古诗欣赏．北京：语文出版社，1999：2-32、 吴在庆．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2007：180-1813、 李月辉．名画唐诗佳句欣赏．石家庄：河北少年儿童出版社，2002：435）
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