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雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
雨过后一只蝉在聒噪，松桂飘萧气候已交秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
青苔长满台阶，白鸟故意迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
暮霭已生深树，斜阳渐下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
谁知这条寂静的竹西路，通向那歌吹繁华的扬州。
参考资料：
1、 陈光．杜牧诗赏读：线装书局，2007年：19页2、 章培恒 安平秋 马樟根．杜牧诗文选译 修订版：凤凰出版社，2011年：48页雨过一蝉噪(zào)，飘萧松桂秋。
蝉噪：指秋蝉鸣叫。飘萧：飘摇萧瑟。
青苔满阶砌(qì)，白鸟故迟留。
阶砌：台阶。白鸟：指通常为白色羽毛的鸟，如鹤、鹭一类的鸟。故：故意。迟留：徘徊不愿离去。
暮霭(ǎi)生深树，斜阳下小楼。
暮霭：黄昏的云气。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
竹西路：指禅智寺前官河北岸的道路。竹西，在扬州甘泉之北。后人在此筑亭，名日竹西亭，或称歌吹亭。歌吹：歌声和音乐声；吹，指吹奏乐器。
参考资料：
1、 陈光．杜牧诗赏读：线装书局，2007年：19页2、 章培恒 安平秋 马樟根．杜牧诗文选译 修订版：凤凰出版社，2011年：48页“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
“暮霭生深树，斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，反映了禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
参考资料：
1、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心．唐诗鉴赏辞典珍藏本 下：上海辞书出版社，2012：1684-1685页）
独坐岩之曲，悠然无俗纷。
独坐在深深的山谷，悠然无纷纷的俗情。
酌酒呈丹桂，思诗赠白云。
酒香与桂香一齐飘散，诗情与白云一同飞升。
烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。
烟霞朝起晚又落，秋来猿啸马又鸣。
水华竞秋色，山翠含夕曛。
水光与秋色相映，青山衬夕阳火红。
高谈十二部，细核五千文。
高谈佛典十二部，细说老子道德经。
如如数冥昧，生生理氛氲。
真如之数难明晓，生生之道见分明。
古人有糟粕，轮扁情未份。
古人之言有糟粕，轮扁心得说不清。
且当事芝术，从吾所好云。
且去山中种芝草，生活原本为称心。
参考资料：
1、 蒋述卓．禅诗三百首赏析：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：8-10独坐岩之曲，悠然无俗纷。
曲：深隐之处，此处指山谷。纷：杂乱。俗纷：诸多世间事。
酌(zhuó)酒呈丹桂，思诗赠白云。
烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。
水华竞秋色，山翠含夕曛(xūn)。
曛：日落的余光。
高谈十二部，细核五千文。
十二部：佛教的所有经典分为十二类，称十二部。五千文：老子《道德经》，其书约五千字，故称。
如如数冥昧，生生理氛氲(yūn)。
如如：亦名真如，用人们的智慧所解知的佛教真理。冥昧：模糊幽暗。生生：既为佛教名词，亦为中国传统哲学术语。氛氲：盛貌。
古人有糟(zāo)粕(pò)，轮扁情未份。
轮扁情未份：此处用轮扁斫轮的典故。
且当事芝术，从吾所好云。
事芝术：种芝草。古人以为芝是仙草，服之可以长生，故称灵芝。
参考资料：
1、 蒋述卓．禅诗三百首赏析：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：8-10参考资料：
1、 蒋述卓．禅诗三百首赏析：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：8-10）
柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
水边成行的柳树斜对着我的窗子，衰败的枝条，零零落落地堆积在江岸边上。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
这时寒风吹过，把柳树的枯枝吹断，惊起一双双正在江边栖息的寒鸥。
柳汀(tīng)斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
柳汀：柳树成行的水边平地。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
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谷口来相访，空斋不见君。
说好了今天前来拜访你，现在却只看到空空的书斋，而不见你的身影。
涧花然暮雨，潭树暖春云。
这时傍晚的雨刚刚停歇，山涧的花儿更显娇美，水潭边的树木高高矗立，在春云笼罩中倍感暖意。
门径稀人迹，檐峰下鹿群。
门前的小路已长久没有人迹，只有成群的鹿儿快乐地玩耍。
衣裳与枕席，山霭碧氛氲。
只有和衣小憩于枕席之上，在氤氲的雾霭中，恭候你的归来。
参考资料：
1、 谢楚发．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1991：153-154谷口来相访，空斋不见君。
空斋：空屋。
涧花然暮雨，潭(tán)树暖春云。
涧花：山涧里的花。涧，指高冠谷水。暮雨：傍晚的雨。 潭树：水潭边的树。潭，指高冠谷中的石潭，名高冠潭。
门径稀人迹，檐(yán)峰下鹿群。
门径：当门的小路。
衣裳与枕席，山霭(ǎi)碧氛(fēn)氲(yūn)。
山霭：山上的云气。氛氲：云雾朦胧貌。
参考资料：
1、 谢楚发．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1991：153-154此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴，于此诗中得到很好的展现，同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字，即构思巧妙，新人耳目，沈德潜评其“工于烹炼”（见《唐诗别裁》卷十），甚是。全诗优美清幽的环境刻画，渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往，而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中，这又是岑参诗歌的特色之一。
参考资料：
1、 谢楚发．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1991：153-1542、 岑参著．岑参集：三晋出版社，2008.10：第12页）
27篇诗文