孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。
勤勤恳恳不眠休，向来胸无大志，只是勉强做着这事业。功名利禄皆是过眼云烟，对于身处困顿的人来说没有任何帮助，哪里有值得留恋的地方，只觉时光飞逝。幸有那明理静心的佛学，让我能在精神上超越他人。
缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎()罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
经历过怎样的事情，才能像现在这样再无如潮水般汹涌起伏的情绪，人的一生就像那渤海上的泡沫般短暂消散。世事变迁、沧海桑田，但事物的根本是不变的。只是那少许的心中梦想已幻灭。羡慕他人眼中荣华富贵，谁又相信这世间本来无物呢？一旦心中茫然无归处，易受功名利禄所引诱。所以纵使有千种计谋在心头，也难抵突如其来的变故。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注孜(zī)孜矻(kū)矻。向无明里、强作窠(kē)窟(kū)。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。
孜孜：勤勉；不懈怠。矻矻：勤劳不懈貌。明：目标，意志所趋。强作：勉力而做，出自《孔丛子·执节》。窠窟：动物栖身之所。喻指事业。济：对困苦的人加以帮助。堪：能，可以，足以。仓猝：匆忙急迫。弹指：捻弹手指作声。佛家多以喻时间短暂。超出：超越别人。
缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛(yíng)渤(bó)。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎()罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
底事：何事。潮：像潮水那样汹涌起伏的。浮沤：水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。瀛渤：渤海。本源：根本。指事物的最重要方面。自性：佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。些些：少许，一点儿。妄想：佛教语。谓妄為分别而取种种之相。机筹：计谋；计策。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注
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冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
嘉祐六年寒冬的十二月，我刚上任便去孔庙拜鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
旧时听说的石鼓今天见到了，鼓文雄奇有力如蛟似蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如钳在口。
细看石鼓文字模糊好象指画肚，想读出声来又是那么难上口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后！
好古的韩退之慨叹自己生得迟，何况我又在韩公百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
强去寻找石鼓文的偏旁推敲点画，只认得一二还剩下八九。
我车既攻马亦同，其鱼惟鲔贯之柳。
终于认出了“我车既攻马亦同”，又辨认出“其鱼维鱿贯之柳”。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
好象在纵横成堆的古玩器中识得古鼎，又象那错落的众星辰中辨出了北斗。
模糊半已隐瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
多半模糊得象疮痕和手掌老茧，形体不全尚能辨认出足跟与臂肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
那么象娟娟的月牙隐入云雾，又真象好苗秃秃埋进深草里。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友？
石鼓四处漂流历经百战还偶然幸存，不知它独立千载与谁作朋友。
上追轩颉相唯诺，下揖冰斯同鷇鹁。
上可与轩辕、颉帝古文奇字抗礼，下可把李冰阳和李斯的小篆哺育。
忆昔周宣歌鸿雁，当时籀史变蝌蚪。
追忆昔日的鸿雁是歌周宣王名篇，当年太史籀用大篆来改变古文蝌蚪。
厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耈。
人心厌恶厉王、夷王之乱思圣贤，周室中兴天生了辅佐周王众耆耆。
东征徐虏阚虓虎，北伐犬戎随指嗾。
他们东征徐虏象勇猛的强虎咆哮，北伐降伏犬戎多象轻易地驱使走狗。
象胥杂沓贡狼鹿，方召联翩赐圭卣。
周穆王征战犬戎得四狼四鹿而归，连连赐方叔、召虎以玉器斗酒。
遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦蒙瞍。
每因军中击响犬小鼓而思将帅功绩，岂能敲击军鼓而烦劳瞎眼的礞瞍。
何人作颂比崧高，万古斯文齐岣嵝。
何人曾作《崧高》歌颂周王功业，写此文的作者名声应如衡山岣嵝。
勋劳至大不矜伐，文武未远犹忠厚。
勋功极大而又不矜夸居功占为已有，手下的文臣武将又那么的老实忠厚。
欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。
周王留下的石鼓文寻不到年岁甲乙，那里还有名字记载着谁或某。
自从周衰更七国，竟使秦人有九有。
自从周王衰退更叠七国相继灭亡，竟然使一统的泰国积有九有之师。
扫埽诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。
秦朝扫除诗书崇尚暴虐的法律。放弃了祭祀祖先的器具用上鞭枉。
当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗。
当年是何人辅佐暴君秦始皇帝？上蔡公子李斯牵着害民的黄狗。
登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。
登山刻石想记下自己功勋著烈，真个是后无继人前也不能成偶。
皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。
都说秦皇巡视被他占领的四个国家，烹灭了强暴说是他解救了黔首。
六经既已委灰尘，此鼓亦当随击掊。
连《六经》也化作了灰尘，真担心石鼓文也在当年遭到击剖。
传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。
传说九鼎之一沉沦在泗水河里，想让万民沉入水底去摸取。
暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢。
暴君即使用尽了众多的人力，神物也不会染上秦国的污垢。
是时石鼓何处避？无乃天工令鬼守。
当时真不知石鼓到何处去避厄运，无奈何天工令神鬼把石鼓把守。
兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。
人世兴亡多变而石鼓依然自闲，那些大富大贵们不朽也只有一朝。
细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。
细细思量万物事理而坐着叹息，人生怎么才能与石鼓那样长寿？
参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：314-3192、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：16-193、 孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：9-12冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟(sǒu)。
辛丑：指宋仁宗嘉祐六年（1061年）。鲁叟：指孔子。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
郁律：屈曲的样子。
细观初以指画肚，欲读嗟(jiē)如钳在口。
画肚：据说唐代书法家虞世南学书法时，常用手指在腹上划写。
韩公好古生已迟，我今况又百年后！
韩公：唐韩愈。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
“强寻”二句：勉强辨认偏旁，推断其笔画，也只能辨认出其十分之一、二，其它大部分推断不出来。
我车既攻马亦同，其鱼惟鲔(wěi)贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
名斗：辨认出北斗。
模糊半已隐瘢(bān)胝(zhī)，诘(jié)曲犹能辨跟肘(zhǒu)。
瘢：疮伤好了之后皮肤留下的斑。胝：手掌或脚掌上因劳动或走路等摩擦而生成的硬皮。跟肘：脚跟和手肘。
娟娟缺月隐云雾，濯(zhuó)濯嘉禾秀稂(láng)莠(yǒu)。
娟娟：姣好的样子。濯濯：形容山上光秃秃的，没有树木。此处指遍地是莠草而没有禾苗，秀：挺拔，突出。稂莠，莠草。稂，古书上指狼尾草。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友？
百战：众多的战乱。
上追轩颉(jié)相唯诺，下揖(yī)冰斯同鷇鹁。
轩颉：轩辕（即黄帝）、仓颉。相传仓颉是中国汉文字的始创者，观鸟迹而创文字。唯诺，互相应答之声。此句指石鼓文字与上古苍颉创造的文字同声相求。揖，揖让。冰斯，李阳冰与李斯。李阳冰，唐代书法家，擅长篆书。李斯，秦始皇时丞相，曾取籀文（大篆）简省笔画，作小篆，彀（gòu）毂（gǔ）：彀，待哺食的雏鸟；毂，哺乳。此句谓篆文与石鼓文字一脉相承。
忆昔周宣歌鸿雁，当时籀(zhòu)史变蝌蚪。
周宣：周宣王。鸿雁：《诗经·小雅》篇名，旧注说《鸿雁》一篇是歌颂周宣王使离散的百姓能够安居乐业的政绩的。籀史：指周宣王时的史籀，史籀作大篆，俗称蝌蚪文。
厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆(qí)耈(gǒu)。
生耆耈：使老年人得以安生。
东征徐虏(lǔ)阚(kàn)虓(xiāo)虎，北伐犬戎(róng)随指嗾(sǒu)。
徐虏：指春秋时东方的诸侯小国徐国。阚：虎怒吼的声音。航虎：虎。犬戎：春秋时西北方少数民族。随指嗾：使其服贴，听从指挥。
象胥(xū)杂沓(tà)贡狼鹿，方召联翩(piān)赐圭(guī)卣(yǒu)。
象胥：周代官名，执掌各方少数民族。杂沓：指各方来进贡的少数民族纷纷而至。方召：方叔、召虎，周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功，为宣王所赏识。圭：玉制手版。卣：铜制酒器。联翩：连续不断，前后相接。
遂因鼓鼙(pí)思将帅，岂为考击烦蒙瞍(sǒu)。
鼓鼙：擂动战鼓。考击：敲击，指敲打乐器。蒙叟：指盲人乐师。
何人作颂比崧(sōng)高，万古斯文齐岣(gǒu)嵝(lǒu)。
崧高：《诗经·大雅》篇名，旧注说是尹吉甫所作，颂扬周宣王功高如崧（嵩）山。斯文：指石鼓文。齐：等同。岣嵝：衡山的主峰，在今湖南省衡山市西，相传大禹在此得到金简玉书。
勋劳至大不矜(jīn)伐，文武未远犹忠厚。
至大：极大。矜伐：夸矜，骄傲。文武：指周文王、周武王。未远：指周宣王距离周文王、武王时代不远。
欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。
自从周衰更七国，竟使秦人有九有。
周衰：周王室衰落。更：变更。七国：指战国时燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦七国。九有：九州。有，通“域”，此指秦国统一天下。
扫埽(sào)诗书诵法律，投弃俎(zǔ)豆陈鞭杻(chǒu)。
埽除诗书：指秦始皇焚烧天下之书事。诵法律：指实行严酷的法律统治。俎豆：古代祭祀用的器具。陈鞭木丑：陈列刑具。杻，手铐。后句指秦朝抛弃礼仪文治，而施用严刑处罚。
当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗。
祖龙：指秦始皇赢政。上蔡公子：指李斯。
登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。
登山刻石：秦始皇统一天下后，不断巡行各地，到处刻石勒铭，夸示其功绩。
皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔(qián)首。
四国：秦始皇登上邹峄、琅琊、之罘、碣石诸山，此四处地方春秋战国时分属邹、齐、鲁、燕四国。黔首：指老百姓。秦始皇登之罘山刻石，辞中有“烹灭强暴，振救黔首”之句。
六经既已委灰尘，此鼓亦当随击掊(pǒu)。
六经：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。《乐》经今已佚。委灰尘：指被秦始皇焚毁。击掊：击破。
传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。
九鼎：相传大禹所铸，象征九州之地，历代相传，奉为传家宝，后沉于泗水。下文“神物”也指九鼎。
暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢(gòu)。
污秦垢：染上秦国的污垢。
是时石鼓何处避？无乃天工令鬼守。
无乃：莫非。天工：造化的功能。
兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。
细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。
物理：事物之道理。
参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：314-3192、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：16-193、 孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：9-12首四句为第一小节，以初见初鼓的时、地领起。言时，用古史笔法，是长篇大赋的常用手段。言地，仅出“见鲁叟”三字，却既点明凤翔孔庙的所在地，又借此烘示出古鼓的庄重崇隆，意兼虚实。诗人从政伊始即思先睹为快，其渴慕之情可以想见。所以，“文字郁律蛟蛇走”云，既是“今见”的感觉，又实是“旧闻”的印证。初鼓的古拙而玄妙，庄严而飞动，以及诗人快慰而不满足，而亟欲深究的心情，竟都在短短四句之中显露出来了。
“细观初以指画肚”以下十八句为第二小节，具体描写了所见初鼓的情状。诗人不言其妙，而言“指画肚”的揣摩；不言其古，而言“箝在口”的懊丧。昔韩愈作《初鼓歌》，有“嗟予好古生苦晚，对此涕泪双滂沱”的喟叹，今诗人又瞠乎其后，如之奈何。然而，唯初鼓之妙而且古，令人欲罢不能。于是有“强寻偏旁推点画”的举动，一个“寻”字、一个“推”字，苦心孤诣，晰然可见。居然不无所得，前后辨认出“我车既攻”等完整的六句来，好比于器玩中识得古鼎、于星辰中识得北斗一般。“犹识”的“犹”字有聊以自慰之意，“仅名”的“仅”字却又见难以餍足之心，诗人此时，可谓憾喜参半。一脔既尝，必细窥全豹。于是诗人着力描摹了初鼓上其余的文字。“模糊”二句言其没者，斑驳漫漶，如瘢疤如胼胝，而残笔依稀。“娟娟”二句言其存者，秀见挺出，如缺月如嘉禾，而字形怪奇。“漂流百战”，回应前者，饱经风霜、硕果仅存，残破中有劲气。“独立千载”，回应后者，卓然标举、奇古无二，混沌中见精神。叙写至此，意犹未尽，故用“谁与友”的反诘。最后收束到初鼓的大篆书体，上与黄帝、仓颉的古文奇字分庭抗礼，下则哺育李斯、李阳冰的小篆，光前裕后。这八句用四组对仗，以存、没、显、隐的参错和对比来增加变化；句句如言初鼓之可识，句句又实言初鼓之不可识，然而，句句中却皆有初鼓的“古”“妙”二字在。用笔精炼，而初鼓的态势已历历在目。
“忆昔周宣歌《鸿雁》”以下十六句为第三小节，追叙初鼓的原始。初鼓经近人考证，断为秦时记载国君游猎的刻初，而唐宋人因“我车既攻，我马既同”与《小雅·车攻》的起句相同，多附会为周宣王时物。苏轼也不例外。
周宣王是历史上著名的中兴之主，诗人以“忆昔”突作折笔，以下即转入了对宣王政绩的赞颂。特为拈明“歌《鸿雁》”，不仅仅是为同下句“变蝌蚪”作文字上的工对。《鸿雁》为《诗经》篇名，古人认为是赞美宣王的作品，《毛诗序》所谓“万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之”，这里正代表了宣王安内的治绩。诗人重点在歌颂宣王攘外的武功，故此处仅用一句为后文拓出地步，王文诰评作者“得过便过，其捷如风”，颇中肯綮。同样，次句表出当时太史籀变古文为大篆，亦隐含了文德修明的意思。诗人认为宣王的中兴，合乎天道人心，人心厌夷王、厉王之乱而思治，而老成干臣如方叔、召虎、申甫、尹吉甫等又适为之辅弼，于是轰轰烈烈，武功烜赫：东征淮夷徐戎，壮士猛如怒虎；北平玁狁之患，军队如其指挥。掌管外交传言的象胥官，不断献上出自外邦的战利品；方叔、召虎一类的功臣，接连领受国君隆重的赏赐。“杂沓”、“联翩”两组联绵字，可用乐章作比：前者如促节，回应战事的频繁；后者如缓板，状写胜利的平易。至此，诗人方点明初鼓的原委：宣王制鼓是为推重将帅亦即是推重拨乱的政治，而不是用于自颂和自娱。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”《大雅·有瞽》：“有瞽有瞽，在周之庭······永观厥成。”二者的区别是很明显的。诗人断定初鼓是如《诗经·崧高》那样的颂功之作，与衡山岣嵝峰上的神禹治水碑同垂不朽；从宣王不炫己，以及鼓上无纪年、无作者姓名的情节上，进而推见了初鼓特出的一大长处，即“勋劳至大不矜伐”，有周文王、周武王的忠厚之风。结末的这段笔墨，实际上是对前所言初鼓辞密难晓的关应和生发。这一小节铺写酣畅，一气呵成。所谓物以人传，人亦以物传，著述宣王的“勋劳”，益见初鼓的崇高。在此小节中，诗人之笔已从初鼓的表象，进入了初鼓的内涵。
第四小节为“自从周衰更七国”至“无乃天工令鬼守”的十八句，写初鼓“义不污秦垢”。上文“欲寻”、“岂有”二句运用缓笔，似漫无收束，此处首二句即紧接着突兀而至，犹如天空中适才还是白云冉冉，陡然阴霾一布，霆雨将至，具有撼动人心的效果。“竟使秦人有九有”，诗人毫不掩饰对暴秦的憎恶。用一“竟”字，比用遂、乃、因、却等字更见感情色彩。“扫除”二句，为秦朝焚诗书、废礼乐的暴政先定一铁案。在这样严峻的形势背景之下，读者不禁要为初鼓的命运担忧。然而，诗人并未接写初鼓所遭受的浩劫，却串入了一段秦时初刻的情况。秦始皇、李斯等人，好刻初谀功，史载其先后于邹峄山、泰山、芝罘、琅玡、初门、会稽等处立初，这些初刻几乎便是秦人留与后世的全部文化遗产。其内容则无一不是“颂秦德”（《史记·秦始皇本纪》语），如芝罘刻初词：“皇帝东游，巡登芝罘······烹灭强暴，振救黔首。”
苏轼不无讽刺地援引了这些话，然与前定案数语对读，可见是欺人之谈。诗人于此串叙中多用讥刺，如以“上蔡公子牵黄狗”称代李斯，预示其日后覆灭的下场；以“后者无继前无偶”状写秦人刻初的骄矜，然而，“后者无继”，又同时带有不齿于后人的寓意。串写这一段，起着两个作用：一是以秦人“刻初颂功”的伪与劣，反衬出初鼓“功大不矜”的真与高；二是谓秦初既如此作伪，初鼓自然羞与同伍，必定不见容于当世，由此领起下文“此鼓亦当遭击掊”，可见它历劫犹存的不易。昔韦应物《初鼓歌》也写到“秦家祖龙还刻初，碣初之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比之犹悬隔”。但苏轼于此，挖掘得更深刻，发明得更透彻。初鼓究竟如何度此大劫，世无明载。诗人遂联想到另一“神物”———相传铸于夏禹时代的九鼎。《史记·秦始皇本纪》：“还过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”初鼓不显于秦，当亦是鬼神暗中呵护吧！这里以“传闻”证未传未闻，虽以不解解之，但揆度合于情理，又仍关应全篇所叙述的初鼓的古、妙、真、高，可谓神来之笔。
最后四句为第五小节，以感叹初鼓的长存作尾。前面极力铺排初鼓经周之盛，历秦之衰，此处仅用“物自闲”三字轻轻带住。前面大量篇幅驰神走笔于初鼓之中，此处却又忽出作者，与起首四句呼应，而余意固无止尽。
苏轼擅长比喻，描写一件事物，有时接连用比喻，使人应接不暇。此诗即是一例。而此诗还有一大特点，即几乎全篇运用对仗，于整饬中求变化。不少地方开合雄阔，使人浑然不觉。不可否认，有些对句互文见义，少数甚而有合掌之嫌，但细细品味，作者于上下句总求各具重点，尽量扩大其内容的涵量。诗人这样做不是偶然的。在此以前，韩愈、韦应物俱有《初鼓歌》，韩诗尤为著名。韩诗以己身与初鼓的关系为经纬，酣恣行笔，而苏诗则以客观为主，欲免雷同。正因如此，后人往往以此二诗相比，并称名作。苏轼作此诗时，意中处处有韩、韦诗在，于是争奇逞胜，有些地方未免雕琢太过。然而，在前人留下的不多余地中，复以格律自囿，出新意于法度之中，尤见功力。
参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：314-319）
春讯飞琼管。风日薄、度墙啼鸟声乱。江城度第，笙歌翠合，绮罗香暖。溶溶涧渌冰泮。醉梦里、年华暗换。料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
新来雁阔云音，鸾分鉴影，无计重见。啼春细雨，笼愁澹月，恁时庭院。离肠未语先断。算犹有、凭高望眼。更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
春讯飞琼(qióng)管。风日薄、度墙啼鸟声乱。江城度第，笙(shēng)歌翠合，绮(qǐ)罗香暖。溶溶涧渌(lù)冰泮(pàn)。醉梦里、年华暗换。料黛眉重锁隋堤(dī)，芳心还动梁苑。
琼管：古以葭莩灰实律管，候至则灰飞管通。葭即芦，管以玉为之。泮：溶解，分离。度第：转眼，顷刻。溶溶：水盛。渌，清澈。泮，溶解，分离。冰泮：指冰雪融化。黛眉：以美人黛眉比喻柳叶。隋堤，见周邦彦《兰陵王》注，此处泛指。隋堤：隋代开通济渠，沿渠筑堤，后称为隋堤。梁苑：园囿名，在今河南开封市东南。汉梁孝王刘武筑。此处泛指园林。
新来雁阔云音，鸾(luán)分鉴影，无计重见。啼春细雨，笼愁澹(dàn)月，恁时庭院。离肠未语先断。算犹有、凭高望眼。更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。
雁阔云音：听不到大雁的叫声。阔：稀缺。鸾分鉴影：比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。恁时：此时。
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燕子欲归时节，高楼昨夜西风。求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。歌长粉面红。
现在正是燕子即将归来的时节，昨夜阁楼上吹起了阵阵西风。只希望我们能够有短暂相聚的机会，在那菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬，面容娇艳。
斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。多少襟情言不尽，写向蛮笺曲调中。此情千万重。
夕阳穿过幕帘，点点凉意慢慢侵入梧桐。有多少情话说不尽，只能写在给你的词曲中。这份情意千万重。
参考资料：
1、 主编 王洪 ．唐宋词百科大辞典 ：学苑出版 ，1993 年1月 ：1257 ．燕子欲归时节，高楼昨夜西风。求得人间昨小会，试把金尊傍菊丛。歌长粉面红。
金尊：酒杯。
斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。多少襟(jīn)情言不尽，写向蛮(mán)笺(jiān)曲调中。此情千万重。
斜日：夕阳。更：正。蛮笺：谓蜀笺，唐时指四川地区所造彩色花纸。
参考资料：
1、 主编 王洪 ．唐宋词百科大辞典 ：学苑出版 ，1993 年1月 ：1257 ．这是一首一首感怀词作。全词描写虽然是寻常景物，但经诗人的点染，却成了一幅郁郁悲凉、惜别、思念之作。季节本无形，词中用燕子这一意象代替写出来，具体生动，画面感徒增。蕴含了诗人忧伤情怀。
“燕子欲归时节，高楼昨夜西风。”这里点明了时节。从“燕子欲归”和“昨夜西风”这两句来看，当是晚春至秋初的这段时节。这句，其实存在着一个人物特写。一个女子站在高楼之上，望着远方的姿态写满了思念。虽然晏殊从词语上没有写到这个女子，但从“燕子”、“高楼”这两句，勾画出一个女子婀娜多姿的身姿。 “高楼昨夜西风”句。虽然也可以说是一种实景的描写，但其实是一种心境的勾画。
“燕子欲归”，其实指燕子欲归，人未归，这其实是女子内心的愿望和最真最深的疼。“高楼”这句。晏殊词中的这“高楼昨夜西风”是对爱的无力企及和内心无法亲近的绝望与悲痛。
“求得人间成小会。试把金尊傍菊丛。”“求”字，写活了内心的期待和渴望。写出了女子内心一往情深的坚持和等待。
“歌长粉面红”这是对这个女子歌声和面容的描写。“歌长”，是这个女子不忍分别的一种描写。女子的深情，在这两个字上表现的一览无遗。 “粉面红”三个字，写出了女子的美丽。
“斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。”点明了时间。“斜日”指“斜阳”。两个人不忍分别。“斜日更穿帘幕”句中的穿”字用得很让人觉得伤心。用一个动词来描写心灵之中的疼，更是鲜活而生动。这“斜日”穿透的不是“帘幕”。而是女子不舍的心。微凉渐入梧桐。又见到了梧桐。这是思念、闺怨、孤独、寂寞、凄凉、悼亡的隐喻。这是一个触手冰冷的词语。梧桐，也是一颗绝望、凄凉、无助而思念的心灵。
“多少襟情言不尽，写向蛮笺曲调中。”此情千万重。“心灭了。情却仍然还在燃烧。“此情千万重”句，是女子对即将离开的人的交代。
全词描绘了一幅郁郁悲凉、惜别、思念的场景，蕴含了诗人忧伤的情怀。
参考资料：
1、 主编 王洪．唐宋词百科大辞典：学苑出版，1993 年1月：12572、 梅边吹笛著．今生最爱晏殊词：首都经济贸易大学出版社，2012.04：第58页3、 郑福田．唐宋词说：北京大学出版社，2013年3月：176）
柳暝河桥，莺晴台苑，短策频惹春香。当时夜泊，温柔便入深乡。词韵窄，酒杯长。翦蜡花、壶箭催忙。共追游处，凌波翠陌，连棹横塘。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
十年一梦凄凉。似西湖燕去，吴馆巢荒。重来万感，依前唤酒银罂。溪雨急，岸花狂。趁残鸦、飞过苍茫。故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
柳暝(míng)河桥，莺(yīng)晴台苑，短策频惹春香。当时短泊，温柔便入深乡。词韵窄，酒杯长。翦(jiǎn)蜡花、壶箭催忙。共追游处，凌波翠陌，连棹(zhào)横塘。
柳暝河桥：日暮时停舟于杨柳掩映的河桥之下。暝，日落黄昏之时。河桥，苏州河上的小桥。莺晴台苑：晴日登上莺声婉转的苏州台苑。台苑，指苏州姑苏台的苑圃。策：马鞭。蜡花：蜡烛的火花。壶箭：古代的计时仪器。铜壶装水滴漏，壶中有箭标识时辰。凌波翠陌：与美人在岸上遨游。凌波，女子步履轻盈貌。翠陌，长着青草的道路。连棹横塘：与美人在水上遨游。棹，船桨，指船。横塘，一个连一个的池塘。
十年一梦凄凉。似西湖燕去，吴馆巢(cháo)荒。重来万感，依前唤酒银罂(yīnɡ)。溪雨急，岸花狂。趁残鸦、飞过苍茫。故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳。
似西湖燕去，吴馆巢荒：形容人去楼空如燕去巢荒。西湖吴馆，作者经常住宿的地方。此处指佳人离去。银罂：银制的酒器。
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