辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。
辽东一带九月时节芦叶将断，辽东地方小孩儿们采制芦管。
可怜新管清且悲，一曲风飘海头满。
新制芦管声音清悲多么动听，一支曲于随着风儿飘满海边。
海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。
海边一带树木凋零天已下霜，吹起芦管声音嘹亮月色苍苍；
白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。
白狠河北戍边士卒更添愁恨，玄兔城南离乡人儿都要断肠。
辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。
辽东将军长安宅中宾客云集，让那美女手持芦管吹起乐曲，
弄调啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。
欢奏芦管调儿啾飕胜过洞箫，曲子声卢多么幽远赛过横笛。
夜半高堂客未回，祗将芦管送君杯。
半夜时分大堂之上宾客来说，只将芦管声声吹起把酒相劝，
巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。
声音精巧惊动路旁丝丝杨柳，又似梅花朵朵飘下落向后园。
诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。
座上客人爱听管瞥不愿离去，高卷珠帘遍插红烛再整酒席；
将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
辽东将军乘醉起舞不肯罢休，吩咐美女捧起芦管再吹一曲。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：164-1652、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：215-219辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。
辽东：辽水之东。今辽宁南部辽河以东地区。芦叶断：芦叶垂条，长势正旺，已到了可摘芦管之时。
可怜新管清且悲，一曲风飘海头满。
可怜：可爱。海头：辽东近海，故有此称。
海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。
海树：海边树木。萧索：萧条。雨：动词，降下。苍苍：指月色苍茫。
白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。
白狼：白狼河，今辽宁大凌河。玄兔：又玄菟，东汉有玄菟郡，在今沈阳市东。
辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。
辽东将军：指裴将军。
弄调啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。
弄调：调拨、演奏。啾飕（jiū sōu）：象声词，指芦管之声。洞箫：即排箫，又名参差，由长短不一的竹管编排而成。窈窕：本指女子姿态之美，此处用以形容芦管之声优美动听。欺：压，胜。
夜半高堂客未回，祗将芦管送君杯。
巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。
杨柳、落梅：这里均含双关义，既指现实的杨柳、梅花，又指《折杨柳》《落梅花》这两文古乐曲。《乐府诗集》横吹曲辞中有《折杨柳》《落梅花》，皆笛中曲子，常用以抒写伤春悲离之情。
诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。
珠帘：嵌有珠子的帘子。
将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：164-1652、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：215-219诗的开头四句写芦管的产地及其声音特色。前两句在点明芦管来历的同时，勾划出九月深秋、芦叶遍地、辽东小儿采芦管的风俗画；后两句则写芦管声的清悲，并以“风飘海头满”来加以渲染；芦管的清悲，透露出边地的凄清和悲凉，以苍凉气氛引起全诗。诗的次四句承开头继续写芦管声音的凄清悲凉。前两句用萧索的海树、下霜的天空和苍苍的月色构成凄凉的边地景象来衬托芦管声调的凄清悲凉，后两句则又以远离乡土、久戍边地的士卒们的心情来陪衬芦管声调的凄清悲凉。以上八句通过边地景物的烘托，人物心情的陪衬来写芦管声调“清且悲”的特色。
以下十二句写裴将军宅中酒宴之间吹奏芦管。前四句先点出“辽东将军长安宅”这一地点及高堂美女、佳宾满座的环境，然后以“啾飕”、“窈窕”形容芦管声调之美妙，井与洞箫、横笛比较来突出其美妙。宴中之人只觉其动听，而不觉其清悲，与上文比较，已另是一副笔调。次四句接上文仍以时间为线索，进一步描绘芦管声调之巧：不仅使《折杨柳》、《落梅花》等名曲为之逊色，而且使陌上杨柳、园中梅花为之惊动，诗人巧妙地运用双关手法，把对曲调的描写与对景物的想象结合起来，既构成优美的意境，又突出了芦管曲调的无与伦比。诗的最后四句仍以时间为线索，写更阑人静，而宾主都没满足，在人们的这种反映中进一步突出芦管音调之动人。芦管在无休无止地吹下去，诗歌也就在这种无休无止的芦管声调中结束。
这首诗写芦管，分两方面来写。前幅八句与的是海树萧条、严霜满天、月色苍苍那样一个边地环境中的芦管声，其声凄清悲凉，传达的是戍边战士的忧愁；后幅十二句写的是珠帘高卷、红烛罗列、佳宾满座那样一个将军宅地中的芦管声，其声美妙精巧，传达的是将军高官们的欢娱。辽东戍边是无止无休的，宅中酒宴也是无止无体的，二者通过“芦管”贯穿起来而又在客观上形成鲜明对照。辽东将军而于长安宅中作乐，洞箫、横笛听得腻了，边地的芦管便成了他们最为新巧别致的助酒之物，讽刺之意是富于笔端的。这首诗前半写芦管声，而以边地景物来烘托，以言其“清且悲”；后半写芦管声，而以“会佳客”、“客未回”、“听未足”为线索，以芦管与箫、笛之类乐器，与《折杨柳》、《落梅花》之类乐曲比较并以对景物的想象来渲染，以言其“窈窕”精巧，手法是很高明的。全诗深宏阔大，波澜起伏，意境深远苍凉与清幽婉秀叠用交错。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：164-1652、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：215-219
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伯乐向前看，旋毛在腹间。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
只今掊白草，何日蓦青山？
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
伯乐向前看，旋毛在腹间。
伯乐：古之善相马者，相传为春秋秦穆公时人。 旋毛：蜷曲的马毛。
只今掊(póu)白草，何日蓦(mò)青山？
只今：如今。掊：克减，克扣。白草：牛马爱吃的一种草。蓦：超越，跨越。
此诗为李贺组诗《马诗》二十三首的第十八首。诗中说，有匹生着旋毛的千里马，庸人们认不出，于是克减草料，且虐待备至，导致它缺食少力；善于相马的伯乐一看，才认出是匹千里马。诗人以倍受摧残的骏马作比，表达了对良才受到压抑和虐待的愤慨。
刘辰翁谓“赋马多矣，此独取不经人道者。”盖李贺此二十三首皆借马以抒感。王琦谓“大抵于当时所闻见之中，各有所比。言马也而意初不征马矣。”二人所论皆是。此诗就是设为伯乐叹息良马不遇爱马之主，无从显其材，可为咏物诗之规范，所谓“不即不离”、“不粘不脱”于此诗中可以明见。
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细雨晓莺春晚。人似玉，柳如眉，正相思。
蒙蒙细雨里，晓莺唱着晚春的晨曲。一位容颜如玉的美女，弯弯的柳眉，含着多少相思的情意。
罗幕翠帘初卷，镜中花一枝。肠断塞门消息，雁来稀。
把翠帘罗帐高高卷起，看镜中容貌花一样艳丽。相思使她愁肠断，只缘暮春雁来少，断了边关爱人的消息。
参考资料：
1、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：47-482、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：38-393、 徐国良 方红芹 注析．花间集．武汉：武汉出版社，1995：11-12细雨晓莺(yīng)春晚。人似玉，柳如眉，正相思。
定西番：唐教坊曲名，后用作词牌名。人似玉：比喻美人如玉。
罗幕(mù)翠帘初卷，镜中花一枝。肠断塞(sài)门消息，雁来稀。
罗幕：丝罗帐幕。古代闺阁多悬挂于卧室，或悬于纱窗、珠帘之上，目的是为了防尘、遮光。肠断：表示极度关切。塞门：塞外关口。雁：此语意双关，咏雁兼指“雁书”。
参考资料：
1、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：47-482、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：38-393、 徐国良 方红芹 注析．花间集．武汉：武汉出版社，1995：11-12这首词写思妇幽怨。上片首先泛写晚春景色，细雨如丝，濛濛洒洒，晓莺啼鸣，倍添幽寂清冷之感。在此暮春环境中，接下来三句写人物形象，“人似玉”写美人如玉，温润秀洁；“柳如眉”写女子柳眉弯弯，娇柔婉媚，这句既写了春柳，又写了人面，把春景与人面自然地结合起来；“正相思”，表现了在暮春环境中人物的活动，由对女子外貌的描写深入到内心世界。
下片转入具体刻画，都与上片相应。帘幕初卷，美人初起，与“晓莺”相应；晓妆对镜，如花一枝，与“人似玉”相应，揭示女子自怜自伤的复杂感受；“肠断”二句，明显女子所思的塞外征人，实写女子由相思而失望，乃至悲怆的心境，思念之情，使人肠断，与上片结拍的“相思”二字对应。
整首词的上下片，都用了比喻来描写人物形象，只不过上片写得细，下片写得概括。这不仅使主人公的形象鲜明，而且她的相思情也给读者留下深刻印象。同时，无论是描写还是抒情，上下片都前后照应，构思精妙，结构紧凑，浑然一体。
参考资料：
1、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：47-482、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：38-39）
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通！
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
祭秩：祭祀仪礼的等级次序。三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。皆：一作“比”。“四方”句：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。维：隅落。假：授予。柄：权力。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
穷：穷尽，这里用作动词。
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。晦昧：阴暗无光。清：一作“晴”。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通！
“潜心”句：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
静扫：形容清风吹来，驱散阴云。众峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰耸立的样子。青：一作“晴”。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
“紫盖”两句：衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰，这里举其四峰，写衡山高峰的雄伟。腾掷：形容山势起伏。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
森然：敬畏的样子。魄动：心惊的意思。拜：拜谢神灵应验。松柏一径：一路两旁，都是松柏。趋：朝向。灵宫：指衡岳庙。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
丹柱：红色的柱子。动光彩：光彩闪耀。“鬼物”句：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
“升阶”两句：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。荐：进献。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自内心的诚意。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
“手持”两句：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。杯珓（jiào）：古时的一种卜具。余难同：其他的卦象都不能相比。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。甘长终：甘愿如此度过余生。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
“侯王”两句：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵：即使。难为功：很难做成功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
高阁：即诗题中的“门楼”。曈昽：月光隐约的样子。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
“猿鸣”句：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之方终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高方位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
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夜来秋雨后，秋气飒然新。
夜晚就这样在秋雨过后来到，空气一下子新鲜极了。
团扇先辞手，生衣不著身。
温度也差异很大。手中的扇子可以先放下了，但还没有穿秋衣的必要。
更添砧引思，难与簟相亲。
不过，现在要坐或卧久些，要垫一层木板了，竹席也快要收起来了。
此境谁偏觉，贫闲老瘦人。
这种天气秋高气爽，谁喜欢睡大觉呢？便是那些有时间又没有野心的人们。
夜来秋雨后，秋气飒(sà)然新。
飒然：迅疾、倏忽貌。
团扇先辞手，生衣不著(zhuó)身。
生衣：夏衣。
更添砧(zhēn)引思，难与簟(diàn)相亲。
簟：竹席。
此境谁偏觉，贫闲老瘦人。
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