孤舟日日去无穷，行色苍茫杳霭中。
一叶孤舟每天在大江中不停地驶着，苍茫的云气将其笼罩。
山浦转帆迷向背，夜江看斗辨西东。
我行到靠水的山脚，将船帆调转，在夜空中看北斗星来判断东西。
滮田渐下云间鴈，霜日初丹水上枫。
云间的大雁渐渐飞下水田，枫叶将霜中的太阳映得火红。
莼菜鲈鱼方有味，远来犹喜及秋风。
家乡的莼菜和鲈鱼味道正鲜美，远方归来的我更喜欢秋天的凉风。
参考资料：
1、 《晋书·张翰传》：翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？”遂命驾而归。2、 刘扬忠．欧阳修诗词集．北京：中华书局，2014：16-17孤舟日日去无穷，行色苍茫杳(yǎo)霭(ǎi)中。
真州：宋代州名，即今江苏仪征。大江：长江。杳霭：远处的云气。
山浦转帆迷向背，夜江看斗辨西东。
斗：北斗星。
滮(biāo)田渐下云间鴈，霜日初丹水上枫。
滮田：充满水的田地。滮，水流的样子。
莼(chún)菜鲈鱼方有味，远来犹喜及秋风。
莼菜鲈鱼：这是用晋人张翰因为秋风起而思念家乡美食的典故。犹：还。
参考资料：
1、 《晋书·张翰传》：翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？”遂命驾而归。2、 刘扬忠．欧阳修诗词集．北京：中华书局，2014：16-17这首诗作于诗人初次前往真州的船上。诗人着意描写长江江面上的秋天景色，目的是为了排遣自己贬谪路途中的失落感与孤独感。
在首联和颔联中，作者写了“落日”、“雾霭”、“山峰”、“北斗星”等景象，体现了路途的幽远与孤寂。作者融情入景，看到如此空旷的场景，内心产生了幽寂、苍茫的情感，用写旅途的苍茫来反映出自己内心的苍茫和孤独，同时流露出自己对贬官的不满之情。在颈联与尾联中，作者笔锋一变，雄壮激扬起来。他通过写水田上飞的大雁、落日中的红枫这些乐景，写出自己已经摆脱了贬谪的孤独与忧伤，寻找到了精神的慰藉。这些美丽的场景都是在暗示着作者的心情已经逐渐开朗。尾联作者将“秋风莼鲈”的典故化用，更是表明诗人已经找到了精神的慰藉。
整诗写得平易流畅，纡徐不迫，风格与作者的文章相似。
诗人被贬夷陵，从汴京赴夷陵，可走水陆两道。诗人走的是水路。漫漫旅途，一路风波，诗人在生理和心理上都在忍受着一种从未有过的困顿和茫然，这种经历和感受，使诗人体悟到了人生的某种真谛。这种变化在本诗的前后两部分区分的很明显。
参考资料：
1、 刘扬忠．欧阳修诗词集．北京：中华书局，2014：16-17
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轻云微月。二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。公子佳人，不记归时节。
云朵轻轻飘，月色微微亮，二更天时从酒醉中醒来，船刚开始出发。回头遥望京口，孤城已经隐没在灰蒙蒙的雾气当中。记得喝酒时欢歌笑语的场面，不记得上船时的情景。
巾偏扇坠滕床滑。觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇。家在西南，长作东南别。
酒醒后头巾偏斜，扇子坠落，藤床格外细腻，连身子都快挂不住了。一觉醒来，梦中的幽静无人可倾述，此生的飘荡什么时候才能休止呢？家住西南眉山，却经常向东南道别。
参考资料：
1、 陈明源．常用词牌详介：人民日报出版社，1987年10月：189 2、 《读点经典》编委会．豪放词圣苏东坡·辛弃疾名词名句 ：凤凰出版社，2012年6月 ：56-58轻云微月。二更酒醒船初发。孤城回望苍(cāng)烟合。公子佳人，不记归时节。
京口：古城（今江苏镇江），为古代长江下游的军事重镇。二更：又称二鼓，指晚上九时致十一时。孤城回望苍烟合：孤城，指京口。苍烟，灰蒙蒙的雾气。此句意为回头遥望京口，孤城已经隐没在灰蒙蒙的雾气当中。
巾偏扇坠滕(téng)床滑。觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇(xiē)。家在西南，长作东南别。
巾偏扇坠藤床滑：巾，指头巾。此句与下句都是描述词人醉酒后的形态。酒醒后头巾偏斜，扇子坠落，藤床格外滑腻，连身子都快挂不住了。家在西南，常作东南别：苏轼的家乡在四川眉山，所以说“西南”。他这时正任杭州通判，经常来往于镇江、丹阳、常州一带，所以说“东南别”。此句写作者仕宦漂零。
参考资料：
1、 陈明源．常用词牌详介：人民日报出版社，1987年10月：189 2、 《读点经典》编委会．豪放词圣苏东坡·辛弃疾名词名句 ：凤凰出版社，2012年6月 ：56-58上片写月色微微，云彩轻轻，二更时分词人从沉醉中醒来，听着咿咿呀呀的摇橹声，船家告诉他，船刚开。从船舱中往回望，只见孤城笼罩一片烟雾迷蒙之中。这一切仿佛做梦一样。景和情的和谐，巧妙地烘托出了醉醒后的心理状态。
下片承上，描写醉后的形态。他头巾歪一边，扇子坠落舱板上，藤床分外滑腻，仿佛连身子也挂不住似的。“巾偏扇坠藤床滑”，短短七个字，就将醉态刻画得惟妙惟肖。词人终于记起来了，他刚才还真做了个梦。但天地之间，一叶小舟托着他的躯体迷蒙的江面上飘荡，朋友亲人们都已天各一方，向何人诉说呢？词人不禁有些愤慨了，这样飘荡不定的生活几时才能结束呢？最后两句，点明了词人心灵深处埋藏的思乡之情。但他究竟做了个什么样的梦，词中依然未明说。
词中写月色朦胧，云彩轻柔。在二更时分，词人从沉醉中醒来，发现自己正在一只刚刚出发的小船上。从船舱中向来路望去，只见一座孤城笼罩在烟雾迷蒙之中，似梦如幻，歌宴的场景仍在目前。如今醉了，头巾歪在一边，扇子掉在船板上，藤床湿腻，仿佛连人也要滚落下去了，真是醉了。忽然记起来，刚才做了个梦。想把梦境说给人听，身边却无人可说。一叶小舟载着自己在迷蒙的江面上漂荡，不知道漂到何时才能止歇。自己的一生又何尝不是如此呢，像这只小船一样，飘飘荡荡，身不由己。何时才能安稳下来呢？何时才能够回到四川老家呢？苏缨评论说，上片最后两句“记得歌时，不记归时节”，呼应下片最后的“家在西南，长作东南别”，产生了一种特殊的修辞魅力。“歌”与“归”构成一对矛盾，象征着仕进与隐逸；“西南”与“东南”也构成了一对矛盾。这既是写实—因为苏轼是蜀人而游宦江南，故有此语；这也是象征—西南家乡象征归隐，东南游宦象征仕进。四句话，充满了矛盾对立，也含有了表层与深层的多重含义。
这首词，语言平易质朴而又清新自然，笔调含蓄蕴藉而又飞扬灵动，感伤之情寓于叙事之中，将醉酒醒后思乡的心境表现得委婉动人，使人领略到作者高超的艺术表现形式。词中情景交融，描述了舟中酒醒后的心境，表达了对仕宦奔波的倦意和对家乡的思念。
参考资料：
1、 《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）上海辞书出版社，1988年版，第721-722页）
浮世如流水，滔滔日夜东。
人世间就好比流水，滔滔不绝，日日夜夜往东方流去。
百年均梦寐，万古一虚空。
人的一生就像一场大梦，万古以来同在一片天空之下。
青鸟来云外，铜驼卧棘中。
回想往日，金兵南掠，忽然听到飞报，都城沦陷，宋室南渡。
相逢惟痛饮，令我忆无功。
如今我们在纷乱的岁月里相逢，只是尽情地喝酒，令我回忆到自己毫无功绩！
浮世如流水，滔(tāo)滔日夜东。
浮世：人间。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。
百年均梦寐(mèi)，万古一虚空。
百年：指人的一生。梦寐：谓睡梦。万古：形容经历的年代久远。虚空：天空。
青鸟来云外，铜驼卧棘(jí)中。
青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟。后遂以“青鸟”为信使的代称。云外：比喻仙境。铜驼：铜铸的骆驼，古时设置在宫门的外面。铜驼被荆棘遮蔽。形容亡国后的凄凉、残破景象。
相逢惟痛饮，令我忆无功。
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陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。一望关河，萧索千里清秋，忍凝眸？杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。
暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨云愁？阻追游。每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。
回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
陇(lǒng)首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑(lán)久。一望关河，萧索千里清秋，忍凝眸(móu)？杳(yǎo)杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。断雁无凭，冉(rǎn)冉飞下汀(tīng)洲，思悠悠。
陇首：亦称陇坻、陇坂，为今陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。凭阑：即凭栏，倚靠着楼台的栏杆。关河：关塞河流，这里泛指山河。忍：怎能忍受。凝眸：目光凝聚在一起。杳杳：遥远渺茫。神京：帝京，京都，这里指汴京（今开封）。盈盈：形容女子娇媚可爱的神态。仙子：比喻美女，这里指词人所爱的歌女。锦字：又称织绵回文。后用以指妻寄夫之书信。难偶：难以相遇。断雁：鸿雁传书，这里指雁没有担负起传书的任务。冉冉：形容慢慢飞落的样子。冉冉：慢慢，渐渐。汀：水中或水边之平地。思悠悠：思念之情绵绵不绝。
暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨云愁？阻追游。每登山临水，惹起平生心事，一场消黯(àn)，永日无言，却下层楼。
雨恨云愁：指两人的爱情不能成功，心头充满悔恨哀愁。阻追游：被某种力量阻碍而不能自由追寻自己的所爱。消黯：黯然销魂。永日：长日。长，兼指时间或空间。却下层楼：只得无精打采地走下高楼。
此词抒写了羁旅中的怀旧伤离情绪。词的第一叠写眼前所见，第二叠写所思之人，又将此平列的两段情景交织起来，使其成为有内联系的双头。
此词首句化用梁柳恽的名句第一叠“陇首”三句，是当前景物和情况。“云飞”、“日晚”，隐含下“凭阑久”。“亭皋木叶下，陇首秋云飞”。陇首，犹言山头。云、日、烟波、皆凭阑所见，而有远近方分。“一烟”是一眼烟过去，由近及远，由实而虚，千里关河，可见而不尽可见，逼出“忍凝眸”三字，极写对景怀人、不堪久烟之意。此段五句都是写景，却仅用“忍凝眸”三字，极写对景怀人、不堪久烟之意。此段五句都是写景，用“忍凝眸”三字，便将内心活动全部贯注到上写景物之中，做到了情景交融。
第二叠则反过来，先写情，后写景。“杳杳”三句，接上“忍凝眸”来。“杳杳神京”，写所思之人汴京：“盈盈仙子”，则写所思之人的身分。唐人诗中习惯上以仙女作为美女之代称，一般用来指娼妓或女道士。这里大约是指汴京的一位妓女。“锦字”化用窦滔、苏蕙夫妻之典。作者和这位“仙子”，虽非正式夫妻，但其落第而出京，与窦滔之获罪远徙，有些近似之故。此句是说，“仙子”虽想寄与锦字“，而终难相会。鸿雁本可传书，而说”断“，说”无凭“，则是她终不曾负担起它的任务。雁给人传书，无非是个传说或比喻，而雁”冉冉飞下汀洲“，则是眼前实事。由虚而实，体现出既得不着信又见不了面的惆怅心情。”思悠悠“三字，总结次段之意，与上”忍凝眸“遥应，而更深入一层。
第三叠则是“思悠悠”的铺叙。当日之惆怅，实缘于旧日之欢情，所以“暗想”四句，便概括往事，写其先相爱，后相离，既相离，难再见的愁恨心情。
“阻追游”三字，横插上四句下五句中间，包括了多少难以言说的辛酸内。回到当前之时，却又荡开一笔，平叙之中，略作波折，指出这种“忍凝眸”、“思悠悠”的情状，并不是这一次，而是许多次，每次“登山临水”就“惹起平生心事”。这回依然如此，“黯然消魂”的心情之下，长久无话可说，走下楼来。“却下层楼”，遥接“凭阑久”，使全词从头到尾，血脉流通。
参考资料：
1、 沈祖棻 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：318-319 ．）
春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。
似嫌车马繁华地，才入城门便不生。
春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。
春天的野草长得茂密，连绵成片，无法分辨它的名字，在水边、在土丘上随意发芽蓬勃生长。
似嫌车马繁华地，才入城门便不生。
似是不喜欢车水马龙的繁华地方，一到城门旁边就再也看不到它生长的痕迹。
春草绵(mián)绵不可名，水边原上乱抽荣。
绵绵：形容草生得茂密，连绵成片；不可名，叫不出名字。原上：原野上；荣，花。
似嫌(xián)车马繁华地，才入城门便不生。
地：一作“处”。便不：一作“不见”，这两句是说，春工草似乎厌倦城市的繁华喧嚣，一到城里就不再生长。
春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。
似嫌车马繁华地，才入城门便不生。
第一二两句“春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣”。“抽荣”，一作抽茎；“荣”，本指草本植物的花，这里指抽芽。诗的前两句描写春草在乡野上旺盛生长的景象，无边无际、无名无誉的春草，在溪水边、在原野上发芽、生根、绵延生长，闲适自在、任意为家，它们不重花名，不以萱、兰等骄世同类自骄，努力保持自尊自信的品格和精神。它们看似平凡，却洋溢着生命本原的葱绿。
“似嫌车马繁华地，才入城门便不生”这些天涯海角处处家的春草，一进入“城门”的“车马繁华地”竟不再生长了！因何缘哪？“似嫌车马繁华地”！好一个“嫌”字，既交待了“不生”城门之内的原因——厌恶城门内那熙熙攘攘、车水马龙的繁华与喧嚣，所以才绝诀地拒绝在城内生存，更突显了春草的品格。
知人论诗，品诗至此，我们自然会联想到诗人的作为品性。作者借咏春草，表达自己厌恶官场，鄙弃世俗，乐于归隐，誓不与统治者同流合污的高洁情操和豁达的人生态度。这样的取意，暗合了罗邺《赏春》诗的“芳草和烟暖更青，闲门要地一时生。年年点检人间事，惟有东风不世情”之旨，又与唐末于武陵的《东门路》“东门车马路，此路有浮沉。白日若不落，红尘应更深。从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴”相协。
刘敞这首七绝同样运用比兴手法，借咏春草，寄寓他对一种人生品格的赞颂。在白居易的绝唱《赋得古原草送别》之后，刘敞从春草中发现了足以陶冶与启迪人心的新鲜诗意，并能营造出独特的意象,把新鲜的诗意含蓄地表达出来，堪称宋诗中咏春草的佳篇。诗作表达的情感，更指它带给我们的自然之理：要想使客观事物健康成长，必须给予它们宽松的生长环境，这是使其赖以生长壮大的客观条件。
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