劝学

　　君子曰：学不可以已。
　　君子说：学习是不可以停止的。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
　　因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
　　我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
　　南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
　　事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
　　因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
　　古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？。

　　学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲非也，囋非也；君子如向矣。
　　学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

　　学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
　　君学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。

　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
　　崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。

　　问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“彼交匪纾，天子所予。”此之谓也。
　　如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

　　百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
　　射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
　　君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。

参考资料：

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。

文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。

文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。

文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。

文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。

文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。

绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行，畏不能趋。饮之食之。教之诲之。命彼后车，谓之载之。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。

绵蛮黄鸟，止于丘侧。岂敢惮行，畏不能极。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。

於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！
唉我呀！曾客居华馆大屋，如今每顿饭供应都不丰富。可叹啊！待遇远不如当初！

於我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！
呜呼哉！曾经餐餐多美好，如今每天挨饿顿顿吃不饱。可怜啊！远远不如从前好！

参考资料：

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。
我必须深刻吸取教训，作为免除后患的信条：不再轻忽小草和细蜂，受毒被螫才知道烦恼；如今才相信小小鹪鹩，转眼便化为凶恶大鸟；国家多难已不堪重负，我又陷入苦涩的丛草！

参考资料：

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
痛心啊，由于进谏而招来不幸，我要倾诉心中的激情和怨情。

所作忠而言之兮，指苍天以为正。
如果我的话不是出于忠诚啊，我愿上指苍天让他来作证。

令五帝使折中兮，戒六神与向服。
让五方神帝来公平裁决吧，我愿面对六宗神祇把事理说清。

俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
请山川众神都来听证做陪审啊，命法官皋陶把是非曲直判明。

竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。
我竭尽忠诚来侍奉君王啊，反被小人看作是多余的瘤肿。

忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
我不懂奉迎谄媚而惹恼小人啊，只有等待明君体察我的衷情。

言与行其可迹兮，情与貌其不变。
我的一言一行都有迹可查啊，我表里如一从不变更。

故相臣莫若君兮，所以证之不远。
所以考察臣子没有比得上君王的啊，因为这种考察在眼前就可得到印证。

吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。
我坚守人生道义是先君后己，竟然被众人怨恨仇视。

专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
我心中思念的只有君王您啊，众人却把我当做仇敌。

壹心而不豫兮，羌无可保也。
我忠诚专一毫不迟疑，可结果却不能保全自己。

疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
我极力地亲近君王别无他想，却成了招灾惹祸的根基！

思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
为君王着想没人比我更忠心啊，我竟然忘却了自己人微才疏。

事君而不贰兮，迷不知宠之门。
侍奉君王我从不三心二意啊，根本不知什么取宠邀幸的门路。

患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。
忠心有何罪竟遭惩罚啊，这真是我心中从未意想到。

行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。
行为不同俗随流就要跌跤，还要受到群小的讥讽嗤笑。

纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
一连串的责怪，不断的诽谤啊，真使我愁肠百结不平难消！

情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
心情郁郁难以倾诉啊，君王受蒙蔽忠心难剖。

心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
心头愁闷失意潦倒啊，又有谁理解我心头的苦恼。

固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。
本来有说不完的话却无法投寄啊，我愿陈述心志却无路使君王知晓。

退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
隐退沉默吧，可谁又明白我呢？上前呼喊吧，可谁又听我的呼号？

申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
一再的失意使我心烦意乱啊，满怀的愁绪呵，难写难描。

昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
从前我曾梦中飞游苍天啊，魂悠悠中途遇河却无渡船。

吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。
我请大神替我占卜啊，他说：“你有大志可惜无外人助援。”

终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
“难道我就终将孤独被君王疏远？”他说：“可以为君王着想却不可依仗。

故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
因为众口一词可以把黄金熔化啊，当初你就是这样忠诚才遭受到危险。

惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？
被汤烫过的人见到凉菜也要吹气，为什么你不把初衷改变改变？

欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
想不用天梯就打算登天，你的态度一丝没改还像从前。

众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
众人害怕你，不与你同心同德，为什么会和你做伴？

同极而异路兮，又何以为此援也？
虽同事一君但你们路途各异，为什么会给你助援？

晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
晋国的申生是个孝子啊，父亲把他逼死就是听信了谗言。

行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。
鲧为人刚直不活转，他的功业因此不得实现。”

吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
我听说尽忠君王容易与人结怨，对此我毫不在意以为是夸大。

九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
手臂多次折伤的人可能成良医，如今我才明白这话一点儿不差。

矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
如今这个世道，天上利箭横飞，地上张罗设网。

设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
处处暗设机关陷害君王，哪里有我立足容身的地方。

欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。
我徘徊不去以求留在君王身旁啊，又怕更大的祸患落在头上。

欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？
我想抽身远走高飞啊，又怕君王诬我说：“你背叛我，要去什么地方？”

欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。
想放弃正路像小人那样乱窜啊，可我一向心坚志专又不忍心。

背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
我的前胸和后背就像裂开一样啊，我心头郁闷难舒，绞痛难忍。

擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
捣碎木兰，揉碎蕙草啊，舂碎申椒做干粮。

播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
再播种下江离栽上菊花啊，待到春天做成干粮芬芳。

恐情质之不信兮，故重著以自明。
唯恐我的真情得不到表达啊，所以三番五次表明衷肠。

矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。
保持自己的美德，离群索居吧，我反复想过隐身远藏。

涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
我从小就爱好这奇特的服饰啊，直到老年这习惯也没有衰减。

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的通天冠。

被明月兮佩宝璐。
缀着明月珠啊，身佩美玉串串。

世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
世道混浊没有人理解我啊，我要远走高飞，毫不留恋。

驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
驾起青龙白龙车啊，我与舜帝啊同游天帝的玉园。

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
登上昆仑山啊，把玉树花美餐。我和天地啊一样长寿，

与日月兮同光。
我和日月啊一样光灿灿。

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
痛心啊南方并没有人了解我，天一亮我就渡过了湘水长江。

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
登上鄂渚我回头眺望啊，唉，丝丝寒风凄苦悲凉。

步余马兮山皋，邸余车兮方林。
让我的马儿在山边漫步，把我的车儿停放在林旁。

乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
我驾一叶扁舟上溯沅水啊，齐力摇起船桨，拍水击浪。

船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
船儿随波起伏不肯前进啊，陷入旋涡打转波荡。

朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
早晨，从枉渚出发，晚上，投宿在辰阳。

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
如果我的心是正直的啊，虽处穷乡僻壤又有何伤！

入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
行到溆浦我有些打不定主意啊，心中迷惘不知该去何方。

深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。
茂密的山林一片阴暗啊，那本是猿猴住的地方。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
高峻的大山遮天蔽日啊，山下淫雨霏霏迷迷茫茫。

霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
无边无际的雪花啊飞飞扬扬，布满天空的浓云阴沉无光。

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
可怜我一生无欢乐啊，孤独地生活在这高山老林中。

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
我不能改变心志去随波逐流啊，当然就要穷愁潦倒终生。

接舆髡首兮，桑扈臝行。
接舆愤世剃去自己的头发，桑扈穷得裸体而行。

忠不必用兮，贤不必以。
忠心的人啊，不被重用，贤明的人求进身也难成功。

伍子逢殃兮，比干菹醢。
伍子胥终遭祸殃啊，比干被剖心不得善终。

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
纵观历史都是这样啊，我又何苦抱怨今人的行径！

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
但我要坚持正道而毫不犹豫，当然那将使我一生遭难不见光明！

乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
尾声：鸾鸟和凤凰啊，一天比一天远了。

燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
燕雀和乌鹊啊，却把窝筑在庙堂上面。

露申辛夷，死林薄兮。
瑞香和辛夷啊，都死在林丛草间。

腥臊并御，芳不得薄兮。
腥的臊的都被重用啊。芳的香的却不得靠前。

阴阳易位，时不当兮。
阴阳错位都颠倒了位置，这世道真是失常大变。

怀信佗傺，忽乎吾将行兮！
怀抱忠心的人反失意，我还是赶快远走别迟疑！

哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
上天不再保佑我家邦啊，为什么让人们这样凄凄惶惶？

民离散而相失兮，方仲春而东迁。
他们颠沛流离，亲人失散啊，正当仲春二月逃向东方。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
离开故乡郢都走向远处啊，沿着长江夏水流亡。

出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。
一走出城门我心不禁一阵疼痛啊，甲日的早晨我动身向东方。

发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？
从郢都出发离开家乡啊，我心中恍惚，前途渺茫。

楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
举起船桨让船儿随水飘荡啊，可怜我再也见不到君王。

望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
远望那高大的梓树我不禁长叹啊，眼泪就像雪珠般簌簌流淌。

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
过了夏首一路飞流直下啊，回头已看不见郢都城门在何方。

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
牵肠挂肚心悲伤啊，前途渺茫不知何处是我停脚的地方。

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
随着风波任其漂泊吧，从此我就是一个无家的浪子到处飘荡。

凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。
航行在汹涌的波涛上啊，就像飞了起来不知把我抛向何方。

心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
情思郁结难排解啊，愁肠百曲不舒畅。

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
我将让我的船儿顺流东下啊，先南入洞庭再北上长江。

去终古之所居兮，今逍遥而来东。
离开了世世代代居住的故土啊，而今漂泊来东方！

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
我的心一直想回去啊，何曾一时一刻把它忘记。

背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
船背夏首向东行啊，心儿却飞向西，悲伤啊郢都一天比一天远离。

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
登上水边高地纵目远望啊，想借此暂且舒散一下我的愁绪。

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
可一见这片安乐的土地悲心又起啊，可怜大江两岸还保存着古朴的风气。

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
面对着洪波巨浪往哪儿去啊，烟波浩渺南渡又将到何处？

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？
想不到高屋大厦变成废墟啊，两座东门怎么能荒草簇簇？

心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
心中不快这样久啊，旧忧未去又添新愁。

惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
想郢都的道路是多么遥远啊，长江夏水怎么能回头再渡！

忽若不信兮，至今九年而不复。
忽然间被疏远不再被任用啊，至今已整整过了九个年头。

惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。
满怀悲苦心不畅啊，失意潦倒真忧愁。

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
那群小为邀君欢一副媚态啊，实际内心空虚毫无操守。

忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
我一片忠心希望为国献身啊，反被小人嫉妒使我们君臣离分。

尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
尧舜的德行多么高尚啊，光明远烛直达天庭。

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
众小人把他们嫉妒诽谤，给他们加上“不慈”的恶名。

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
忠诚有德的人被君王厌恶憎恨啊，反喜欢那巧嘴滑舌夸夸其谈的人。

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
众群小奔走钻营一天天高升啊，贤臣良士被冷落日益疏远不亲近。

乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？
尾声：我放眼眺望四方啊，何时能回一次故乡？

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
飞鸟还要飞回自己的巢窝啊，狐狸死了还把头朝向生他养他的山冈。

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？
我真是无罪啊而被抛弃流放，日日夜夜我怎能把它忘！

抽思
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
心头闷闷一团忧思啊，独自长叹倍增忧伤。

思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
愁思如麻难理难剪啊，夜啊偏偏又这样漫长。

悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。
秋风使草木改变了颜色啊，为什么天地也在秋风中浮荡？

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。
我常常想起您是那么爱动怒，真伤透了我的心痛苦难当。

愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
有时我真想立刻离您远去啊，见人们动辄得咎又打消此想。

结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
还是把心中的话写成诗篇吧，把它进献给您，我的君王。

昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。
先前你曾和我约定啊，说：“黄昏就是我们的佳期。”

羌中道而回畔兮，反既有此他志。
谁料想你半路又反悔啊，违背前言又打别的主意。

憍吾以其美好兮，览余以其修姱。
你对我夸耀你的美貌丽容啊，你对我炫示你的媚态娇姿。

与余言而不信兮，盖为余而造怒。
和我说过的话你全不算数啊，为什么还对我大发脾气？

愿承閒而自察兮，心震悼而不敢。
我本想找空闲向你解释明白啊，可一直心里害怕不敢倾吐。

悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
我悲伤犹豫，可仍想对你说啊，真是苦啊，满腹悲伤不能诉。

兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
我把这情形向你陈述啊，可你假装耳聋不肯听。

固切人之不媚兮，众果以我为患。
本来正直的人就不会献媚啊，群小真就把我当成害人精。

初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？
当初我所说的是那样明白啊，难道至今你就把它全遗忘？

何独乐斯之謇謇兮？愿荪美之可光。
为什么我爱忠心耿耿地向你进言，就是希望你的美德更加光大发扬。

望三王以为像兮，指彭咸以为仪。
愿你以三王五霸做楷模啊，我把彭咸作为自己的榜样。

夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
什么目标不能达到啊，美名远播，万古流芳。

善不由外来兮，名不可以虚作。
善良的品德全靠自己修养啊，美好的名声不能浪得空想。

孰无施而有报兮，孰不实而有获？
不付出哪能得到回报啊，不结果实怎会收获满仓？

少歌曰：
小歌：

与美人抽思兮，并日夜而无正。
我向君王倾诉出我的委屈啊，从早说到晚却得不到公平的裁定。

憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。
你一味地向我炫耀你的美貌啊，你骄傲得连我的陈辞听也不听。

倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。
唱：有只鸟儿从南方飞来啊，飞落在汉水以北的地方。

好姱佳丽兮，牉独处此异域。
羽毛模样是多么美丽啊，孤孤单单栖息在异乡。

惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧。
我孤苦零丁无伴侣啊，也没有好媒人在身旁。

道卓远而日忘兮，愿自申而不得。
路途遥远你一天天把我遗忘啊，我欲诉深情却又无门见到君王。

望北山而流涕兮，临流水而太息。
遥望南山止不住眼泪流淌啊，对着流水我叹息哀伤。

望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？
初夏的夜本来很短啊，为什么竟像一年般的长！

惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。
想来郢都的路是多么遥远啊，可是魂梦一夜跑九趟。

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
我不顾道路是弯还是直啊，直奔南方的群星和月亮。

愿径逝而未得兮，魂识路之营营。
想径直南行识不得路啊，魂灵为找路来往奔忙。

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！
为什么我的心那样正直啊？别人的心不与我一样。

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
提亲的人太弱不能为我沟通啊，还不知我心胸磊落坦荡。

乱曰：
尾声：

长濑湍流，溯江潭兮。
长长的浅滩湍急的流水，我溯江而上。

狂顾南行，聊以娱心兮。
我频频地望着南行的大道，聊以平慰我的愁肠。

轸石崴嵬，蹇吾愿兮。
我的心坚如高大的磐石，飞回郢都是我的愿望。

超回志度，行隐进兮。
山高路险心儿早已飞过，人啊还缓缓地走在路上。

低徊夷犹，宿北姑兮。
走走停停路难行，夜晚投宿在北姑。

烦冤瞀容，实沛徂兮。
心烦意乱满怀苦楚，就像不断的流水难消除。

愁叹苦神，灵遥思兮。
我悲苦，我叹息，我呻吟，我的心啊在思念着远方。

路远处幽，又无行媒兮。
路又远啊地又偏，又没人替我传达衷肠。

道思作颂，聊以自救兮。
倾诉愁思写成诗章，聊以自慰宽愁肠啊。

忧心不遂，斯言谁告兮。
忧心忡忡不遂意，这些话儿对谁讲！

怀沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
初夏的江水一片汪洋啊，草木繁茂莽莽苍苍。

伤怀永哀兮，汩徂南土。
痛心啊，止不住的哀伤，我急急地奔向南方。

眴兮杳杳，孔静幽默。
举目四望一片昏暗啊，死一般沉寂听不到一丝声响。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
无穷的委屈和悲痛郁结心头啊，身遭不幸有喝不完的苦浆。

抚情效志兮，冤屈而自抑。
拍拍心窝问问心啊，强自压下满腹的委屈和冤枉。

刓方以为圜兮，常度未替。
虽说方的可以削成圆啊，可正常的法度并不因此而废弃。

易初本迪兮，君子所鄙。
如果把初衷和追求来改变啊，定会被贤人君子看不起。

章画志墨兮，前图未改。
章程规划早已出之笔墨啊，当初图谋的经国大法不能改移。

内厚质正兮，大人所盛。
品行淳厚心地正直啊，才是贤人君子所赞许的。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。
巧倕如果不砍上几斧啊，谁知他有变曲为直的神工妙技？

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；
黑色的彩绘放在暗处啊，瞎人说它不鲜艳。

离娄微睇兮，瞽以为无明。
离娄微微闭着眼啊，盲人说他是瞎眼汉。

变白以为黑兮，倒上以为下。
硬把白的说成黑啊，把上当下颠倒颠。

凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
凤凰关进竹笼里啊，反叫鸡鸭翱翔舞翩翩。

同糅玉石兮，一概而相量。
美玉沙石混在一起啊，一样看待不分贵和贱。

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
想那小人鄙陋又愚顽啊，根本不知我心良善。

任重载盛兮，陷滞而不济。
我肩负重任责任大啊，陷入泥沼我不能起航向前。

怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。
村犬成群乱狂吠啊，全因少见多怪无识见。

非俊疑杰兮，固庸态也。
诽谤俊士忌英贤啊，本是庸人的本性和习惯。

文质疏内兮，众不知余之异采。
我外表质朴心豁达啊，众人不知我出众的才干。

材朴委积兮，莫知余之所有。
成材原木堆一起啊，没人知我栋梁在里面。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。
我重仁义不停地自修啊，忠厚朴实才感充实心里安。

重华不可遌兮，孰知余之从容！
明君舜帝不再遇啊，有谁知道我雍容大方，气定神闲？

古固有不并兮，岂知其何故也？
贤臣不遇明君自古就有啊，这其中的缘故有谁了然？

汤禹久远兮，邈而不可慕也？
商汤、夏禹时代久远啊，千载悠悠，难慕难羡。

惩违改忿兮，抑心而自强。
止住恨啊不再怨，要坚强，自把苦水咽。

离慜而不迁兮，愿志之有像。
遭受祸患不悔改啊，愿为后人做模范。

进路北次兮，日昧昧其将暮。
向北赶路去投宿啊，夕阳沉沉将落山。

舒忧娱哀兮，限之以大故。
把忧愁痛苦全忘掉吧，生命的尽头已不远。

乱曰：
尾声：

浩浩沅湘，分流汩兮。
浩浩荡荡的沅水湘水啊，各自奔流涌向前。

修路幽蔽，道远忽兮。
漫长的道路多险阻啊，它是那么渺茫遥远。

怀质抱情，独无匹兮。
我怀抱一颗忠心和真情啊，却孤独无依没人来相伴。

伯乐既没，骥焉程兮。
相马的伯乐已经死去啊，纵有千里马又有谁来分辨？

民生禀命，各有所错兮。
世上众人的命啊，各自的生死早注定。

定心广志，余何所畏惧兮？
安下心来放宽怀啊，我又何必惧死恋生？

曾伤爰哀，永叹喟兮。
诉不尽的忧伤止不住的悲哀啊，长吁短叹一声连一声。

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。
世道混浊无人了解我啊，人心难测，看不透啊说不清。

知死不可让，愿勿爱兮。
我知道一死已不可免啊，那就不必再吝惜这残生。

明告君子，吾将以为类兮。
告诉你啊，以死守志的先贤，我将加入到你们的行列中。

思美人
思美人兮，揽涕而竚眙。
怀念着我心爱的人啊，揩干眼泪而远望。

媒绝路阻兮，言不可结而诒。
没人介绍而路又迢遥，有话却无法成章。

蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
我至诚一片而蒙冤，我进退两难而不前。

申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。
愿每日陈述我的心思，心思沉顿而难表现。

愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。
愿浮云为我捎信，云师却不肯讲情。

因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。
托鸿鸟为我传书，鸿高飞而不应命。

高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。
我难比帝喾高辛，能遇凤凰而授卵。

欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。
要变节而随流俗，我知耻而有所不敢。

独历年而离愍兮，羌凭心犹未化。
多年来我遭受摧残，毫不减我心中的愤懑。

宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！
宁失意而长此终身，我何能如掌之易反？

知前辙之不遂兮，未改此度。
我明知正路难通，但我不能不走正路。

车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
尽管是车翻而马倒，我依然望着前途。

勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，
我再把好马辔上，请造父为我执鞭。

迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。
慢慢地走，不必驱驰，让我把光景流连。

指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。
指着嶓冢山的西边，那汉水发源地点，就走到日落昏黄，也莫嫌道途遥远。

开春发岁兮，白日出之悠悠。
我姑且等待明年，艳阳的春日绵绵。

吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
我要放怀地歌唱，逍遥在江水、夏水之边。

揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
我攀摘灌木中的苻蓠，我采集沙滩上的卷施。

惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
和古人可惜不能同时，摘来香草啊同谁赏识。

解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。
采取萹薄与同蔬菜，尽可以纽成环佩。

佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
也未尝不好看一时，终萎谢而遭毁败。

吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。
我姑且快乐逍遥，观赏南方人的异态。

窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。
只求我心中快活，把愤懑置之度外。

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
芳香与污秽杂混一起啊，芳花终会卓然自现。

纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。
馥郁的芳香必然远扬，内部充实外表自有辉光。

情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
只要真诚的素质长保不亡，声名会突破一切的阻障。

令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
想请薜荔替我说合，又怕走路去攀上树枝。

因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
想采荷花替我媒介，又怕下水打湿了裙子。

登高吾不说兮，入下吾不能。
登高吧，我不高兴，下水吧，我也不能。

固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
固然是我手足不惯。我犹豫而心不能定。

广遂前画兮，未改此度也。
完全依照着旧贯，我始终不肯改变。

命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
命该受难我也不管，趁着这日子还未过完。

独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。
一个人孤单地走向南边，只想追求彭咸的典范。

惜往日
惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
痛想当年曾受君王的信任啊，受王命草宪令使政事清明。

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
继承先王的功业恩惠百姓啊，修明法度的缺陷和漏洞。

国富强而法立兮，属贞臣而日竢。
国家富强法度建起啊，忠臣理事君王安乐自轻松。

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
国家机密大事放在心上啊，纵或有过错君王也宽容。

心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
我心地淳朴守口如瓶啊，于是遭到小人的嫉妒和围攻。

君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
君王从此对我含怒没笑脸啊，根本不把是非对错来澄清。

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
小人蒙住君王的耳和眼啊，挑拨是非造谣生事把君王欺蒙。

弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
你不调查验证就信以为真啊，不加思考地就把我弃置不用。

信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
你听信小人的一派胡言乱语啊，怒气冲冲地指责我不义不忠。

何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。
忠贞的臣子并无罪过啊，为什么反遭诽谤受指责？

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
真是愧对天日啊，一片忠诚反蒙冤，我还是逃到幽暗之处躲一躲。

临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
面对着沅水湘水的深渊啊，强忍满腔悲愤自沉江河。

卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
终于身死名也灭啊，可惜昏君依然昏昏不理解。

君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
君王心无分寸又不明察啊，使芳草埋没在荒林草野。

焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
我向何处倾诉衷情陈说忠信啊，宁愿默默死去也决不偷生苟活！

独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。
我孤独地被隔绝抛弃在荒漠啊，致使忠贞之臣啊无从尽忠报国。

闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
听说百里奚曾当过俘虏啊，伊尹也曾在厨房煮饭烧过火。

吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
吕望曾在朝歌做过屠夫啊，宁戚也曾半夜喂牛叩角而歌。

不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
如果不遇圣君汤武和桓缪啊，世上谁又知道他们才能卓绝？

吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
吴王听信谗言不知悔改啊，伍子胥死后终遭祸。

介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
介子推一片忠心抱树而死啊，晋文公醒悟后才去追寻搜索。

封介山而为之禁兮，报大德之优游。
改绵山为介山并封山禁伐啊，用来报答介子推的大恩大德。

思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
想起追随自己多年的故旧啊，便穿起白丧服痛哭不绝。

或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
有的人一片忠信守节而死啊，有的人欺蒙诈骗而高官得做。

弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
不去考察了解事实真相啊，只听信小人的一派信口胡说。

芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
鲜花的芬芳和美玉的光泽混合在一起啊，谁又能清清楚楚地把它们分别？

何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
为什么芳草这么早地凋零啊，只因薄霜已降而不知防戒。

谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
实在是君王昏昏受蒙蔽啊，让谗谀小人日益洋洋自得。

自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
小人妒贤自古就是这样啊，说什么不可佩的是蕙草杜若。

妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
嫉妒美人的风姿秀韵啊，丑女嫫母搔首弄姿自作风骚。

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
纵使有西施般的美貌啊，制造流言斐语取代她的美好。

愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
我希望陈述真情表白心意啊，竟会获罪真是出乎意料。

情冤见之日明兮，如列宿之错置。
我的真情和冤枉日益清楚啊，就像众星在天空排列着。

乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；
跨上骏马放开四蹄飞奔啊，却没有勒马的缰绳和铁嚼。

乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
乘上竹木筏顺流急下啊，却没有船桨任水飘。

背法度而心治兮，辟与此其无异。
不遵法度单凭主观去治国啊，就像上面的譬喻一样危险一样糟。

宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
我宁愿早些死去被水飘走啊，我担心祸殃再一次来到。

不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不
话没说完就投向深渊啊，可惜这一切君王不会知道。

橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。
天地间生长着一种佳树，那是橘树，习服这一方水土。

受命不迁，生南国兮。
天生的习性不能移植，只生长在南国荆楚。

深固难徙，更壹志兮。
根深坚牢难以迁徙，那是因为它心志专一。

绿叶素荣，纷其可喜兮。
碧绿的叶子，洁白的花朵，缤纷一片令人心喜。

曾枝剡棘，圆果抟兮。
枝条繁密刺儿尖利，挂满团团的橘实。

青黄杂糅，文章烂兮。
绿中透出点点橘黄，色彩多么斑斓绚丽。

精色内白，类任道兮。
鲜艳的外表，纯洁的内里，如同可担重任的贤人志士。

纷緼宜修，姱而不丑兮。
枝繁叶茂，风姿美丽，美得真是无可挑剔。

嗟尔幼志，有以异兮。
啊，你自幼的志气，就与众人殊异。

独立不迁，岂不可喜兮？
你卓然独立从不变易，怎不令人可敬可喜！

深固难徙，廓其无求兮。
根深坚固难以迁徙，心胸坦荡别有希冀。

苏世独立，横而不流兮。
你清醒地独立于世，宁愿绝水横渡也不随水流去。

闭心自慎，终不失过兮。
你断绝私欲谨慎自守，永不会犯错误。

秉德无私，参天地兮。
你坚守美德从无偏私，为人高尚可配天地。

愿岁并谢，与长友兮。
我愿与日月共生死，长结友谊不离不弃。

淑离不淫，梗其有理兮。
至善至美而不过分，枝干坚直又有纹理。

年岁虽少，可师长兮。
你虽然年纪轻轻，却可做人们的老师。

行比伯夷，置以为像兮。
你的德行可与伯夷相比，为人榜样，供人学习。

悲回风
悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。
悲哀啊，旋风撕卷着蕙草，我心郁结，我心忧伤。

物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
柔弱的蕙草易被摧残啊，秋风无形却能产生巨大影响。

夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！
为什么彭咸令人长久思慕啊，他那高尚节操和志向令人难忘。

万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
千变万化岂能把真情掩盖啊，哪有虚伪能够保持久长？

鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。
鸟兽鸣叫把同伴呼唤啊，鲜草靠近枯草堆就失去芬芳。

鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。
鱼儿鼓鳞炫示自己与众不同啊，蛟龙潜入渊底把美丽的鳞甲隐藏。

故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
所以苦菜与甜菜从不种在一地啊，兰芷生在幽僻的深山才独具芳香。

惟佳人之永都兮，更统世以自贶。
只有佳人才能永葆美好啊，虽历经百世也自善良。

眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
我的志向是那么远大啊，可惜就像白云飘浮在天上。

介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
我高远的志向不被理解啊，我只好赋诗一表我的衷肠。

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
思想起我孤独幽怨的情怀啊，只好折枝杜若和椒枝独自守在这里。

曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
我止不住地一次次长吁短叹啊，人虽隐伏荒野可心头的思虑难息。

涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
我涕泪交流心悲凄啊，彻夜不眠愁思如缕。

终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
难挨的漫漫长夜终于熬过啊，可心头的悲哀依然长留不去。

寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。
我还是起身去四处游荡吧，姑且逍遥一番自解愁绪。

伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。
悲伤叹息可怜我的不幸啊，满怀的苦闷郁悒难解难舒。

糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。
把我满心的愁思结成一条佩带啊，把我满怀的愁苦编为一件内衣。

折若木以弊光兮，随飘风之所仍。
折一枝若木枝遮蔽阳光啊，任随旋风把我飘来荡去。

存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。
眼前的一切模模糊糊看不清啊，我的心像开了锅翻腾不止。

抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。
整一整衣裳稳一稳神啊，走吧，恍恍惚惚若有所失。

岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。
岁月匆匆很快地流逝啊，我的生命也渐渐走到尽头。

薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。
芳草枯萎茎折叶落啊，一片凋零香消芳收。

怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
可怜我的愁思永不止啊，我的这些表白也无济于事。

宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
我宁愿死去或永远漂泊啊，也不忍我的心永远这般愁苦。

孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
我孤儿般的呻吟着，擦着眼泪啊，我像被赶出家门的孤儿不得回去。

孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
谁能思想起这些而不心痛啊，我决心仿效先贤走彭咸的路。

登石峦以远望兮，路眇眇之默默。
我登上高山向远处眺望啊，漫漫长路死一般的寂静。

入景响之无应兮，闻省想而不可得。
我走进这无影无声的寂寞世界啊，连看一看、听一听、想一想都不可能。

愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
这里只有无穷的愁苦没有一丝欢乐啊，满心是解不开、驱不散的愁绪苦情。

心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。
我的心被束缚不得舒展啊，像被千万条绳索把它捆紧。

穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
辽阔无边四周一片寂静啊，莽苍苍空荡荡无像无形。

声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
秋声虽小可使草木感应啊，蕙草虽本性纯真却难抵秋风。

邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。
世事茫茫不可预料啊，愁思不断缥缈绵长。

愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
愁满心怀常使我悲苦啊，在黑暗中飞舞也难欢畅。

凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。
驾着波涛顺水漂流啊，投向彭咸居住的地方。

上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。
我飞上高山峭壁啊，站在虹霓的顶端。

据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
我占据青空吐气成虹啊，突一挥手抚摸青天。

吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。
我吸饮着清露串串啊，又含漱着洁白的霜花片片。

依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。
我依在风穴旁闭目休息啊，陡然间翻身醒来又愁思绵绵。

冯昆仑以澂雾兮，隐渂山以清江。
我背靠昆仑俯瞰云雾滚滚飞腾啊，我依凭岷山下视江水奔流直前。

惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。
急流击石令人惊心啊，涛声不绝震响耳畔。

纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
乱纷纷江水横冲直撞啊，白茫茫江水汪洋一片。

轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？
波涛滚滚不知流向哪里啊，弯弯曲曲流到何处才算完。

漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
浪涛翻滚忽上忽下啊，又或左或右翻腾在两边。

氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。
江水波起浪涌忽前忽后啊，就像潮汐的涨落定时不变。

观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
看炎夏的热气一阵阵升腾啊，看水汽上升凝成为雨露云烟。

悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
悲叹啊，霜雪都飘落大地，潮水撞击的声音又传到耳边。

借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
我凭借着日光月影上下往来啊，我用弯曲的黄棘神木充做马鞭。

求介子之所存兮，见伯夷之放迹。
我寻求介子推隐居过的居处啊，我发现了伯夷隐居的遗址首阳山。

心调度而弗去兮，刻著志之无适。
心里思忖我不再离开他们啊，抱定决心不再去别处的打算。

曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
尾声：我怨恨以往不识时务的追求啊，我痛惜后来无辜蒙受的惊惧。

浮江淮而入海兮，从子胥而自适。
我愿随着江淮漂流入海啊，跟从伍子胥以满足自己的心意。

望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
我望见大河中的沙洲啊，悲哀地想起申徒狄的高行骨气。

骤谏君而不听兮，重任石之何益？
一次次规谏君王而不被听信啊，抱石自沉又将有何益？

心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
心头郁闷不舒畅啊，愁思百结难消释。