）
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫作寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：84-872、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：618-619采玉采玉须水碧，琢(zhuó)作步摇徒好色。
水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
“老夫”两句：年老的玉工们为饥寒所迫，不断到蓝溪水中翻搅寻玉，搞得溪水没有清白的时候，龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近，产玉，世称蓝田玉。
夜雨冈头食蓁(zhēn)子，杜鹃口血老夫泪。
蓁：同“榛”。榛子可食。“杜鹃”句：写采玉的老夫哭得眼中出血，就像杜鹃啼血一样悲惨。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
厌：通“餍”，饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中，故言。一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水对活人也感到厌恶。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅(niǎo)袅。
斜山：陡斜的山坡。“泉脚”句：岩石上道道水流之间，还悬挂着采玉人攀援时用的绳索，在风雨中摇摆不定。
村寒白屋念娇婴，古台石磴(dèng)悬肠草。
白屋：穷人住的简陋的房屋。娇婴：指老人家中的小儿女。石磴：石级；石台阶。悬肠草：又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：84-872、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：618-619采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
《老夫采玉歌》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
参考资料：
1、 袁行霈 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1018-1020）
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
水波文袄造新成，绫(líng)软绵匀温复轻。
水波文：水波纹。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅(chǎng)毳(cuì)疏无实事，木棉花冷得虚名。
鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑(sāng)苦，耳里如闻饥冻声。
农桑：农业，农事。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《新制绫袄成感而有咏》即是明证。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
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含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。
女道士含着娇态含着笑，翠眉已薄胭脂淡，青丝鬓发轻如蝉翼，身姿窈窕动人。头上的玉簪寒如秋水，身边的帷幕轻纱如卷碧烟。
雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。
坐到梳妆台前，鸾镜中的她轻衣薄裳，肌肤胜雪，美丽性感；站在凤楼前，她亭亭如玲珑玉树，袅袅如弱柳扶风。她希望美丽的同修女道们，早日成为神仙。
参考资料：
1、 作品白话译文、诗词格律及文学赏析部分内容由朝阳山人根据相关资料编辑含娇含笑，宿翠残红窈(yǎo)窕(tiǎo)，鬓如蝉。寒玉簪(zān)秋水，轻纱卷碧烟。
“含娇”二句：带着娇态，含着微笑，隔夜的翠眉已薄，脸上的胭脂已淡，而仍然显得美丽。宿翠残红：指脸面上的残妆，未重新打扮。窈窕：形容女子文静而美丽。
雪胸鸾(luán)镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。
“雪胸”句：在鸾镜中，微露如雪的胸脯。琪树：仙家的玉树。凤楼：泛指华丽的楼阁。寄语：传信。青娥：指美丽的少女。
参考资料：
1、 作品白话译文、诗词格律及文学赏析部分内容由朝阳山人根据相关资料编辑）
洞庭去远近，枫叶早惊秋。
岘首羊公爱，长沙贾谊愁。
土毛无缟纻，乡味有槎头。
已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。
意气今何在，相思望斗牛。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。
洞庭衔山远远近近。枫叶如丹先报寒秋。
岘首羊公爱，长沙贾谊愁。
岘首山赢得羊公爱，长沙城曾使贾谊愁。
土毛无缟纻，乡味有槎头。
岭南风俗衣无丝麻，家乡特产鱼多查头。
已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。
我已患重病难以医治，又增添你遭魑魅的担忧。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。
几年间同笔共舰在一起。今晚起却要各渡长夜天各一份。
意气今何在，相思望斗牛。
情投意合的景况将何在？解相思只有向南望斗牛。
参考资料：
1、 孙建军等主编,《全唐诗》选注 （1-16册）,线装书局,2002年01月第1版,第1256页2、 邓安生,孙佩君.译注.．古代文史名著选译丛书.第1批.隋唐五代.孟浩然诗选译：巴蜀书社，1990：95洞庭去远近，枫叶早惊秋。
岘首羊公爱，长沙贾谊愁。
羊公：晋时镇守襄阳的官吏羊祜。爱：怜爱。贾谊：汉代著名文学家，善写辞赋。
土毛无缟纻(zhù)，乡味有槎(chá)头。
土毛：土地上生长的五谷杂粮。缟纻：白色生绢及细麻所制的衣服。槎头：也日查头鳊，一种味道鲜美的鱼。
已抱沈痼(gù)疾，更贻(yí)魑(chī)魅忧。
沉痼：久治不愈的病。贻：赠予。魑魅：指古代传说中生活在山泽中的山神、鬼怪。
数年同笔砚(yàn)，兹夕间衾(qīn)裯(chóu)。
同笔砚：指在一起学习或者共事。兹夕：这晚上。衾稠：衾，被子；稠，夹被。此泛指被褥等。
意气今何在，相思望斗牛。
牛斗：星宿名，指二十八星宿的斗宿和牛宿。
参考资料：
1、 孙建军等主编,《全唐诗》选注 （1-16册）,线装书局,2002年01月第1版,第1256页2、 邓安生,孙佩君.译注.．古代文史名著选译丛书.第1批.隋唐五代.孟浩然诗选译：巴蜀书社，1990：95洞庭去远近，枫叶早惊秋。
岘首羊公爱，长沙贾谊愁。
土毛无缟纻，乡味有槎头。
已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。
意气今何在，相思望斗牛。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
土毛无缟，乡味有查头。已抱沉痼疾，更贻魑魅忧——土毛：土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》：“食土之毛，谁非君臣。”缟：白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》：“（吴季札） 聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献衣焉。”杜预注：“吴地贵缟，郑地贵，故各献己所贵。”查头：鱼名，产于襄阳。沉痼疾：经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”魑魅：山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若，螭魅 罔两。”杜预注：“螭，山神，兽形。魅，怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟，但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病，友人的远去更令他忧心忡忡。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人，诗风虽迥然相异，但互为知己，且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景，又融合了想象中的征途之景，四句诗出现了三个不同的地名，行人的颠沛流离之苦不言而喻，“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常，“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法，知天命之年，悲愁却接踵而来，层层相压。后四句直接叙说两人的友情，分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢？
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十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
剑栈风樯各苦辛，别时冰雪到时春。
为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
(在昨日)蜡烛点点、滴泪成灰，凄凄满别情的送别宴席上，（您的儿子）十岁的韩偓文思敏捷的就像东晋的袁虎一样，走马之间即成文章；
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
（不久，您将带您的儿子到果州上任了）在那万里长的丹山路上，桐花盛开，花丛中传来那雏凤的鸣声，一定会比那老凤更为清亮动听（您儿子的才华会比你这只老凤凰的声音还清亮）。
剑栈风樯各苦辛，别时冰雪到时春。
我在靠近剑门栈道的巴蜀之地，你在有风樯的江南，我们俩天各一方。当初分别正值冰天雪地的时候，没想到，现在又到了春暖花开的季节。
为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。
如果将韩冬郎的诗才比作何逊，将我自己比作沈东阳的话，为了休联句，我就要像沈某人般瘦尽了。
十岁裁诗走马成，冷灰残烛(zhú)动离情。
十岁：公元851年（大中五年），韩偓十岁。裁诗：作诗。走马成：言其作诗文思敏捷，走马之间即可成章。冷灰残烛：当是当时饯别宴席上的情景。
桐花万里丹山路，雏(chú)凤清于老凤声。
桐花：现常用后句，泛指后起之秀将更有作为，不可限量。桐，梧桐，传说凤凰非梧桐不宿。丹山：传说为凤凰产地。老凤：指韩瞻，有长江后浪推前浪的意思。
剑栈(zhàn)风樯(qiáng)各苦辛，别时冰雪到时春。
剑栈：剑阁栈道，此指李商隐在梓州柳仲郢幕府中。风墙：当指赴蜀途中的一段水程，指韩瞻在江南之地。各苦辛：兼指水陆行程。
为凭何逊(xùn)休联句，瘦尽东阳姓沈人。
凭：请。此诗“别时冰雪到时春”巧妙联合何逊与范云联句中的“昔去雪如花，今来花似雪”。姓沈人：此处以何逊比偓，以沈约自比。
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
剑栈风樯各苦辛，别时冰雪到时春。
为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。
这首诗用一条长题说明作诗的缘由。冬郎，是晚唐诗人韩偓的小名。小字冬郎，是李商隐的姨侄，他少有才华。他的父亲韩瞻，字畏之，是李商隐的故交和连襟。大中五年（851）秋末 ，李商隐离京赴梓州（州治在今四川三台）入东川节度使柳仲郢幕府，韩偓才十岁，就能够在别宴上即席赋诗，才华惊动四座。大中十年，李商隐返回长安，重诵韩偓题赠的诗句，回忆往事，写了两首七绝酬答。这是其中的第一篇。
诗中最后两句名句，将冬郎及其父亲畏之比作凤凰。丹山相传是产凤凰的地方，其上多梧桐。桐花盛开，凤凰偕鸣，其中雏凤鸣声清圆，更胜于老凤。
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136篇诗文