）
西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
西城的杨柳逗弄着春天的柔情，让我想起离别时的忧伤，眼泪止不住的流。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的小桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水在独自流淌。
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，什么时候才能停止？等到柳絮飘飞、落花满地的时候，我登上楼台。即使这满江春水都化作眼泪，也流不尽，依然有愁苦在心头。
参考资料：
1、 陆林 编注．白话解说——宋词．北京：北京师范大学出版社，1992：92-93西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
弄春：谓在春日弄姿。离忧：离别的忧思；离人的忧伤。多情：指钟情的人。归舟：返航的船。
韶(sháo)华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮(xù)落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
韶华：美好的时光。常指春光。飞絮：飘飞的柳絮。春江：春天的江。
参考资料：
1、 陆林 编注．白话解说——宋词．北京：北京师范大学出版社，1992：92-93首句“西城杨柳弄春柔”貌似纯写景，实则有深意。因为这柳色，通常能使人联想到青春及青春易逝，又可以使人感春伤别。“弄春柔”的“柔”字，便有百种柔情，“弄”字则有故作撩拨之意。赋予无情景物以有情，寓拟人之法于无意中。“杨柳弄春柔”的结果，便是惹得人“动离忧，泪难收”。以下写因柳而有所感忆：“犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”这里暗示，这杨柳不是任何别的地方的杨柳，而是靠近水驿的长亭之柳，所以当年曾系归舟，曾有离别情事这地方发生。那时候，一对有情人，就踏过红色的板桥，眺望春草萋萋的原野，这儿话别。一切都记忆犹新，可是眼前呢，风景不殊，人儿已天各一方了。“水空流”三字表达的惆怅是深长的。
过片“韶华不为少年留”是因为少年既是风华正茂，又特别善感的缘故，所谓说“恨悠悠，几时休？”两句无形中又与前文的“泪难收”、“水空留”唱和了一次。“飞絮落花时节一登楼”说不登则已，“一登”就这杨花似雪的暮春时候，真正是“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”这是一个极其巧妙的比喻，它妙就妙一下子将从篇首开始逐渐写出的泪流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不尽地向东奔去，使人沉浸感情的洪流中。这比喻不是突如其来的，而是逐渐汇合，水到渠成的。
此词写柳，妙“弄春柔”一语，笔意入微，妥贴自然，把拟人手法于无意中出之，化无情之柳为多情之物；此词写愁，妙引而不发，语气微婉，最后由景触发一个巧妙的比喻：清泪、流水和离恨融汇成一股情感流，言尽而情不尽。
）
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
时光只知道催人老去，不理解人世间的多情，你看长亭送别时，伤心的泪水滴到衣衫上，连喝醉酒也不能使自己忘却烦恼。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？
昨夜，急促的西风刮的梧桐树叶飒飒作响，月色惨淡，朦朦胧胧，我的美梦不断地被惊醒，不知何处的高楼上传来大雁凄厉的叫声。
参考资料：
1、 陈耳东，陈笑呐．《情词》．西安：陕西人民出版社，1997：2182、 汪政．《无可奈何花落去：二晏词》．北京：人民文学出版社，2010：163、 春华．《宋词三百首》．延吉：延边人民出版社，2005：334、 李志敏．《宋词名家名篇鉴赏》．北京：京华出版社，2010：585、 林霄．《唐宋元明清名家词选》．贵阳：贵州民族出版社，2005：826、 王易．《词曲史》．南京：江苏文艺出版社，2008：53-54时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
只解：只知道。不信：不理解。离亭：古代人在长事短亭间送别．因此称这些亭子为离亭。亭：建在路上供行人休歇的长亭。春衫：春天所穿的衣服。此处指年少时穿的衣服。
梧桐昨夜西风急，淡月胧(lóng)明，好梦频惊，何处高楼雁一声？
淡：惨淡清冷。胧（lóng）明：模糊不清，此指月光不明。胧，朦朦胧胧。频：屡次。高楼雁一声：化用自唐代韩偓《生查子》：“空楼雁一声，远屏灯半灭。”。
参考资料：
1、 陈耳东，陈笑呐．《情词》．西安：陕西人民出版社，1997：2182、 汪政．《无可奈何花落去：二晏词》．北京：人民文学出版社，2010：163、 春华．《宋词三百首》．延吉：延边人民出版社，2005：334、 李志敏．《宋词名家名篇鉴赏》．北京：京华出版社，2010：585、 林霄．《唐宋元明清名家词选》．贵阳：贵州民族出版社，2005：826、 王易．《词曲史》．南京：江苏文艺出版社，2008：53-54此词以情感曲折细腻见长，与上片写景下片抒情的一般构思有别。“时间”句与“离亭”匈，将时间空间交织在一起，于是，“长恨”便通过小小“泪滴”形象地折射出来。短短四句胜过万语千言。下片只用“西风”、“淡月”便勾划出秋夜的凄清。在此无可奈何之际，离妇的渺茫希望只能寄托给迷蒙的梦境。然而一声雁唳，却又将她从梦中唤醒，无情的现实更增添雁归而人未归的失落与惆怅。尽管如此，凄凉落寞之中仍暗暗透出一种乐观的希望。温润秀洁，境象高远，颇能引发读者的遐想。
“时光只解催人老”这是每一个珍惜时光的人同样都有的感受。看似平常，细想起来，所谓“时光”，到底是怎么回事，它除了每时每刻催人老去，还有别的什么意义，词人一入手就端出“时光”这个问题逼到人们眼前，逼着人们不能不点头承认：这是无可奈何的事实。这样就先把读者的感情有力地调动起来了。
“不信多情，长恨离亭”人，是宇宙间富有感情的生物，照理，在亲人之问，不应该永远彼此分开，永远在离别之中过日子吧。可是，尽管不相信事情会如此不妙，事实却又正是如此。再想想吧，人一天天的老下去，又一天天的隔别着。如今，不相信的不由不相信了。这又怎能不使人为之慨叹不已。
“泪滴春衫酒易醒”因为感时光之易逝，怅亲爱的分离，无可开解，只有拿酒来暂时麻木一下自己；然而不久便又“泪滴春衫”，可见连酒也不能使自己暂时忘却烦恼。
以上几句，三层抒发，一层比一层迫紧。惊心于时光易逝，这是一。想不到有情人长期隔别，这是二。企图忘却而又不能忘却，这是三。三层意思，层层相扣，层层拉紧，把读者投入强烈的心情震荡之中。于是，在下片，词人进一步给以更具体、更浓密的形象，使读者的心灵震荡达到最高的频率。
下片先写不眠，次写惊梦。西风飒飒，桐叶萧萧，一股凉意直透人的心底。抬头一看，窗外淡淡月色，朦胧而又惨淡，仿佛它也受到西风的威胁。
“梧桐昨夜西风急，淡月胧明”已经是“泪滴春衫酒易醒”，忽然西风飒飒，桐叶萧萧，一股凉意直透人的心底。抬头一看，窗外淡淡月色，朦胧而又惨淡，仿佛它也受到西风的威胁。
“好梦频惊”写每当希望“好梦”多留一霎的时候，它就突然破灭了。而且每当一回破灭，现实的不幸之感就又一齐奔集而来。此时，室外的各种音响，各样色彩，以及室中人时光流逝之感，情人离别之痛，春酒易醒之恨，把刚才的好梦全都打成碎片了。这里，“好梦频惊”四字为点睛之笔，承上启下，把室中人此际的感受放大成为一个特写的镜头，让人们充分感受其中沉重的分量。
“何处高楼雁一声”写室中人沉抑的情绪正凌乱交织之中，突然飞出一声高亢的哀鸣。这一声哀厉的长鸣，是如此突如其来，使众响为之沉寂，万类为之失色。这是孤雁的哀唳，响彻天际，透入人心，它把室中人的思绪提升到一个顶峰了。这一声代表什么呢？是感觉秋已经更深吗？是预告离人终于不返吗？还是加剧室中人此时此地的孤独之感呢？不管怎样，它让人们想得很远、很沉，一种怅惘之情使人不能自已。
但总的说来，此词感情悲凉而不凄厉，词人不会让自己沉溺在痛苦之中无法自拔。他在沉思默想，觉悟到要把握住自己的感情，进而更透彻地去理解人生和世界。像此词结句，用意是何等超脱高远，它把感情升华到一个更加明净的境界。
参考资料：
1、 周汝昌，唐圭璋，俞平伯．《唐宋词鉴赏辞典：唐·五代·北宋》（第二版）．上海：上海辞书出版社，2011：400-401）
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
群山雪不到新晴，多作泥融少作冰。
最爱东山晴后雪，却愁宜看不宜登。
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
只知道寻觅胜景而忘了天寒，偶立在春风中夕阳晚照之间。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
我最喜欢那东山晴后的雪景，软红的光芒里涌来座座银山。
群山雪不到新晴，多作泥融少作冰。
东山的积雪留不到天放新晴，多成了湿润的泥土少许成冰。
最爱东山晴后雪，却愁宜看不宜登。
我最喜欢那东山晴后的雪景，发愁适合观赏而不适合攀登。
参考资料：
1、 于北山．杨万里诗文选注：上海古籍出版社，1988：93-942、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：311-312只知逐(zhú)胜忽忘寒，小立春风夕照间。
逐胜：寻觅胜景。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
东山：指作者家乡的山。银山：形容雪后东山如银山。
群山雪不到新晴，多作泥融(róng)少作冰。
群山：指东山。新晴：刚放晴的天气。泥融：湿润的泥土。
最爱东山晴后雪，却愁宜看不宜登。
参考资料：
1、 于北山．杨万里诗文选注：上海古籍出版社，1988：93-942、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：311-312只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
群山雪不到新晴，多作泥融少作冰。
最爱东山晴后雪，却愁宜看不宜登。
这组诗的题目直接言明“最爱”，表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春，天气乍暖还寒时候。东风轻拂，万物开始复苏，四山开始挣脱冬日的枯黄，泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿，早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留，环顾群山，原来此刻最美的是东山上那一片雪。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
参考资料：
1、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：311-3122、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：419-420）
此处情怀欲问天，相期相就复何年。行过章江三十里，泪依然。
此时此地的心情，无法说清楚。期待着能相聚，却不知要到哪一年。章江早过了三十里了，离别的泪依然在流。
早宿半程芳草路，犹寒欲雨暮春天。小小桃花三两处，得人怜。
该尽早投宿，明日还有一半的路要赶。在这样一个随时会下雨的寒冷的暮春季节里，只有偶尔几处的桃花，让人觉得可爱。
参考资料：
1、 温庭筠等著；崇贤书院释译．图解婉约词：黄山书社，2016.03：第238页2、 任溶溶主编；李剑亮译注．宋词精选：浙江少年儿童出版社，2011.01：第261页-第262页此处情怀欲问天，相期相就复何年。行过章江三十里，泪依然。
山花子：词牌名。又名《摊破浣溪沙》、《添字浣溪沙》、《感恩多令》等。双调，四十八字，上片三平韵，下片两平韵，过片两句多用对偶。相期相就：相约聚会。此指男女之间的幽期欢会。期，邀约，会合。就，接近，趋合。章江：即章水，古称豫章水，亦名南江，是赣江的西源。
早宿半程芳草路，犹寒欲雨暮(mù)春天。小小桃花三两处，得人怜。
小小桃花：指凋残的桃花。小小，极小，词中有亲昵意味。得人怜：惹人喜爱。
参考资料：
1、 温庭筠等著；崇贤书院释译．图解婉约词：黄山书社，2016.03：第238页2、 任溶溶主编；李剑亮译注．宋词精选：浙江少年儿童出版社，2011.01：第261页-第262页这首词写作者在一次离舟中的所见所感。上片抒情，下片写景。
这首词词上片主以抒情，可分两层意思。“此处情怀欲问天，相期相就复何年。”二句写出情人分别后不知何时再能欢会的激情呼喊。“此处情怀欲问天”句，突兀而起激情顿现。“此处”，即此时。何以有此一问？“相期相就复何年”句作了回答。别时两人相与誓约，必当重会，而实在又不知，何时可成，苦心焦虑至极，难免要呼天而问了。“相就”一词，取“兰袂褪香，罗帐褰红，绣枕旋移相就”（周邦彦《花心词》）之义，谓男女之间的幽期欢会。“复何年”即更在何年，以反问语气，意指相会之遥遥无期，故而才如此激动。“行过期江三十里，泪依然”，在感情上是余哀未尽，在词情上是明转暗连。“行过”之“行”，又补道出是在别后。
下片以写景为主，笔调明丽淡雅。“早宿半程芳草路，犹寒欲雨暮春天”一句，写暮春沿途所见。笔用对仗，曲折动人。上句谓为求早宿因只走了一半路程。诚如方夔诗中所云：“客怕远行催早宿”，早宿是由于怕远行；然则这半程旅途却只见了两岸的萋妻芳草。下句写暮春时的风雨，暮春时有风雨，寒意犹存。两句互相缀合，颇具跌宕纡曲之趣。“芳草”是我国古代诗文中表达乡思离情的传统意象，早在淮南小山的《招隐士》之中即有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句。暮春时节，芳草遍野，离人目睹，更添无限惆怅之情。暮春天气，犹寒欲雨，更使行人的离恨倍添。
结尾“小小桃花三两处，得人怜”二句，用是舟中偶见。“小小”极小之义。词中所用，又含有亲昵的意味。刘辰翁词中常用此语，如“花日穿窗梅小小”（《望江南·晚晴》）、“池塘小小水漫漫”（《浪淘沙·有感》）等都是。此句还使人想起苏轼《惠崇春江晓景》其一的“竹外桃花三两枝”之句。但苏诗强调的是早春，与该诗的“春江水暖鸭先知”等句都表示作者对春天到来的敏感和喜悦；这首词却不然，他写的是晚春桃花的凋谢，花期已过仅存残枝。含有美人迟暮的明显寓意，因而下句紧承说：“得人怜。”可见，桃花是他意中人的化身。
刘辰翁另有一首《浣溪沙·感别》中有一句“为伊憔悴得人怜”，此词“小小桃花三两处，得人怜”，意思相同，但用笔不同，前者用的是直笔，后者用的是曲笔，情景结合，既写景又寓人。
参考资料：
1、 夏承焘等著．宋词鉴赏辞典 下：上海辞典书出版社，2013.08：第1965页-第1966页）
吏役沧海上，瞻山一停舟。
我公出航行在大海，望见海中有座小山，就暂时抛锚停舟。
怪此秃谁使，乡人语其由。
我真弄不明白是什么人把山弄得如此光秃，本地人详细告诉我其中根由。
一狙山上鸣，一狙从之游。
当年有只雄猴在山上鸣叫，又有只雌猴跟随它嬉游。
相匹乃生子，子众孙还稠。
二猴交合生子，子多孙辈更稠。
山中草木盛，根实始易求。
山中草木繁盛，吃的不用发愁。
攀挽上极高，屈曲亦穷幽。
群猴攀登拉扯，直上山顶，也曾曲折出入于山林深幽。
众狙各丰肥，山乃尽侵牟。
个个吃得肥胖，山却被侵夺摧残不休。
攘争取一饱，岂暇议藏收？
它们你争我抢以求一饱，哪里顾得上收藏保留！
大狙尚自苦，小狙亦已愁。
大猴子已感到难过，小猴子也已发愁。
稍稍受咋啮，一毛不得留。
山渐渐被啃嚼一尽，光秃秃一毛不留。
狙虽巧过人，不善操锄耰。
猴子虽然机巧过人，却不会手持农具耕田种收。
所嗜在果谷，得之常以偷。
它们喜欢吃的是果实谷类，只知把现成的东西享受。
嗟此海山中，四顾无所投。
可叹这山处在茫茫大海，四面是水，无处可投。
生生未云已，岁晚将安谋？
猴子们生殖没个穷尽，将来怎么善后？
参考资料：
1、 李梦生 ． 宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社，2007年5月1日： 第52-53页吏役沧海上，瞻(zhān)山一停舟。
吏役：因公出外。沧海：大海。瞻：看见。
怪此秃谁使，乡人语其由。
乡人：当地的人。
一狙山上鸣，一狙从之游。
狙：猴子。
相匹乃生子，子众孙还稠(chóu)。
相匹：指男女相配。
山中草木盛，根实始易求。
根实：植物的根和果实。
攀挽上极高，屈曲亦穷幽。
众狙各丰肥，山乃尽侵牟(móu)。
侵牟：侵夺。
攘(rǎng)争取一饱，岂暇议藏收？
攘争：争夺。藏收：收藏保留。
大狙尚自苦，小狙亦已愁。
稍稍受咋(zǎ)啮(niè)，一毛不得留。
稍稍：渐渐。咋啮：啃嚼。
狙虽巧过人，不善操锄耰(yōu)。
锄耰：农具。
所嗜在果谷，得之常以偷。
偷：苟且。
嗟此海山中，四顾无所投。
生生未云已，岁晚将安谋？
生生：繁殖不停。云已：休止。
参考资料：
1、 李梦生 ． 宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社，2007年5月1日： 第52-53页这是一首寓言诗。唐柳宗元曾作过一篇《憎王孙文》，对别名王孙的猴子大加挞伐，说它们“窃取人食，皆知自实其嗛。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已。故王孙之居山恒蒿然”。王安石这首诗，很可能是受了柳宗元的启发。
诗写得明白如话，说自己在海上看见一座光秃秃的山，一打听，原来山上住着一大群猴子，只知摧残，不知爱惜，更不知收藏播种，却越生越多，以致山上草木都被吃光弄死，生活没有了着落。是寓言诗，自然有它的寓意。王安石没有像白居易写新乐府那样，直接说明自己作诗意图、所讽刺的对象，后世便自己去寻求解释。金性尧先生《宋诗三百首》解释说：“这是一首寓言诗，从首句吏役说开，讽谕大小官吏不顾公家的积累，巧取豪夺，终于使国库一毛不留，成为秃山。”这是从传统的讽刺统治阶级荒淫无耻论上展开，不失为一种合理的解释。读这首诗，至少还可以从中悟出两点启发与教训：其一，人们必须爱护自然资源，注意培育与发展，不能任意摧残，如同诗里的猴子一样，攀援穷幽，日益侵牟，最终弄得山上一毛不长，受害的还是自己；其二，人们必须控制人口的增长，自然资源有限，而“生生未云已”、“子众孙还稠”，终将坐吃山空，到后来噬脐莫及。
从艺术上来说，这首诗在王安石的作品中算不上好诗；从思想上来说，它能引起人们在多方面儆戒，是很可贵的。
参考资料：
1、 李梦生 ． 宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社，2007年5月1日： 第52-53页）
74篇诗文