摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣。正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。隔屋秦筝依约，谁品春词？回首繁华梦，流水斜晖。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒，更何况穿的是单薄的苎萝衣。正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。回首往昔，那曾经的风流繁华，恍然如梦，只剩下斜晖脉脉，流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔扉。羡青山有思，白鹤忘机。怅年华、不禁搔首，又天涯、弹泪送春归。销魂远，千山啼鴂，十里荼麋。
我隐居在孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的；也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”；荼种花正盛开，布满十里山谷。
参考资料：
1、 邓乔彬．绝妙好词译注：上海古籍出版社，2000年：第283-284页2、 汪旭．宋词全解：万卷出版公司，2015年01月：第51-52页3、 《唐诗宋词 第二十二卷》.北方妇女儿童出版社，2006年，第21页摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎(zhù)萝衣。正柳腴(yú)花瘦，绿云冉冉，红雪霏(fēi)霏。隔屋秦筝依约，谁品春词？回首繁华梦，流水斜晖。
八声甘州：词牌名，又名《甘州》《潇潇雨》《宴瑶池》。苎萝衣：苎蔗藤罗制的衣，山野隐士所穿。冉冉：缓缓流动貌。红雪：指凋落的红花。霏霏：形容雨雪之密。秦筝：指宝筝。战国时流行秦国的一种弦乐器，似瑟，传为秦蒙恬所造。春词：男女之间的情词或咏春之词。
寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔扉。羡青山有思，白鹤忘机。怅年华、不禁搔首，又天涯、弹泪送春归。销魂远，千山啼鴂(jué)，十里荼(tú)麋(mí)。
孤山：在杭州西湖中，孤峰独耸，秀丽清幽。宋林逋隐居于此。一瓢饮水：喻生活俭朴。销魂：魂魄消散，形容极度哀愁。啼鴂：杜鹃的叫声。荼麋：也作“酴醾”，春末夏初开花。
参考资料：
1、 邓乔彬．绝妙好词译注：上海古籍出版社，2000年：第283-284页2、 汪旭．宋词全解：万卷出版公司，2015年01月：第51-52页3、 《唐诗宋词 第二十二卷》.北方妇女儿童出版社，2006年，第21页这首词表现的是南宋江湖词客的矛盾心态。他们是一群处于才与不才，仕与不仕之间的所谓的名流。在他们的性格中，有浪漫冲淡的一面，另一方面又无法割舍对功名、爱情等的渴望，这一切使他们经常会处于焦虑、惆怅之中。本词便是他们无奈的轻叹低语。
“摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣。”孤山多梅，故有“摘青梅”之说，同时梅也是隐士自比之物。“青梅荐酒”，既言生活的俭朴，又别有一种风味，但后面的犹怯残寒，又传达出其并不闲适自得。
“正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。隔屋秦筝依约，谁品春词?”这几句 写景如画，色彩绚丽迷人，充满着红尘的欢乐和喧嚣。
“回首繁华梦，流水斜晖。”此二句写眼前的见闻，唤醒了词人记忆深处的繁华旧梦。
“寄隐孤山之下，但一瓢饮水，深掩苔菲。羡青山有思，白鹤忘机。”这几句写词人性格中恬淡隐退的一面。“苔扉”化用唐刘禹锡《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”以及叶绍翁《游园不值》中“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”的意蕴，极写隐居处的清幽和主人的高雅。“孤山”、“白鹤”显然是参照隐居孤山、终生以梅为妻、以鹤为子的林和靖来说的，他是宋代隐士的楷模，其故事则被传为佳话。
“怅年华，不禁搔首，又在涯，弹泪送春归。销魂远，千山啼祢，十里荼种。”这几句又转而抒发心中的惆怅焦虑，这几句抒发词人的伤春之情。禯祢是送春之鸟，荼种是殿春之花，词人送春，更是在送走自己的一切青春和追求。他终非真正的隐士，简陋的生活方式、平淡的生活内容，常常使他觉得自己在虚耗青春，并因人生愿望得不到实现而心有不甘。这也正是其思想中矛盾的一面。
全词既有孤高的情怀，又充满着对红尘的向往，更有深深的悲愁无奈，这三者交织在一起，把南宋江湖词客的复杂心态刻画得淋漓尽致。在艺术上，全词婉约而深沉，十分动人。
前片写隐居者的举止行为，后片写隐居者的心灵世界；前片逐层衔接而下：因摘青梅佐酒而赏花，却见绿叶如云冉冉，飘动，红花如同飞雪纷纷凋谢，沉思静想中又隐约听到邻里歌妓唱词弹筝，唤醒了他记忆深处的繁华旧梦：后片的抒情全从上片饮酒、观花，听琴中来。他羡慕青山白鹤，惆怅年华消逝，弹泪送春，销魂仁立……末三句中，啼鹈足送春之鸟．禁荫是殿春之花，词人送春，象征着送走了自己的一切青春和追求。
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吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？(谁知离别情 一作：争忍有离情)
青翠的吴山和越山耸立在钱塘江的北岸和南岸，两两相对，隔江呼应，谁能理解恋人的离别愁绪？
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。(江边 一作：江头)
你泪眼盈盈，我泪眼盈盈，你我相爱却无法相守在一起。江潮过后水面已经恢复平静了，船儿扬帆要远行。
参考资料：
1、 徐培均选注 ．婉约词萃 ：华东师范大学出版社 ，1999年 ：36页 ．2、 安平秋，杨忠，杨锦海主编；程郁缀选注 ．中华古典名著读本 唐宋词卷 ：京华出版社 ，1998.09, ：第93页 ．吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？(谁知离别情 一作：争忍有离情)
吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。(江边 一作：江头)
罗带句：古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子，以示同心相怜。
参考资料：
1、 徐培均选注 ．婉约词萃 ：华东师范大学出版社 ，1999年 ：36页 ．2、 安平秋，杨忠，杨锦海主编；程郁缀选注 ．中华古典名著读本 唐宋词卷 ：京华出版社 ，1998.09, ：第93页 ．词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴越自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“谁知别离情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然的无情反衬人生有恨，使感情色彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。
“君泪盈，妾泪盈”，过片承前，由写景转入抒情。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。“罗带同心结未成”，含蓄道出了他们悲苦难言的底蕴。古代男女定情时，往往用丝绸带打成一个心形的结，叫做“同心结”。“结未成”，喻示他们爱情生活横遭不幸。不知是什么强暴的力量，使他们心心相印而难成眷属，只能各自带着心头的累累创伤，来此洒泪而别。“江头潮已平”，船儿就要起航了。“结未成”“潮已平”，益转益悲，一江恨水，延绵无尽。
这首词艺术上的显著特点是反复咏叹，情深韵美，具有浓郁的民歌风味。词采用了民歌中常用的复沓形式，在节奏上产生一种回环往复、一唱三咏的艺术效果。词还句句押韵，连声切响，前后相应，显出女主人公柔情似水，略无间阻，一往情深。林逋沿袭《长相思》调写男女情爱，以声助情，用清新流美的语言，唱出了吴越青山绿水间的地方风情，创造出一个隽永空茫、余味无穷的艺境。
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胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。
胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。
草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。
端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。
以端溪出产的砚台磨墨，在烛光的照耀下，下笔纵横如飞。
须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。
瞬间就完成草书，又端杯饮酒，就像打了一场胜仗，消除国难，恢复了太平，感觉酣畅淋漓。
丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。
有志男儿当建立功业，有所立身，金人侵略者的命运已尽，应当去平定他们。
何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。
何时才能够像汉朝时在五原塞出兵讨伐匈奴那样北伐金人呢？我已能想象到我军队伍十分整肃的场景，只听到扬鞭催马的声音，而没有人语声。
参考资料：
1、 王新龙．《陆游文集 3》 ：中国戏剧出版社，2009.08：第92页—第93页 2、 王新霞，胡永杰 ．《壮心未与年俱老 陆游诗词》：山东文艺出版社， 2015.06 ：第64页—第65页胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥(zhēng)嵘(róng)。
磊落：众多错杂的样子。五兵：即古代戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五种兵器，此处借指用兵韬略。峥嵘：山势高峻的样子，此处喻满怀豪情。
酒为旗鼓笔刀槊(shuò)，势从天落银河倾。
槊：长矛，古代兵器之一。银河：天河，晴朗夜空中云状光带，望去像河。
端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。
端溪石池：指端砚，为名砚。端溪在今广东高要县，古属端州。
须(xū)臾(yú)收卷复把酒，如见万里烟尘清。
须臾：片刻，一会儿。烟尘清：比喻战斗结束。
丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。
丈夫：大丈夫，陆游自指。在：存。立：指立身处世，即立德、立言、立功。逆虏：指金侵略者。运：国运，气数。
何时夜出五原塞(sài)，不闻人语闻鞭声。
行：将。五原塞：在今内蒙古自治区五原县，汉时曾从此处出兵，北伐匈奴。
参考资料：
1、 王新龙．《陆游文集 3》 ：中国戏剧出版社，2009.08：第92页—第93页 2、 王新霞，胡永杰 ．《壮心未与年俱老 陆游诗词》：山东文艺出版社， 2015.06 ：第64页—第65页陆游是南宋有名的书法家，由于胸藏五兵，欲试无路，因此引起下面借酒浇愁、作书泄愤的生动描绘。三至六句在我们面前展示了一幅醉中作草书的生动画面：笔力千钧，如银河从天倾泻；烛光与浓重的墨色相映，诗人走笔纵横，真是“左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”（李白《草书歌行》）诗人把为国平胡尘的战斗场面和整个草书的过程（蓄势、疾书、书成）以及高度的草书技巧自然而紧密地结合起来了。比喻的运用也十分成功。“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”，写出扫敌人，平逆虏后的清平景象和诗人的得意神情。“何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声！”最后两句呼应开头，直接表达了诗人渴望参加收复国土战斗的迫切心情。给人展示了一幅夜袭敌营的生动画面，而诗人纵马疾驰、英勇矫健的身影也跃然在目。
诗中借醉中作草书的情况，表达了诗人为国立功的思想感情。诗中表明作者为国征战的愿望无法实现，便把豪情寄托于饮酒和写字当中。诗人从作草书联想到用兵，表现他时时处处不能忘情于收复国土。最后，诗人又从书、酒之中返回到现实，盼望着早日出关塞、平逆虏、立军功。
参考资料：
1、 王克俭 ．《陆游诗词选》：海南国际新闻出版中心，1997年12月：第65页—第66页）
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
长夏村墟(xū)风日清，檐(yán)牙燕雀已生成。
檐牙：屋檐如牙齿一般。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
蝶衣：蝴蝶的翅膀。 晒粉：蝴蝶的翅膀上多粉。
落落疏帘邀(yāo)月影，嘈(cáo)嘈虚枕纳溪声。
落落：稀疏的样子。嘈嘈：杂乱的声音。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
本诗通过夏日午夜燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写表现了诗人对清净、安宁生活的喜爱。抒发了诗人淡泊名利、厌恶世俗，想要归隐田园的情怀。
首联、颔联诗歌描写的是燕雀、蝴蝶、蜘蛛等的动景：夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成；蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。这里诗人以燕雀、蝴蝶、蜘蛛等动景反衬乡村的清净。
颈联描写月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声的景象，月影、溪水动静结合从侧面烘托了夏夜的清静。尾联直抒胸臆：久已花白的头发如今像霜雪一般白了，我现在只想做个樵夫或渔翁过完这一生，充分表达了诗人对隐居生活的满足，对乡间生活的由衷赞许。诗人喜欢这种悠闲的生活，希望到老能一直过着这种隐居生活，进而表达了诗人对繁华世界的反感，不与世间相争的高洁。
全诗静中有动，动中有静。作者选取远离官场的农村夏日景象，通过写燕雀、蝶、蛛网的动来衬托出乡村生活的恬静，使得乡村生活生意盎然，充满情趣；乡村整体的闹，恰恰表明了他们的祥和，表现出农村的“风日清”；而农村的“风日清”正反衬出官场的污浊难耐。“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”表达作者的心已经与大自然融为一体了，心已静极。全诗表现出诗人对月影、溪声的喜爱之情、清闲的心境以及归隐村野、终老乡间的愿望。
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252篇诗文