邻鸡不管离怀苦，又还是、催人去。回首高还音信阻。霜桥月馆，水村烟市，总是思君处。
邻家的公鸡才不管离别的痛苦，还是不停地啼叫，像是在催人离去。回望高还， 音信却受到阻隔。严霜覆盖的小桥、月光笼罩的驿馆、流水环绕的村庄、烟雾蒙蒙的还市，无一不是思念你的地方。
裛残别袖燕支雨，谩留得、愁千缕。欲倩归鸿分付与。鸿飞不住，倚阑无语，独立长天暮。
谩分别时，溶有胭脂的泪水纷落如雨，沾湿了衣袖，却留下了千万缕哀愁。想请归鸿捎去我的思念，但是（冷漠无情的）鸿雁却不肯停留，展翅渐飞渐远。我倚着栏杆默然无语，独自伫立在暮色笼罩的长空之下。
参考资料：
1、 郑红峰编．唐诗 宋词 元曲 第三卷：接力出版社，2014年：第759页2、 （清）蘅塘退士等编．唐诗三百首宋词三百首元曲三百首 两卷版 下：江苏美术出版社，2014年：第312页邻鸡不管离怀苦，又还是、催人去。回首高还音信阻。霜桥月馆，水村烟市，总是思君处。
青玉案：词牌名。
裛(yì)残别袖燕支雨，谩(mán)留得、愁千缕。欲倩归鸿分付与。鸿飞不住，倚阑无语，独立长天暮。
谩
裛：同“浥”，沾湿。别袖：分别时挥动的衣袖。燕支雨：指夹着胭脂的泪水纷落如雨。燕支：即胭脂。谩：欺骗。倩：请托。归鸿：南归的大雁，这里指回归京还之人。
参考资料：
1、 郑红峰编．唐诗 宋词 元曲 第三卷：接力出版社，2014年：第759页2、 （清）蘅塘退士等编．唐诗三百首宋词三百首元曲三百首 两卷版 下：江苏美术出版社，2014年：第312页上片写因为词人并不愿自己去临安（当时的都城）那政治斗争险恶的地方，所以清晨听到邻家鸡叫，就像受人催促一般，感到十分厌烦。开篇的“邻鸡不管离怀苦，又还是、催人去”，表面上看起来是词人在责怪晨鸡不懂离人的痛苦，实则是在变相地表达词人的不忍。和直接说自己不愿离去的词句相比，这种迂回用笔的写法更具艺术表现力。
当词人启程，欲要回望不愿离开的地方和家人时，却发现“高城音信阻”，如此一去，今后取得联系可谓难矣。“霜桥月馆，水村烟市”为移步换景的写法。随着他继续赶路，沿途的风景不断变化，由开始的霜中、桥与月下之馆，逐渐转换成绕水而建、水雾环绕的村郭。“总是思君处”收尾上片，暗示词人一路走来，从没有停止过对家中亲人的思念。其不舍、思念，通过景色的变化暗示，以景传情，细腻而婉转，让人感同身受。
下片径承上片意脉，将“总是思君处”中的“思”字层层演绎，写异地恋人的两地哀愁。“燕支雨”是女子溶有脂粉的泪水，“襄残别袖燕支雨，谩留得、愁千缕”即是词人回想，佳人送别时敛擦泪的情景。她啼哭着为词人送别，楚楚可怜的模样，让离人更加愁肠百转。
正当他愁绪难以释怀的时候，大雁飞过。古人云：“鱼传尺素，飞鸿托书。”北雁南飞，不受“高城”阻隔，词人怀想，欲请鸿雁为南方佳人捎去音信，报个平安。怎奈“鸿雁不住”，自顾自地飞去，一点儿都不懂斯人情意。其实，词人责备“鸿飞不住”，不过是借责备飞鸿来释放心中怨意。
鸿雁无情，词人只得倚栏无语，“独立长天暮”，沉浸在思念中默默无言，望着眼前的天色慢慢变暗。景语作结，把词人深沉的思量寄寓景中，含而不露，意味深长。
整首词很好地运用了比兴寄托的手法，词人清晨时对于邻鸡的不满，其实也暗喻着对于朝廷上秦桧势力的不满，对于邻鸡的责备也流露出词人对于秦桧势力的怨恨。而其后对于鸿雁的责备，也同样出于此理。曲折笔意写来，婉而多讽，尽显风雅遗风。
参考资料：
1、 刘默，陈思思，黄桂月编著．宋词鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012年：第407页
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交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡。
车盖相交在春风之中汝水之边，你我相对的客床下面垫的是僧人用的毡垫。
舞阳去叶才百里，贱子与公皆少年。
舞阳距离叶县只有百里之遥，那时我和你同游，也还是正年少时。
白发齐生如有种，青山好去坐无钱。
我的头发已经花白，就好像脑袋里埋有白发种子一样，想辞官归隐深山，却连买山的钱都没有。
烟沙篁竹江南岸，输与鸬鹚取次眠。
江南的秀水篁竹，虽然美丽，却无缘欣赏，只能让那些自由自在的鸬鹚随意享用了。
参考资料：
1、 朱安群 等．黄庭坚诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：9-10交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡(zhān)。
次韵：照用原作的韵字和诗。裴仲谋：姓裴名纶，黄庭坚友人，事迹不详。黄庭坚于治平四年（1067年）登进士第，裴仲谋也是在这年中进士的，故称“同年”。交盖：即是“倾盖”，见《孔丛子》。盖：车盖。汝水：古水名。客床：客中所用的床铺。僧毡：僧人用的毡垫。
舞阳去叶(shè)才百里，贱子与公皆少年。
舞阳：今河南舞阳县。去：距离。叶：今河南叶县。贱子：对自己的谦称，古人诗中常用。皆：一作“俱”。
白发齐生如有种(zhǒng)，青山好去坐无钱。
种：种籽。坐：因为。
烟沙篁(huáng)竹江南岸，输与鸬(lú)鹚(cí)取次眠。
沙：水边沙岸。篁：竹，竹丛。戴凯之《竹谱》：“篁竹坚而促节，体圆而质坚，皮白如霜粉，大者宜行船，细者为笛。”输与：让给，比不上。鸬鹚：黑色水鸟，俗叫鱼鹰、水老鸦。能捕鱼。取次：任意，随便。
参考资料：
1、 朱安群 等．黄庭坚诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：9-10参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：582-584）
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
再倒一杯昌歜酒，为屈原而击节歌唱吧！
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
谩(màn)说投诗赠汨(mì)罗，身今且乐奈渠(qú)何。
谩说：犹休说。汨罗：汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支。为南洞庭湖滨湖区最大河流。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
木居士：木雕神像的戏称。艾人：端午节，有的用艾束为人形，称为“艾人”。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
沉死：沉江而死。星斗罗：星星一样永垂不朽。
何意更觞(shāng)昌歜(chù)酒，为君击节一长歌。
觞：古代盛酒器。昌歜：菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌，通“菖”。端午节有食菖蒲菹与饮菖蒲酒之俗。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
风兼雨：下雨刮风。陈昔冤：喊冤陈情。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁(bó)鸠(jiū)喧。
舍：房屋。鹁鸠：体淡红褐色，头蓝灰色，尾尖白色。在地面觅食，吃大量小型种子。
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
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欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！
况欲系其尾，虽勤知奈何。
何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
努力尽今夕，少年犹可夸。
努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
参考资料：
1、 霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：324-3272、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：18-193、 孔凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：15-16欲知垂尽岁，有似赴壑(hè)蛇。
垂尽：快要结束。壑：山谷。
修鳞(lín)半已没，去意谁能遮。
修鳞：指长蛇的身躯。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强(qiǎng)不睡，相守夜欢哗。
强：勉强。哗：一作“喧”。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝(zhuā)。
挝：击，敲打，此处指更鼓声。
坐久灯烬(jìn)落，起看北斗斜。
灯烬：灯花。烬，物体燃烧后剩下的部分。北斗斜：谓时已夜半。
明年岂无年，心事恐蹉(cuō)跎(tuó)。
蹉跎：时间白白过去，光阴虚度。
努力尽今夕，少年犹可夸。
参考资料：
1、 霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：324-3272、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：18-193、 孔凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：15-16《守岁》，十六句，可分为三个层次。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明守岁无益，从反面入题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写守岁，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
中间六句是第二个层次：“儿童强不睡，相守夜谌哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。”这个层次写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受，他能不费力地写出来，增添不少亲切感。
最后四句是第三个层次：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明守岁有理，应该爱惜将逝的时光。正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地守岁，共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。
苏轼的《守岁》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
参考资料：
1、 霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：324-3272、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：18-193、 孔凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：15-16）
富贵本无心，何事故乡轻别。空惹猿惊鹤怨，误薜萝秋月。
我本来无心把富贵追求，为什么轻易将家乡抛别身后?空招来山中猿鹤的怨尤，辜负了隐居处的新月凉秋。
囊锥刚强出头来，不道甚时节。欲命巾车归去，恐豺狼当辙。
囊中的锥子刚想脱颖出头，也不看看现在是个什么时候。我根驾着小车回到故乡的林匠．却被豺狼档住了路口。
参考资料：
1、 季镇淮，冯钟芸，陈贻焮，倪其心选注,历代诗歌选 下册,中国青年出版社,2013.05,第76页2、 上海古籍出版社编；凌枫等注释解析,宋词三百首,上海古籍出版社,2015.06,第231页富贵本无心，何事故乡轻别。空惹猿惊鹤怨，误薜(bì)萝(luó)秋月。
富贵本无心：即本来无心富贵的意思。轻别：轻易别离。猿惊鹤怨：指山中的夜鹤晓猿都哀怨惊恐隐者抛弃它们出来做官。薜萝：薜荔和女萝。代指隐者所居之地。
囊(náng)锥(zhuī)刚强出头来，不道甚时节。欲命巾车归去，恐豺狼当辙(zhé)。
囊锥：口袋中的一种尖锐的钻孔用的工具。这里比喻贤士才能突出。巾车：有披盖的车。豺狼：比喻残害主战派的权奸秦桧。辙：车轮所碾的痕迹。当辙：当道。
参考资料：
1、 季镇淮，冯钟芸，陈贻焮，倪其心选注,历代诗歌选 下册,中国青年出版社,2013.05,第76页2、 上海古籍出版社编；凌枫等注释解析,宋词三百首,上海古籍出版社,2015.06,第231页此词关系到南渡后一场斗争，因而闻名。绍兴八年秦桧再次入相主和，派主伦往多议和。这事激起了朝野广泛抗议，当时身为枢密院编官的胡铨尤为愤慨，上书高宗说：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿斩三人头（指秦桧、王伦、孙近），竿之藁街。……不然，臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶！”（《戊午上高宗封事》）此书一上，秦桧等人由恐惧而变恼怒，以“狂妄凶悖，鼓众劫持”的罪名，将胡铨“除名，编管照州（今广西平乐）”，四年后又解配新州（今广东新兴）。胡铨逆境中坚守忠节，十年后在新州赋此词，“郡宁张棣缴上之，以谓讥讪，秦愈怒，移送吉阳军（今海南崖县）编管”。十年间，秦桧对胡铨的迫害愈演愈烈，直欲置之死地而后快；同时，对反对和议的朝野名士也进行残酷的迫害，著名的诗人、词人王庭珪、张元干就被流放、削籍，“一时士大夫畏罪箝口”，“忠义之士多避山林间”。（参见《宋史·胡铨传》、《挥尘后录》卷十等）这首词就是在这样气氛下写作的。
上片是说自己无意富贵，却在走上政途，深感懊悔。“富贵本无心，何事故乡轻别？”“轻”，轻率，鬼使神差似的，这是深深的自责，由现在想到当初的轻率尤为懊悔。“空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。”“猿惊鹤怨”用《北山移文》文意。南齐周本隐北山（即钟山），却应诏出仕，也孔稚珪绿山灵草木禽兽的口吻对他进行责备，中有这样的句子：“惠帐空兮兮鹤怨，山人去兮晓猿惊。”“薜萝”，幽隐之处，“薜萝秋月”借指隐者徜徉自适的生活，唐张乔《宿齐山僧舍》“晓山月出烟萝”类此。这里是借猿鹤以自责其弃隐而仕，放弃了山中的美景。“空”、“识”两字道出做官却未能遂愿，把自己的悔恨展现得更为强烈。
作者缘何对当官如此懊悔？从上片看，可见他对“薜萝秋月”生活的怀念，对故乡的感怀。身窜南荒，自会产生离乡愁绪。同时他另作了一首《如梦令》，云：“谁念新州人老，几度斜阳芳草。眼前欲晴时，梅雨故来相恼。休恼，休恼，今岁荔枝能好。”正是这种情绪的写照及其自我解脱。但是，这首词超越了这首情绪，他写悔恨写得那么痛切，另有所指。
“囊锥刚要出头来，不道甚时节！”“囊锥出头”即“脱颖而出”，索用毛遂自荐典故。要理清两句的意思，弄得清“刚”、“不道”这两个语辞。据张相《诗词曲语辞汇释》，“刚”即“硬”，“不道”有“不想”之意。这两句是说：你硬是要头，逞能你也得弄清时节和世道很明显，“出头”是指十年前反对和议、抨击秦桧。这用的是理怨、自责的口吻，还是“悔”。既然悔恨了，“悟已往之不谏，知来者之可追”（《归去来兮辞》）便学陶渊明“或命巾车，或掉孤舟”，归隐田里了：“欲驾巾车归去，有豺狼当辙！”可是，路上有豺狼挡道。想回也难！词就是这样一气呵成当官的悔恨，想归却不能苦闷，这对处于特定境遇中的作者来说，是道出真情实感的流露。但是若只是如此理解，又未免只在皮毛了。只要联系一下写作背景，这首词强烈的讽刺意义就不难看出。
“豺狼当辙”即“豺狼当道”相对，语出《东观汉纪·张纲传》：“豺狼当道，安问狐狸！”“豺狼”与“狐狸”相对，是指权奸、首恶，张纲所谓豺狼，是指独擅朝政的梁冀及其党羽，这里用以指把持朝政的秦桧。张棣说是“讥讪”，秦桧那样恼怒，看出“豺狼当辙”用语的含义。其实所谓“讥讪”，不独这一句，全词无不暗含着对秦桧等人的抨击。“囊锥刚要出头来，不道甚时节！”自责、悔恨是表面的，实际上是在骂那些主和误国、陷害忠良的家秋，朝廷里尽是奸臣，忠正之士想出头也出不了头。上片悔恨“故乡轻别”，“富贵本无心”是暗用了孔子一句话：“不义而富且贵，于我如浮云！”（《论语·述而》）他无意于谋求富贵也不愿担任奸臣。他那般痛心地忏悔，与十年前上书所说：“臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶！”其志向恒一的。上面这些意思都是借用去国怀乡的形式表现了出来的，并不直遂，叫人咀含而不语，其讽刺意味更为犀利。
朱熹赞扬胡铨是“好人才”时说：“如胡邦衡（邦衡，胡铨字）之类，是甚么样有气魄！做出那文字是甚豪壮！”（《朱子语类》卷一百○九）胡铨属于鲁迅所说的中国历史上“拼命硬干的人”、“为民请命的人”（《中国人失掉自信力了吗》）那一类。
参考资料：
1、 《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第1295-1296页）
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