君即刘越石，雄豪冠当时。
老兄你就像西晋诗人刘琨，雄豪当时第一人。
凄清横吹曲，慷慨扶风词。
在被包围的城头吹起凄清的《横吹曲》，创作慷慨的《扶风词》。
虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。
你等待着腾跃的机会，鸡鸣起舞，枕戈待旦，志枭逆虏，虎啸龙吟。
千金市骏马，万里逐王师。
你用千金买骏马，奔走万里追随王师。
结交楼烦将，侍从羽林儿。
结交的都是英勇善战的楼烦将领，侍从的都是威猛的羽林军。
统兵捍吴越，豺虎不敢窥。
你统兵捍卫吴越之地，豺虎般的安禄山也不敢窥探。
大勋竟莫叙，已过秋风吹。
你立下大勋竟然没有被嘉奖，功绩如秋风吹过。
秉钺有季公，凛然负英姿。
掌握兵权有季广琛将军，凛然威猛，英姿勃勃。
寄深且戎幕，望重必台司。
对你寄有厚望，好好掌握兵权，将来你必定是三公等宰辅大臣之材。
感激一然诺，纵横两无疑。
感激你一诺千金，纵横驰骋，两无猜疑。
伏奏归北阙，鸣驺忽西驰。
你将回皇宫汇报，鸣马向西方疾驰。
列将咸出祖，英僚惜分离。
属下列将都来为你饯行送别，帐下英僚痛惜分离。
斗酒满四筵，歌啸宛溪湄。
四筵嘉宾斗酒，在宛溪岸边歌啸唱咏。
君携东山妓，我咏北门诗。
你与东山歌妓携手，我高咏《北门诗》。
贵贱交不易，恐伤中园葵。
你富贵我平贱，结交本不易，别伤了葵花的根。
昔赠紫骝驹，今倾白玉卮。
感谢你以前赠我紫骝马驹，今天又用白玉卮酒杯倾酒痛饮。
同欢万斛酒，未足解相思。
同欢共饮万斛酒，也未能解你我相思之情。
此别又千里，秦吴渺天涯。
此地一别，千里遥远，秦吴两地，如隔天涯。
月明关山苦，水剧陇头悲。
月光虽明媚，关山度越难，陇头水流喘急，水声如人悲歌。
借问几时还，春风入黄池。
借问你几时回来？ 如春风再入这里的黄池河。
无令长相忆，折断绿杨枝。
别让我长期相忆，折断满树的绿杨枝。
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稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。
萧萧的夜雨随风袭入竹林，惊恐的鸦鹊翻飞于林丛之中。
美人隔湘浦，一夕生秋风。
思念的人儿被阻隔在河的对岸，整夜里刮着瑟瑟寒风。
积雾杳难极，沧波浩无穷。
浓浓云雾，茫然无际,苍苍潇水，波涛汹汹。
相思岂云远，即席莫与同。
所思念的人儿怎说得上遥远？只可惜在座席上不能与他同膝共咏。
若人抱奇音，朱弦縆枯桐。
这美人心中怀藏奇妙的乐曲，焦桐木上，紧绷的丝弦根根朱红。
清商激西颢，泛滟凌长空。
清商曲调在秋空中飞扬激荡，犹如闪动的浮光映射到苍穹。
自得本无作，天成谅非功。
琴曲得自内心真情而非做作，天然而成岂有半点人为的加工。
希声閟大朴，聋俗何由聪。
但细微的心声被封闭在心里，耳聋的俗人又从哪儿能知情听懂？
稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。
稍稍：萧森，阴晦。翻翻：翩翩，鸟飞轻疾的样子。
美人隔湘浦(pǔ)，一夕生秋风。
美人：此指吴武陵。湘浦：潇水边。湘，这儿实为潇水。浦，水边。
积雾杳(yǎo)难极，沧波浩无穷。
杳幽暗深远。极：穷尽，这儿指看到尽头。沧：水青苍色。
相思岂云远，即席莫与同。
云：谓，说。这儿是说得上的意思。即席：就席，在座席上。莫与同：不能与他同坐。莫，没，不。
若人抱奇音，朱弦縆(gēng)枯桐。
若人：伊人，此人。若，此。抱：怀有。縆：紧绷。这儿指琴弦紧紧地张在琴上。枯桐：焦枯的桐木。这儿借指琴身。
清商激西颢(hào)，泛滟(yàn)凌长空。
清商：古代以宫、商、角、徵、羽表示五阶声律，商音清越，故名清商。激：激扬，飞荡。西颢：秋天。古人以东南西北配春夏秋冬，西代表秋。又古人称西方为颢天。颢：白色。泛滟：浮光闪动的样子。这儿比喻琴声美妙感人，使人心波动荡。凌：直冲向上。
自得本无作，天成谅非功。
自得：自有所得，自己心中有所感受体会。得，心得感受。作：造作，做作。天成：天然而成，不借助人力。谅：确实，真的。功：人工。
希声閟(bì)大朴，聋俗何由聪。
希声：细微的声音。希，细。閟：关闭，封闭。大朴：本质，本性。大，重大的，基本的。朴，未经加工成器的原材料，借指朴质的天性。聋俗：愚昧不明事理的世俗之人。聋，听觉丧失或迟钝，喻愚昧无知。何由：由何，从何。聪：听觉灵敏，听得很清楚。
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白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
楼头旗妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。
金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。
白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
将军乘坐佩饰金鞍的白马随皇帝出征，十万军士在长杨宫宿下。
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
楼上窗边的少妇弹奏着筝曲，远望着队伍的尘土进入建章宫。
驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。
大军从驰道回来，把满路杨花都吹散到御沟里，盛装打扮的女子登上高楼。
金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。
迎接夫君带着千余兵马，征战胜利归来，拜官赐爵。
参考资料：
1、 王力．《古代汉语词典》：商务印书馆，2014年3月第2版白马金鞍(ān)从武皇，旌(jīng)旗(qí)十万宿长杨。
鞍：套在骡马背上便于骑坐的东西。武皇：汉武帝刘彻，指代英武过人的君主，即唐玄宗。旌旗：旗帜，这里借指军士。长杨：长杨宫的省称，西汉皇家射猎、校武的大苑子。
楼头旗妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
鸣筝：弹奏筝曲。飞尘：飞扬的尘土。建章：建章宫的省称。汉武帝所建造，在西汉都城长安的近郊。
驰道杨花满御沟，红妆缦(màn)绾(wǎn)上青楼。
驰道：古代供君王行驶车马的道路。泛指供车马驰行的大道。御沟：流经皇宫的河道。红妆漫绾：形容女子盛装打扮的样子。绾，盘绕起来打结。
金章紫绶千馀骑(jì)，夫婿朝回初拜侯。
金章紫绶：紫色印绶和金印，古丞相所用。后用以代指高官显爵。骑：一人一马称为一骑。拜侯：授予爵位。拜，授官。侯，侯爵。
参考资料：
1、 王力．《古代汉语词典》：商务印书馆，2014年3月第2版白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。
金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。
《青楼曲二首》的第一首诗在读者眼前展现了两个场景：一个是白马金鞍上的将军，正率领着千军万马，在长安大道上行进，越走越远，到后来就只见地上扬起的一线飞尘；一个是长安大道旁边的一角青楼，楼上的少妇正在弹筝，那优美的筝声并没有因楼外的热烈场景而中断，仿佛这一切早就在她意料之中似的。前面的场景热烈、雄伟，给人以壮丽的感觉；后面的场景又显得端庄、平静，给人以优美的感觉。这两种截然不同的意境，前后互相映衬，对照鲜明。
诗人把这两个不同的场景连接在一个画面上的方法，就是通过楼头少妇的神态，将长安大道上的壮丽场景，从她的眼中反映出来。表面上她似乎无动于衷，实际上却抑制不住内心的欣羡，情不自禁地一路目送着那马上将军和他身后的队伍，直到飞尘滚滚，人影全无，还没有收回她的视线。
这少妇与马上将军有什么关系，为什么如此关注他的行动，这可从《青楼曲二首》的第二首诗中找到答案。原来那马上的将军是她的夫婿，他正立功回来，封侯拜爵，就连他部队里许多骑将都受到封赏。他们经过驰道回来时，把满路杨花都吹散到御沟里去了。把这两首诗合起来看，前一首描绘的是一支皇家大军凯旋的场景。因为这次胜利的不平常，连皇帝都亲自出迎了，作为将领的妻子，她内心的激动可想而知。诗人未用一句话直接抒写她内心的激动，而是写她从楼头“遥见”的热烈场景，读者却可想象到她看到这热烈场景时的内心感受。这正如北宋诗人梅尧臣对诗创作所概括的两句话：“状难写之境如在目前，含不尽之意见于言外。”
诗人是借用汉武帝时期的历史图景反映盛唐时期的现实面貌。这幅描写大军凯旋的历史画卷，使人联想到唐代前期国力强盛。一支千军万马的军队，如果没有严明的纪律，就不能够整齐地在市街上前进，连楼头弹筝少妇都丝毫不受惊动。诗里还再现了唐代都城长安的一片和平景象，不言而喻，这支强大的军队，维护了人民和平美好的生活。从楼头少妇的眼中也反映出当时社会的尚武风气。唐代前期，接受了西晋以来以及南北朝长期分裂的痛苦教训，整军经武，保持了国家的统一与强盛。在这两首诗中，一种为国立功的光荣感，很自然地从一个征人家属的神态中流露出来，反映出盛唐社会生活的一个侧面。
参考资料：
1、 萧涤非 等．《唐诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1983：126-127）
正位开重屋，凌空出火珠。
帝王正位建造明堂重屋，明堂顶上凌空耸立火珠。
夜来双月满，曙后一星孤。
夜晚就像两个月亮升天，日晓月落高空一颗孤星。
天净光难灭，云生望欲无。
天色明净珠光难以泯灭，云彩生起远望若有若无。
遥知太平代，国宝在名都。
早就知晓在这太平盛世，有国宝必定出现在名都。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社 ，2006：16-18正位开重屋，凌空出火珠。
明堂：为当时朝廷的听政殿，火珠：明堂屋顶上用来装饰美化的宝珠。正位：谓正式登位、就职。按明堂之制，肇自上古，为帝王宣政教、祀宗祖之所。故帝王正位，必造明堂。重屋：重檐之屋。明堂建筑，上圆下方，有两层，上层祭天，下层有五室，谓之“重屋”。凌空：高升到天空或耸立空中。一作“中天”。北魏郦道元《水经注·济水》：“水上有连理树，其树柞栎也，南北对生，凌空交合。”
夜来双月满，曙(shǔ)后一星孤。
夜来：入夜。唐杜甫《遣怀》诗：“夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。”双月：指火珠、月亮。满：一作“合”。曙：天刚亮。一星：指火珠。
天净光难灭，云生望欲无。
天净：天空明净。
遥知太平代，国宝在名都。
遥知太平代：一作“还知圣明代”。太平：谓时世安宁和平。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”国宝：指火珠。此以火珠指明堂顶上宝珠。名都：著名的都城。汉班固《西都赋》：“若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。名都对郭，邑居相承。”
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社 ，2006：16-18唐代试律诗一般为六韵，此诗则是一首四韵诗的典例和佳作。毛奇龄《唐人试帖》根据荆冬倩“奉试”诗亦为四韵认为可能是当时官限如此，而直至后来，“奉试”诗才又变为六韵。
此诗寥寥数句就突出了明堂上的火珠明亮耀眼的特点。首两句从明堂入笔点出火珠，接下来四句则写了火珠的光辉。作者以月与星作比，可谓妙绝。“夜来双月满”之“双月”，一实指天上的月亮，一喻指明堂的火珠，两者并举就说明火珠皎洁光白之至与天下月亮无二，仿佛又一轮明月遗落人间，两月同散发出柔和的微光为夜晚增添了不少景趣。夸张、衬托至极致。而“曙后一星孤”句对仗工整，描写的是天亮月亮落下后的景象：虽然月亮消失了，但火珠的光辉不减，就像一颗永挂天边的星星。“天净光难灭，云生望欲无”二句，继续写火珠之光，写出了其珠光闪闪的特点。最后，诗人以颂扬作结。因火珠乃他国所献之宝物，有此盛事正说明国家之强大及时代之太平。结句遣字用词还算颇有气势，只是意义平平，未免落入俗套。
此诗虽有宫体诗味，但取景空阔，清明自然，不失名家气度。诗中“夜来双月满，曙后一星孤”一联历来受人关注。此联描写的是明堂上的火珠，在夜晚与月光相衬如同一双明月，而曙后天明月亮西沉时，火珠仍然如一颗孤星在明堂屋顶上闪闪发光。后来有人把“曙后一星孤”一句别解为崔曙死后只留下一个名叫星星的女儿。《分门古今类事》“崔曙一星”：“崔曙作《明堂火珠》诗云：‘夜来双月满，曙后一星孤。’时称佳句。未几。曙卒。无子，惟一女，名星星。星，盖其谶也。”在这样的附会之下，“曙后一星孤”竟然成了诗谶。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社 ，2006：16-18）
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。(常相映 一作：长相映)
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
世上人们对待花和叶的态度不一样，把花栽在铜盆中，花叶只能落在土里化为尘土。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
只有荷花是红花绿叶相配相映，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。(常相映 一作：长相映)
荷花与荷叶长久互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，真是让人愁苦至极。
参考资料：
1、 中国社会科学院文学研究所古代文学室唐诗选注小组．中国古典文学普及读物 唐诗选注 下册：北京出版社，1982年：第622页2、 郑在瀛．李商隐诗全集 汇编今注简释：崇文书局，2011.12：第8页3、 吕明涛．怡情书吧 李商隐 ：中华书局，2011.03：第132页4、 陶冶主．唐诗故事：商务印书馆国际有限公司，2000.02：第281页世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
不相伦：不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦：同等，同类。金盆：铜制的盆。供注水盥洗之用。
惟有绿荷红菡(hàn)萏(dàn)，卷舒开合任天真。
绿荷红菡萏：绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。舒：形容荷叶的姿态。卷，卷缩。舒，伸展。开合：形容荷花的姿态。开，开放。合，合拢。天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀(shà)人。(常相映 一作：长相映)
翠减红衰：翠者为叶，红者为花，翠减红衰言花叶凋零。翠：指荷叶。红：指荷花。愁杀人：令人愁苦至极。
参考资料：
1、 中国社会科学院文学研究所古代文学室唐诗选注小组．中国古典文学普及读物 唐诗选注 下册：北京出版社，1982年：第622页2、 郑在瀛．李商隐诗全集 汇编今注简释：崇文书局，2011.12：第8页3、 吕明涛．怡情书吧 李商隐 ：中华书局，2011.03：第132页4、 陶冶主．唐诗故事：商务印书馆国际有限公司，2000.02：第281页世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。(常相映 一作：长相映)
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表达直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同，体现了他诗歌风格的多样性。
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