紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。
紫燕这匹骏马有着黄金色的眼珠，马嘶鸣时摇动着它颈上那美丽的绿色鬃毛。
平明相驰逐，结客洛门东。
它一路奔驰，天刚亮的时候就到了长安洛门。
少年学剑术，凌轹白猿公。
年少时学习剑术，剑术高超，白猿公败在少年的手下，飞上枝头化为一只猿猴。
珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。
少年穿着饰有珠宝的锦袍，腰间插着匕首和吴钩。
由来万夫勇，挟此生雄风。
他自小一个人就有万人的英勇，如今腰间插有宝剑就更显雄风了。
托交从剧孟，买醉入新丰。
与豪侠剧孟结为好友，二人一见如故，一同去新丰畅饮美酒。
笑尽一杯酒，杀人都市中。
少年志气豪猛，哪怕在都市中，杯酒之间就可以结束一个人的性命。
羞道易水寒，从令日贯虹。
不要说易水寒冷如冰，看看今日白虹贯日，如此晴朗。
燕丹事不立，虚没秦帝宫。
只可惜荆轲刺秦王没有成功，徒然死在秦宫之中。
舞阳死灰人，安可与成功。
像秦武阳那样的人如同死灰一样，跟他这样的人结交朋友，事情怎么会取得成功呢？
紫燕黄金瞳(tóng)，啾(jiū)啾摇绿騣(zōng)。
紫燕：骏马的名称。啾啾：马的鸣叫声。
平明相驰逐，结客洛门东。
洛门：指洛阳城门，汉代的长安城门。
少年学剑术，凌轹(lì)白猿公。
凌轹：欺凌，辱蔑。白猿公：这里运用了典故，越国的一名女子善于剑术，在路上遇见了一名老翁，他自称袁公，与女子比试剑术，没有胜利，而飞上树，变成了一只白色的猿猴。
珠袍曳(yè)锦带，匕首插吴鸿。
吴鸿：宝剑，吴钩的代称。
由来万夫勇，挟此生雄风。
托交从剧孟，买醉入新丰。
剧孟：人名，汉代洛阳人，著名侠士。
笑尽一杯酒，杀人都市中。
羞道易水寒，从令日贯虹。
日贯虹：白虹贯日，形容志气威猛。
燕丹事不立，虚没秦帝宫。
舞阳死灰人，安可与成功。
舞阳：指秦武阳，是荆轲的副手，见到秦王后特别惊恐，让秦王有所察觉。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是，全诗没有出现荆轲的名字，但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹，是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件，反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳，帮了倒忙，给剑客造成干正事的掣肘。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
参考资料：
1、 郭宝玉，浮伟忠，张海波编著．唐诗宝鉴 壮志凌云卷：陕西人民出版社，2010-03：第49页-第50页
）
北风吹海雁，南渡落寒声。
北风吹吹打着飞翔的海雁，一路南飞鸣声寒彻。
感此潇湘客，凄其流浪情。
客游潇湘，对此秋景感叹不息，流浪的凄楚心情与雁共鸣。
海怀结沧洲，霞想游赤城。
胸中系念的是仙境沧洲，想着能如飞霞那般游赤城。
始探蓬壶事，旋觉天地轻。
开始探讨蓬莱仙事，旋既感觉天地为轻。
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。
在这秋高气爽之时澹然吟咏，闲卧着遥望太清仙宫。
萝月掩空幕，松霜结前楹。
天幕中明月在藤萝间躲闪，高松结霜月光照在堂前柱子上。
灭见息群动，猎微穷至精。
心念寂灭，万物归元，微妙至精自显。
桃花有源水，可以保吾生。
桃花源流水潺潺，我将在这里养生。
北风吹海雁，南渡落寒声。
感此潇湘客，凄其流浪情。
海怀结沧洲，霞想游赤城。
赤城：赤城山，一名烧山，东卿司命君所居。洞周围三百里，上有上王清平天。
始探蓬壶事，旋觉天地轻。
蓬壶：蓬莱。
澹(dàn)然吟高秋，闲卧瞻(zhān)太清。
澹然：恬静的样子。太清：道家天师道最高神太上所居。
萝月掩空幕，松霜结前楹(yíng)。
萝月：藤萝间的明月。前楹：殿堂前部的柱子。
灭见息群动，猎微穷至精。
桃花有源水，可以保吾生。
）
岭外音书断，经冬复历春。
客居岭外与家里音信断绝，经过了冬天又到了春天。
近乡情更怯，不敢问来人。
离故乡越近心中越胆怯，不敢询问从家那边过来的人。
参考资料：
1、 刘学锴 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：34-352、 赵明华．唐诗原来可以这样读．哈尔滨：黑龙江科学技术出版社，2011-02：61-623、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：29岭外音书断，经冬复历春。
岭外：五岭以南的广东省广大地区，通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书：信。
近乡情更怯，不敢问来人。
来人：渡汉江时遇到的从家乡来的人。
参考资料：
1、 刘学锴 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：34-352、 赵明华．唐诗原来可以这样读．哈尔滨：黑龙江科学技术出版社，2011-02：61-623、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：29《渡汉江》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
“近乡情更怯，不敢问来人。”两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
宋之问这次被贬泷州，是因为他媚附武后的男宠张易之，可以说罪有应得。但这首诗的读者，却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因，是作者在表达思想感情时，已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身份有关的生活素材，所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心理感情，却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现象，似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗便是一例。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
参考资料：
1、 刘学锴 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：34-352、 颜邦逸 赵雪沛．大学生人文素质教育教材·文学作品赏析．哈尔滨：哈尔滨工程大学出版社，2004：110-1123、 张恩富．唐诗的历史．重庆：重庆出版社，2006：23-25）
怅望日千里，如何今二毛。
怅望一日千里，如今头上有了白发。
犹思阳谷去，莫厌陇山高。
还想奔赴阳谷，不嫌陇山山高。
倚马见雄笔，随身唯宝刀。
倚马可见纸笔，随身只带宝刀。
料君终自致，勋业在临洮。
预料你终能自致高位，建功立业的地方就在临洮。
参考资料：
1、 谢楚发 等．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1992：82-83怅望日千里，如何今二毛。
二毛：头发黑白相间，俗称花白头发。
犹思阳谷去，莫厌陇(lǒng)山高。
阳谷：地名，在今甘肃淳化北。
倚马见雄笔，随身唯宝刀。
倚马：指倚马可待的敏捷才思。雄笔：犹雄文。
料君终自致，勋(xūn)业在临洮(táo)。
勋业：功业。
参考资料：
1、 谢楚发 等．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1992：82-83参考资料：
1、 谢楚发 等．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1992：82-83）
七国三边未到忧，十三身袭富平侯。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
不收金弹抛林外，却惜银床在井头。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
七国三边未到忧，十三身袭(xí)富平侯。
七国：汉景帝时的七个同姓诸侯国：吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川。他们曾联合发动叛乱。此处用以喻指藩镇叛乱。三边：战国时期燕赵秦与匈奴接壤，后来便以燕赵秦所在地为三边，即幽州、并州、凉州。未到忧：不知道忧虑。十三身袭富平侯：指张放十三岁就继承富平侯爵位。
不收金弹抛林外，却惜银床在井头。
不收金弹抛林外：用韩嫣事。银床：井上的辘轳架，不一定用银作成。
彩树转灯珠错落，绣檀(tán)回枕玉雕锼(sōu)。
彩树：华丽的灯柱。珠错落：环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。玉雕锼：形容檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。
当关：守门人。侵晨客：清早来访的客人。莫愁：女子名，《旧唐书·音乐志》说她是洛阳石城人，善歌谣。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
颔联：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事，典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴，贵重的金弹可以任其抛于林外，不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架（即所谓“银床”，其实不一定用银作成）倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说：“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写，讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象，把他不知内忧外患，只顾挥霍浪费，荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照，也暗示了让这种纨绔子弟身居高位，正是当时政治腐败的表现，是国运不振的重要根源。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
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