领得乌纱帽，全胜白接蓠。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
山人不照镜，稚子道相宜。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、 武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-1222、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
参考资料：
1、 武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-1222、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接 ”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
参考资料：
1、 武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-1222、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
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初谓鹊山近，宁知湖水遥？
此行殊访戴，自可缓归桡。
湖阔数千里，湖光摇碧山。
湖西正有月，独送李膺还。
水入北湖去，舟从南浦回。
遥看鹊山转，却似送人来。
初谓鹊山近，宁知湖水遥？
老李（李膺）啊，你真逗啊，还说鹊山湖很近，来了才知道，原来如此遥远。
此行殊访戴，自可缓归桡。
不过，此行又不是王徽之雪后访问戴胜，我们尽可以慢慢划船回家。
湖阔数千里，湖光摇碧山。
湖面宽阔达几千里，湖光水波摇荡着青山。
湖西正有月，独送李膺还。
湖西面正好有月亮，可以单独送你李膺回府。
水入北湖去，舟从南浦回。
水向北边流去，我们从南浦回府。
遥看鹊山转，却似送人来。
远处的鹊山仿佛围绕着船转，就像要跟着送我们回家。
参考资料：
1、 慕名至此搜狐空间初谓鹊山近，宁知湖水遥？
此行殊访戴，自可缓归桡。
湖阔数千里，湖光摇碧山。
湖西正有月，独送李膺还。
水入北湖去，舟从南浦回。
遥看鹊山转，却似送人来。
参考资料：
1、 慕名至此搜狐空间）
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。
新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。
时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄(xiāo)边。
未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦。称上弦，上弦，是说新月还没有还没有到半圆。碧霄：蓝天。
时人莫道蛾(é)眉小，三五团圆照满天。
蛾眉：原形容美人的眉毛，细长而弯曲，这里指新月，月亮弯如蛾眉。三五团圆：指阴历十五晚上最圆的月亮。
这首诗借景抒情、托物言志，表达了作者人小志大，准备成就一番经世济民大事业的豪迈气概。 这首诗的小作者借咏新月来表达自己的远大志向。
诗的另外一种意思是说，别看我这个时候年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。
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若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
若耶溪旁，三三两两的采莲女正在采莲子；隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。只见那高高举起的香袖在空中飘荡。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
那岸上是谁家公子在游荡？三三五五、似隐非隐在垂杨下。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
参考资料：
1、 赵乃增主编 ． 唐诗名篇赏析 ：吉林文史出版社 ，2011 ．若耶(yé)溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
若耶溪：在今浙江绍兴市南。
日照新妆水底明，风飘香袂(mèi)空中举。
袂：衣袖。全诗校:“一作袖。”
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
游冶郎：出游寻乐的青年男子。
紫骝(liú)嘶入落花去，见此踟(chí)蹰(chú)空断肠。
紫骋：毛色枣红的良马。踟蹰：徘徊。
参考资料：
1、 赵乃增主编 ． 唐诗名篇赏析 ：吉林文史出版社 ，2011 ．通过描写精心装扮的采莲少女们在阳光明媚的春日里快乐嬉戏的旖旎美景，以及岸上的游冶少年们对采莲少女的爱慕。来表达 春日里，少年男女之间微妙萌动的爱情。以及诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难酬而发出的愁思。
首联是说溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，正如王昌龄《采莲曲》中所道“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”隔着莲花，似有似无的朦胧之美，意趣盎然，富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来，生动形象。
颔联是说温和的阳光，浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚，勾勒出一幅清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂，正如“照花前后镜，画面交相映”，人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲，莲叶何田田”的美好意境，如闻其声，如见其人，如临其境，让人感受到一股勃勃生机，领略到采莲人内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。
颈联两句写欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
最后尾联则是说诗人骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同，而以一种细腻温婉的笔触，引人遐思。“踟蹰空断肠”，似是断肠人在天涯，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴，与影为伴，还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
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