昔闻颜光禄，攀龙宴京湖。
听说江宁以前有个光禄大夫颜延之，就在这北湖攀龙附凤，宴请群僚。
楼船入天镜，帐殿开云衢。
楼船驶入这天镜一样的湖中，锦幔围成宫殿高入云霄。
君王歌大风，如乐丰沛都。
也唱起了《大风歌》，就像刘邦当年在沛都丰乡作乐一样。
延年献佳作，邈与诗人俱。
颜延之献上诗章，仿佛像个诗人一样。
我来不及此，独立钟山孤。
我是比不上他了，他像钟山一样孤傲突出。
杨宰穆清风，芳声腾海隅。
杨县令文风清穆，高誉响彻东南海隅。
英僚满四座，粲若琼林敷。
僚幕英才高朋满坐，个个如同玉树临风，一片璀璨。
鹢首弄倒景，峨眉缀明珠。
画着鸟首的船在湖中显弄倒影，个个美女娥眉如水，鬓发叠挂明珠。
新弦采梨园，古舞娇吴歈。
乐队新曲新歌引人入胜，吴语昵侬和着古典舞蹈动人心魂。
曲度绕云汉，听者皆欢娱。
歌声高亢绕云，听众如痴如醉，皆大欢喜。
鸡栖何嘈嘈，沿月沸笙竽。
声音喧闹，唧唧嘈嘈，笙竽的声音把江月摇碎了。
古之帝宫苑，今乃人樵苏。
这里曾经是帝王的宫殿，如今却是打柴割草的地方。
感此劝一觞，愿君覆瓢壶。
想到这，不禁使人感慨万分，老杨啊喝个底朝天吧。
荣盛当作乐，无令后贤吁。
荣盛之时就应该及时行乐，别让后辈笑话咱们。
昔闻颜光禄，攀龙宴京湖。
颜光禄：颜延之，字延年。孝武登柞，以为金紫光禄大夫。
楼船入天镜，帐殿开云衢。
帐殿：天子行车野次，连帐以为殿也。沈约诗：“帐殿临春籞，帷宫绕芳荟。”左思《白发赋》：“开论云衢。”
君王歌大风，如乐丰沛都。
延年献佳作，邈与诗人俱。
我来不及此，独立钟山孤。
钟山：一名蒋山，在润州江宁县。
杨宰穆清风，芳声腾海隅。
英僚满四座，粲若琼林敷。
鹢首弄倒景，峨眉缀明珠。
新弦采梨园，古舞娇吴歈。
曲度绕云汉，听者皆欢娱。
鸡栖何嘈嘈，沿月沸笙竽。
古之帝宫苑，今乃人樵苏。
感此劝一觞，愿君覆瓢壶。
覆瓢壶：犹倾尊倒瓮之意。
荣盛当作乐，无令后贤吁。
）
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
参考资料：
1、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第346-349页 ．白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上，下临瞿塘峡口之夔门。东汉初公孙述筑城。述自号白帝，因名。三国时刘备为吴将陆逊所败，退居于此，卒于城中永安宫。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
山桃：野桃。上头：山头，山顶上。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
瀼西：今重庆奉节瀼水西岸。陆游《入蜀记》：“土人谓山间之流通江者曰瀼。”縠文：水波纹。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
兰桡：兰木桨。兰指木兰树，又名杜兰、林兰。但古诗、文中常说兰舟、兰桨、兰桡等，只是一种美称，不一定都是兰木所作。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
永安宫：故址在今重庆奉节县城内。公元222年，蜀先主刘备自猇亭战败后，驻军白帝城，建此宫，次年卒于此。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
城西门：此当指奉节城西门。滟滪堆：原是瞿塘峡口江中的大石（今已炸去），亦作“淫预堆”“犹豫堆”“英武石”“燕窝石”等。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
瞿塘：瞿塘峡，在重庆奉节县。嘈嘈：水的急流声。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
巫峡：在重庆巫山县东，湖北省巴东县西。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
银钏二句：描写戴着银钏金钗的妇女们到江边汲水；持长刀披短笠的男子到山上开荒种田。
参考资料：
1、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第346-349页 ．白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
这组诗写于公元822年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。
这组民歌体诗共九首，其中有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。
参考资料：
1、 梁守中 ．刘禹锡诗文选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1990年6月版 ：第36-41页 ．）
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。(江南 一作：江湖；纤细 一作：肠断)
想当年，我曾在江南落拓不羁地冶游，酗酒放纵，专爱那纤细的腰身能在掌中起舞，婀娜轻盈。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
扬州十年的纵情声色，好像一场梦，到头来，只落得青楼楚馆内一个“薄幸”的声名。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：685-6862、 吴鸥．杜牧诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：83-84落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。(江南 一作：江湖；纤细 一作：肠断)
落魄：仕宦潦倒不得意，飘泊江湖。魄一作拓。楚腰：指细腰美女。掌中轻：汉成帝皇后赵飞燕“体轻，能为掌上舞”（《飞燕外传》）。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
十年：一作三年。青楼：旧指精美华丽的楼房，也指妓院。薄幸：薄情。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：685-6862、 吴鸥．杜牧诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：83-84这是诗人感慨人生、自伤怀才不遇之作。前两句再现诗人蹉跎时日、沉迷声色的生活状况；后两句抒发感慨，表现悔悟、自责以及欲将振作之意。全诗表面上是抒写自己对往昔扬州幕僚生活的追忆与感慨，实际上发泄自己对现实的满腹牢骚，对自己处境的不满。此诗流传很广，在后世尤其得到文人的激赏。”
诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。“楚灵王好细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州妓女之美，但仔细玩味“落魄”两字，可以看出，诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，因而他对昔日放荡生涯的追忆，并没有一种惬意的感觉。
“十年一觉扬州梦”，这是发自诗人内心的慨叹，好像很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去，那扬州往事不过是一场大梦而已。
“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定，可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐，实际上诗人的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暂，自己却一事无成，丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟哦，不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“遣怀”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。诗人的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。
参考资料：
1、 唐永德 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1096-1097）
人谁不顾老，老去有谁怜。
人谁不害怕衰老，老了又有谁来怜惜？
身瘦带频减，发稀冠自偏。
身体日渐消瘦衣带也越收越紧，头发稀少戴正了的帽子也总是偏斜到一边。
废书缘惜眼，多灸为随年。
不再看书是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
经事还谙事，阅人如阅川。
经历过的世事见多识也就广，阅历人生如同积水成川一样。
细思皆幸矣，下此便翛然。
细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。
参考资料：
1、 梁守中．《刘禹锡诗文选译》（修订版）．南京：凤凰出版社，2011：1782、 《刘禹锡诗文选注》编辑组．《刘禹锡诗文选注》（修订本）．西安：陕西人民出版社，1982：2823、 高志忠．《刘禹锡诗词译释》．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1982：250人谁不顾老，老去有谁怜。
顾：念，指考虑。怜：怜惜，爱惜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
带：腰带。频减：多次缩紧。冠：帽子。
废书缘惜眼，多灸(jiǔ)为随年。
废书：丢下书本，指不看书。灸：艾灸，在穴位燃艾灼之。中医的一种治疗方法。随年：适应身老体衰的需要，这里指延长寿命。
经事还谙(ān)事，阅人如阅川。
谙：熟悉。阅人如阅川：意谓阅历人生如同积水成川一样。阅，经历。
细思皆幸矣，下此便翛(xiāo)然。
幸：幸运，引申为优点。下此：指改变对衰老的忧虑心情。下，攻下，等于说“解决”、“领悟”。此，指“顾老”，对衰老的忧虑和担心。翛然：自由自在，心情畅快的样子。
莫道桑榆(yú)晚，为霞(xiá)尚满天。
桑榆：日落时光照桑榆树端，因以指日暮。比喻晚年；垂老之年。霞：霞光，这里指晚霞。
参考资料：
1、 梁守中．《刘禹锡诗文选译》（修订版）．南京：凤凰出版社，2011：1782、 《刘禹锡诗文选注》编辑组．《刘禹锡诗文选注》（修订本）．西安：陕西人民出版社，1982：2823、 高志忠．《刘禹锡诗词译释》．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1982：250此诗阐明作者的观点，作者认为人到老年虽然有人瘦、发稀、视力减弱、多病等不利的一面，也还有处事经验丰富、懂得珍惜时间、自奋自励等有利的一面，对此如果细致全面地加以思考，就能树立正确的老年观，就能从嗟老叹老的情绪中解脱出来，而有所作为。全诗表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识，说明他在任何情况下都能用唯物的态度积极对待人生。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”二句，深为人们赞赏，成为千古传诵的名句。
诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。
最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
参考资料：
1、 何民胜．《咏老诗词鉴赏》．南京：江苏文艺出版社，1993：146-147）
102篇诗文