闲坐夜明月，幽人弹素琴。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
白雪乱纤手，绿水清虚心。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
钟期久已没，世上无知音。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：862闲坐夜明月，幽人弹素琴。
闲夜坐明月，一作“闲坐夜明月”。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清虚心。
钟期久已没，世上无知音。
钟期：指钟子期。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：862“闲夜坐明月，幽人弹素琴”运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫，埋伏笔。
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。
从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
参考资料：
1、 傅正谷选释．唐代音乐舞蹈杂技诗选释：人民音乐出版社，1991.03：29-30
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虫响灯光薄，宵寒药气浓。
虫噪灯暗，我的家境是那样贫寒；夜寒药浓，我的身体是那样孱弱。
君怜垂翅客，辛苦尚相从。
茕茕孓立、形影相吊，我是那样孤单；只有你，怜悯我这垂翅败落的苦鸟，不畏艰辛，与我作伴。
参考资料：
1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月，ISBN：9787532525218。虫响灯光薄，宵(xiāo)寒药气浓。
薄：微弱。宵：宵夜。
君怜垂翅(chì)客，辛苦尚相从。
君：指巴童。垂翅客：诗人以斗败垂翅而逃的禽鸟自比。尚：还。
参考资料：
1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月，ISBN：9787532525218。参考资料：
1、 李贺，《李贺诗歌渊源及影响研究》，李德辉，凤凰出版社，2010年10月，ISBN：9787550600157。）
十日画一水，五日画一石。
十天画完一条河，五天画完一块石头。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
他作画不愿受时间的催逼，贸然从事，经过长时间的酝酿后，才从容不迫地将真迹留于人间。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
挂在高堂白壁上的昆仑方壶图，山岭峰峦，巍峨高耸，蔚为壮观。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
图中的江水以洞庭湖的西部为源头，一直绵延流向日本东部的海面，犹如一条银丝带，场面十分壮观，岸边的水势非常浩渺，纵目望去，好似天水相接，连为一体，与银河相通。画面上云雾迷漫，飘忽不定，云团飞动。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
在狂风激流中，渔人正奋力驾船向岸边驶去，山上的大树被狂风吹得倾斜了。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
王宰的画在构图、布局等方面堪称天下第一。
焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。
他能在一尺见方的画面上绘出万里江山的景象，就好像用并州的剪刀把吴淞江的江水剪来了一半！
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：5222、 何国治.“咫尺应须论万里”——介绍杜甫《戏题王宰画山水图歌》.学习与研究,1981,05十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王石始肯留真迹。
能事：十分擅长的事情。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
昆仑：传说中西方神山。方壶：神话中东海仙山。这里泛指高山，并非实指。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
巴陵：郡名。唐天宝、至德年间改岳州为巴陵郡，治所在今湖南省岳阳市，地处洞庭湖东。日本东：日本东面的海域。赤岸：地名。这里并非实指，而是泛指江湖的岸。赤：一作“南”。
舟人渔子入浦溆(xù)，山木尽亚洪涛风。
浦溆：岸边。亚：通“压”，俯偃低垂。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
远势：指绘画中的平远、深远、高远的构图背景。论：一作“行”，一作“千”。
焉得并州快剪刀，剪取吴淞(sōng)半江水。
并州：地名。唐朝时期的河东道，即今山西太原，当地制造的剪刀非常有名，有所谓“并州剪”。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：5222、 何国治.“咫尺应须论万里”——介绍杜甫《戏题王石画山水图歌》.学习与研究,1981,05这是一首题王石画的诗，原作没有传世，然而由于杜甫熟悉王石的人品及其作品，通过他的神来之笔，仿佛为后人再现了这幅气势恢宏的山水图，诗情画意，融为一体。
首四句先不谈画，极力赞扬王石严肃认真、一丝不苟的创作态度。他不愿受时间的催迫，仓猝从事，十日五日才画一水一石。只在经过长时间的酝酿后，胸有成竹，意兴所到，才从容不迫地挥毫写画，留下真实的笔迹于人间。这是大家风度，笔墨自然高超。然后诗人进而描写挂在高堂白壁上的昆仑方壶图。极西的昆仑和极东的方壶对举，山岭峰峦，巍峨高耸，由西至东，高低起伏，连绵不断，纵横错综，蔚为壮观。画面空间非常辽远广阔，构图宏伟，气韵生动，给人以雄奇壮美的感受。“壮哉”一词，表达了诗人观画时的美感体会和由衷的赞叹。此图不是某一山岳的实地写生，而是祖国崇山峻岭在艺术上集中的典型概括，带有中国山水画想象丰富、构图巧妙的特色。
中间五句，杜甫从仄声韵转押平声东、钟韵，用昂扬铿锵的音调描摹画面上的奇伟水势，与巍巍群山相间，笔墨酣畅淋漓。“巴陵洞庭日本东”句中连举三个地名，一气呵成，表现图中江水从洞庭湖的西部起，一直流向日本东部海面，源远流长，一泻千里，波澜壮阔。诗里的地名也不是实指而是泛指，是艺术上的夸张和典型概括。“赤岸水与银河通”和“黄河远上白云间”（王之涣《凉州词》）有异曲同工之妙，江岸水势浩瀚渺远，连接天际，水天一色，仿佛与银河相通。这里形容水势的壮美，与上面描绘山势的雄奇相呼应，山水一体，相得益彰。“中有云气随飞龙”句，语意出《庄子·逍遥游》：“姑射山有神人，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”古书也有“云从龙”的说法。这里指画面上云气迷漫飘忽，云层团团飞动。诗人化虚为实，以云气烘托风势的猛烈，使不易捉摸的风力得以形象地体现出来。笔势自然活泼。在狂风激流中，渔人正急急驾舟驶向岸边躲避，山上树木被掀起洪涛巨浪的暴风吹得低垂俯偃。“山木尽亚洪涛风”，着一“亚”字，便把大风的威力表现得活灵活现。诗人着意渲染风猛、浪高、水急，使整个画面神韵飞动。
以下是介绍这样巨大的艺术魅力产生的原因。诗人进一步评论王石高超的绘画技巧：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。”诗人高度评价王石山水图在经营位置、构图布局及透视比例等方面旷古未有的技法，在尺幅画面上绘出了万里江山景象。“咫尺应须论万里”，此论亦可看作诗人以极为精炼的诗歌语言概括了中国山水画的表现特点，富有美学意义。诗人深为这幅山水图的艺术魅力所吸引：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”诗人极赞画的逼真，惊叹道：“不知从哪里弄来锋利的剪刀，把吴淞江水也剪来了！”结尾两句用典，语意相关。相传晋代索靖观赏顾恺之的画，倾倒欲绝，不禁赞叹：“恨不带并州快剪刀来，剪松江半幅练纹归去。”杜甫在这里以索靖自比，以王石的画和顾恺之的画相提并论，用以赞扬昆仑方壶图的巨大艺术感染力，写得含蓄简练。
这首歌行体诗，写得生动活泼，挥洒自如。诗情画意融为一体，让读者不知道何者是诗，何者为画，两者结合得天衣无缝。清代方薰在《山静居画论》中说：“读老杜入峡诸诗，奇思百出，便是吴生王石蜀中山水图。自来题画诗亦惟此老使笔如画。”可见杜甫题画诗历来为人称道，影响很大。
参考资料：
1、 何国治.“咫尺应须论万里”——介绍杜甫《戏题王石画山水图歌》.学习与研究,1981,052、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：508-510）
伯阳仙家子，容色如青春。
你是我们老子伯阳仙家的子孙，容色依然如青春时候。
日月秘灵洞，云霞辞世人。
你将日月秘藏灵洞，亲近云霞远隔世人。
化心养精魄，隐几窅天真。
心境淡薄颐养精魄，卧伏隐几涵养天真。
莫作千年别，归来城郭新。
你可别一去千年才回，归来的时候，城郭虽新而故人已不在。
伯阳仙家子，容色如青春。
华阳川：胡三省《通鉴注》：华阳川，在虢州华阳山南，《雍胜略》：华阳水，在汉中府褒城县西二十五里，源出牛头山，南流与汉水合。萧本作“南叶阳川”，误。伯阳仙家子：《列仙传》：老子姓李，名耳，字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史，转为守藏史，积八十余年。《史记》云二百余年。时称隐君子。
日月秘灵洞，云霞辞世人。
化心养精魄，隐几窅(yǎo)天真。
精魄：语自江淹诗：“隐沦驻精魄。”隐几：《庄子》：“南郭子綦隐几而坐。”陆德明《音义》：“隐，恁也。”窅：眼睛眍进去，喻深远。
莫作千年别，归来城郭新。
归来城郭新：《丁令威歌》：“去家千年今始归，城郭如故人民非。”
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落景余清辉，轻桡弄溪渚。
落日散发着它剩余的光线，轻摇木桨在若耶溪中划船。
泓澄爱水物，临泛何容与。
碧水清清水中的生物多可爱，清溪泛舟是怎样的从容悠闲。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
白头老翁端坐于岸边垂钓，新妆的少女临水清洗衣衫。
相看似相识，脉脉不得语。
彼此对望着好像曾经相识，却只能脉脉相视无缘攀谈。
参考资料：
1、 阿和．《大话钓鱼》 ：中国农业出版社，1970：383-3842、 许海山．《中国历代诗词曲赋大观》 ：北京燕山出版社，2007：105-106落景余清辉，轻桡(ráo)弄溪渚(zhǔ)。
落景：落日的光辉。桡：船桨。渚：水中的小岛。
泓澄爱水物，临泛何容与。
泓澄：水深澄澈。容与：从容移动，徘徊动荡。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看似相识，脉(mò)脉不得语。
脉脉：互相凝视。
参考资料：
1、 阿和．《大话钓鱼》 ：中国农业出版社，1970：383-3842、 许海山．《中国历代诗词曲赋大观》 ：北京燕山出版社，2007：105-106诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年版，第80-81页）
99篇诗文