西塞云山远，东风道路长。
向西而行，放眼远方的西塞云山，惟有东风吹送着游子，前方的道路漫长。
人心胜潮水，相送过浔阳。
你我友情深厚，要胜过东海的潮水，送你离去直到过了浔阳才回来。
西塞云山远，东风道路长。
西塞：山名。在浙江省湖州市西南。东风：指春风。
人心胜潮水，相送过浔(xún)阳。
这是一首以送别为主题的五言绝句。诗中诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与对又人深情的惜别。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说：“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说：“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说：“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
“西塞云山远，东风道路长”对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中，诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西，逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别，寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
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楚乡飞鸟没，独与碧云还。破镜催归客，残阳见旧山。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。
诗成流水上，梦尽落花间。傥寄相思字，愁人定解颜。
在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
楚乡飞鸟没，独与碧云还。破镜催(cuī)归客，残阳见旧山。
楚乡：指夏侯审的故乡安徽亳州谯县，该县旧属楚地，故称。
诗成流水上，梦尽落花间。傥(tǎng)寄相思字，愁人定解颜。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
二是内容上，转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗，聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意，可算是一种自我安慰的话，那么，他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中，则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生，意象互映，自然令人产生惜别的强烈共鸣。
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菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。
荷花的清香飘满辽阔的湖陂，年轻的姑娘贪玩爱耍把采莲延迟。
晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。
傍晚她戏弄湖水把船头淋湿，更脱下红裙网罗池中鸭儿。
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
小船掀动了满湖风光，水波相连一派清秋，痴情贪看年轻人，让小船任意飘流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
竟然无缘无故隔船抛丢莲子，可是被远处的人看见，她大半天还在害羞。
诗题《采莲子》，可是作者没有描写采莲子的过程，又没有描写采莲女的容貌服饰，而是通过采莲女的眼神、动作和一系列内心独白，表现她热烈追求爱情的勇气和初恋少女的羞涩心情。
“船动湖光滟滟秋”，“滟滟秋”，指湖光荡漾中映出的一派秋色。水波映出秋色，一湖清澈透明的秋水可以想见。“秋”字，不仅写出湖水之色，更点明了采莲季节。“湖光”映秋，怎会泛起“滟滟”之波呢？是因为秋风乍起绿波间？还是因为水鸟掠过湖面？都不是，而是因为“船动”。这里，作者没有交代是什么“船”，也没有交代船怎样“动”，因而对读者来说，这些都还是谜。
直到第二句，作者才通过“贪看年少”点明诗篇写的是个采莲女子，同时通过“信船流”，交代船动的原因。原来有一位英俊少年把采莲女吸引住了，她出神地凝视着意中人，以致船儿随水飘流而动。这种大胆无邪的目光和“信船流”的痴情憨态，把采莲女纯真热情的鲜明个性和对爱情的灼烈渴求，表现得神形毕肖。
湖水滟滟起波，姑娘心里也荡起层层波澜。突然，姑娘抓起一把莲子，向那岸上的小伙子抛掷过去。这个充满戏谑、挑逗和爱慕的一掷，进一步活灵活现地表现出江南水乡姑娘大胆热情的性格。南朝以来，江南地区流行的情歌，常不直接说出“爱恋”、“相思”之类的字眼，而用同音词构成双关隐语来表示。
“莲”谐音“怜”，有表示爱恋之意。姑娘采用了传统的谐音包含的双关隐语，巧妙地表露自己的情思，饶有情趣，富有江南民歌的特色。
那么，莲子抛中没有？小伙子是恼是喜？可有什么表示？这些作者都故意避开了，留给读者以想象的空间，而把笔锋深入到采莲女的内心。没想到抛莲子的逗情举动远远被人看见了，多难为情啊！姑娘红着脸，低着头，羞惭了大半天，心里埋怨自己太冒失了，为什么不等没人时再抛呢？这“无端”两字透露出姑娘复杂而细腻的心理状态。“半日羞”的窘态，则展现了一个初恋少女特有的羞怯，诗中主人翁的形象因而更丰满可爱。
这首诗清新爽朗，音调和谐，既有文人诗歌含蓄委婉、细腻华美的特点，又有民歌里那种大胆直率的朴实风格，自然天成，别有情趣，颇见作者纯圆浑熟的艺术造诣。
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清明暮春里，怅望北山陲。
在晚春的清明时节里，惆怅地望着北边的山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
新取得的火种闪耀着光芒，桐树旧枝上也长出了新的花朵。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
我内心沉郁，愧对这新生的草木，也不好意思通知朋友举办欢宴。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
还比不上树林间的飞鸟，能飞到其他地方，还能整理羽翼。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注清明暮春里，怅望北山陲(chuí)。
清明：二十四节气之一，在公历四月四日、五日或六日。暮春：晚春，即春末，一般指农历三月。
燧(suì)火开新焰，桐花发故枝。
燧火：钻燧所生的火。
沈冥(míng)惭岁物，欢宴阻朋知。
沈冥：低沉冥寂，用来形容心情。也作“沉冥”。岁物：指草木，因其一岁一枯荣，故得名。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
迁乔：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。有升迁之意。羽仪：翼翅。也用来比喻居于高位且有才德的人。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注）
青青杨柳陌，陌上别离人。
排列在青青杨柳的路上，正在送别远去的亲人。
爱子游燕赵，高堂有老亲。
是爱子宦游要去燕赵，高堂上还有他年迈的双亲。
不行无可养，行去百忧新。
不离家无法把双亲奉养，离家去又新忧殷殷。
切切委兄弟，依依向四邻。
情意恳切地把兄弟嘱咐，恋恋不舍地面对相送的乡邻。
都门帐饮毕，从此谢亲宾。
都门祖帐中饮过了饯行酒，从此就告别了亲属和友人。
挥涕逐前侣，含凄动征轮。
洒泪去追赶前面的同伴，怀着悲伤启动远行的车轮。
车徒望不见，时见起行尘。
车马人从渐渐不能望见，车马后面不时扬起灰尘。
吾亦辞家久，看之泪满巾。
我离开家乡日子也已很久，见到这情景不禁泪水满巾。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：39-41青青杨柳陌(mò)，陌上别离人。
杨柳陌：路旁栽杨柳的道路。多用指分别之处。陌：田间小路。
爱子游燕赵，高堂有老亲。
燕赵：燕赵都是古国名，地点都在河北。这里泛指河北诸郡。高堂：用高堂指父母居处，或代称父母。
不行无可养，行去百忧新。
不行：不行进；不前进。
切切委兄弟，依依向四邻。
切切：恳挚、深切之意。依依：依恋不舍的样子。
都门帐饮毕，从此谢亲宾。
都门：都，都城。门，城门。都门，这里指都城。帐饮：谓在郊野张设帷帐，宴饮送别。
挥涕(tì)逐前侣，含凄动征轮。
前侣：前面的同伴。征轮：远行人乘的车。
车徒望不见，时见起行尘。
车徒：车马和仆从。指游子及其仆人。徒：一作“从”。
吾亦辞(cí)家久，看之泪满巾。
吾：一作“余”。久：一作“者”。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：39-41王维有诗《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》：“陌上新离别，苍茫四郊晦。登高不见君，故山复云外。远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖。”与这首《观别者》诗同一机杼。只是这首《观别者》写法上很别致。它借陌上人的惜别，来表现自己的宦游之悲。
青青河畔，杨柳陌上，依依别离。似有“青青河畔草，郁郁园中柳”之风，又宛若“杨柳依依”之韵，离别之境，自然而现。燕赵之地，多慷慨悲歌之士，“爱子”一游，或为生计，或为功名。尚有高堂，已是老亲，又怎舍得弃高堂于不顾呢。一“爱”字，一“老”字，各种情境，只有画中人懂得。心念老亲，然生计所迫，远游原是那般无奈；此行远去，尚不知明天深浅，自然又有新的忧愁升起。此番远游，归期难料，然心中那个“孝”字，又该如何书写。切切转向兄弟，满腔的心思，托付于手足之上；依依而望，对父母的牵肠挂肚，都诉诸四邻。都门帐饮，饮毕做辞，心底仍是万千不舍，一一惜别那熟悉的脸庞。同伴早已动身，飞奔而去，再停留怕是要追赶不上，只得挥泪阔别，迈向前方，而那转身的瞬间，早已是两行滚烫的泪花。转眼间，已然望不见“车徒”，唯留下滚滚的行尘，淹没了远去的身影，那远眺的双眸，目送着远方消逝的身影，早已是老泪纵痕。真是可怜天下父母心。“吾亦辞家久，看之泪满巾。”一句拉回现实，原来诗人只是一旁观者，大有“同是天涯沦落人”之感，内心的触动，亦随着飘扬的尘土，沾湿了衣襟。
诗中画面，在古代并不少见，诗词之中亦不乏这样的诗篇，然右丞笔下的画面，却是那般情深。至亲别离，肝肠寸断，然生活所迫，又无可奈何。历史画卷中，重复上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不变的却都是那份难以割舍的情致，亲情、友情、爱情，一幕幕，一出出，在时空的帷幕里掀起层层浪花。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：39-41）
15篇诗文