青门金锁平旦开，城头日出使车回。
天色已明城门已经开启，日出城头友人就要离去。
青门柳枝正堪折，路傍一日几人别。
柳枝青青人们正可攀折，一日之间路旁几人别离。
东出青门路不穷，驿楼官树灞陵东。
道路遥遥东望没有尽头，灞陵东去连着大树驿楼；
花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢。
云影照着坐骑色如骢马，落花扑向衣服好似花绣。
胡姬酒垆日未午，丝绳玉缸酒如乳。
路旁胡姬酒家遥遥在望，酒店宴送友人天色未晌。条条丝绳拴着只只酒坛，好酒装满玉缸色如乳浆。
灞头落花没马蹄，昨夜微雨花成泥。
灞陵道上落花淹没马路，和着夜来微雨踏成香泥。
黄鹂翅湿飞转低，关东尺书醉懒题。
黄鹂翅儿潮湿低低飞过，关东故友书信醉后懒题。
须臾望君不可见，扬鞭飞鞚疾如箭。
友人登程东去已望不见，扬鞭策马飞驰快似利箭；
借问使乎何时来，莫作东飞伯劳西飞燕。
借问为友此去何时再来，莫作东飞伯劳西飞之燕！
参考资料：
1、 孙钦善．高适岑参诗选：人民文学出版社，1985：106-1082、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：221-225青门金锁平旦开，城头日出使车回。
青门：即青绮门，汉长安东面三门之一。东台：即东都留台。唐时除在京都长安设御史台外，于洛阳又有东都留台。张判官：生平未详。判官，节度、观察和防御等使的僚属。金锁：指城门上的铜锁。平旦，天亮。使车回：来京出使的车要回还。使车，出使人乘的车。
青门柳枝正堪折，路傍一日几人别。
东出青门路不穷，驿(yì)楼官树灞(bà)陵东。
驿楼：指驿站。官树：古时驿道为官府所建，称官道，两旁的树称官树。灞陵：长安东有灞桥，附近有汉文帝刘恒的陵墓，称灞陵，古人常在这里折柳送别。
花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢(cōng)。
征衣：远行人所穿的衣服。绣：一语双关，暗指张判官在御史台供职。骢：淡青色马。此处隐指“骢马御史”。
胡姬酒垆(lú)日未午，丝绳玉缸(gāng)酒如乳。
胡姬：胡人妇女。姬，古时对妇女的美称，也用为美女之称。垆：旧时酒店里安放酒瓮的土台子，亦指酒店。丝绳：指提酒坛的丝绳。玉缸：指酒缸。酒如乳：说酒色纯，味香，即好酒。
灞头落花没马蹄，昨夜微雨花成泥。
灞头：即灞陵。花成泥：花落地上，被踏成泥土。
黄鹂翅湿飞转低，关东尺书醉懒题。
关东：潼关以东，指洛阳一带。尺书：指书信。
须臾望君不可见，扬鞭飞鞚(kòng)疾如箭。
须臾：一会儿。飞鞚：指飞马。鞚，有嚼口的马笼头，指马。
借问使乎何时来，莫作东飞伯劳西飞燕。
伯劳：鸣禽。
参考资料：
1、 孙钦善．高适岑参诗选：人民文学出版社，1985：106-1082、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：221-225这是一首歌行体的送别诗，描写的是日常生活中友人之间送别的一个场面，在一个优美的春日的早晨，诗人送友人到城门之外，在酒店饯别，依依不合送友人离去。
诗的一开头就点明即将分别和送别的时间，从“青门”写起以照应题目。“城头日出”，看得出天气的晴朗，从中可以感觉到诗人心情的开朗，从而提示了全诗的基调。然而既为离别。就不免有留恋之情，这一点在诗的三、四两句所勾划的景物中含蓄地透露出来。“青门柳枝”“几人别”对诗人送别起了很好的陪衬作用。
诗的次四句先写步出青门后所见，瞻望前路，遥遥无尽，“路”是景物的中心，与“官树”、“驿楼”一路烘托旅途气氛，隐隐流露出惆怅不舍。然后设想友人登程后情景：“花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢”，这两句既以自然美景与远行之人相联系，勾划出一幅十分优美的春日行旅图，而又暗示张判官供职御史台的身份，是一种巧妙的双关笔法。而“花扑”、“云随”又都以物的有倩，衬托了人的不舍。
诗的又四句写酒店饯别。“日未午”与上文“城头日出”联系，看出时间的推移，也从中反映出诗人的挽留。对酒店宴饮场面并未正面细致描写，只用“丝绳”、“玉缸”和“如乳”的美酒来侧写，后文用一“醉”字加以呼应，可见此次宴别宾主都很尽兴。紧接着四句仍以酒店为基点落笔，写饮酒时所见：宾主在酒家畅饮，窗外落花满地，和春夜来微雨被踏成花泥，黄鹂在翩翩低飞，春日美景，烘托着人们的兴致。一个“醉”字，而且醉到书信懒题的程度，可见虽为惜别，而宾主豪兴不减。这一节宴别场面仅用景物来侧写，用笔极含蓄而意境极优美。
诗的最后四句写醉后送友登程。“望君不可见”而用“须臾”，故友离去而用“疾如箭”，在诗人感觉中，友人走得太快了，透露出不忍便别；而酒后便扬鞭飞马离去，也可看到友人奔波国事的豪迈姿态。结尾用古乐府歇辞“东飞伯劳西飞燕”的成句，贴切地表现出故人深情。
这首诗写送别，着重写送别的环境，意境十分优美，诗人的心情与诗中的环境一样是开朗而明快的。全诗共十八句，六次换韵，又间用偶句，显得流畅而婉转。
参考资料：
1、 孙钦善．高适岑参诗选：人民文学出版社，1985：106-1082、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：221-225
）
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。
不要怨恨被关在华丽的笼子里，也不要痛恨翠绿的毛被剪得残缺不全。江南气候温暖，而你的老家陇西十分寒冷。
劝君不用分明语，语得分明出转难。
劝你不要把话说得过于清楚，话说的太清楚，人就愈加喜爱，要想飞出鸟笼就更难了。
参考资料：
1、 李子光 李国平 贺国英主编．《旅游交通与旅游文学》：中国铁道出版社，2001年11月第1版：第493页2、 汪正楚编著．《中华唐诗传世名作一千首》：上海大学出版社，2001年09月第1版：第329页3、 张燕宁 杨旭红编译．《唐诗三百首：注音精选本》：宁夏少年儿童出版社，2002年09月第1版：第257页4、 李之亮 张玉枝 贾滨选注．咏物诗精华：京华出版社，2001：第150页莫恨雕(diāo)笼翠羽残，江南地暖陇(lǒng)西寒。
雕笼：雕花的鸟笼。翠羽残：笼中鹦鹉被剪去了翅膀。陇西：陇山（六盘山南段别称）以西，古传说为鹦鹉产地，俗称其为“陇客”。
劝君不用分明语，语得分明出转难。
君：指笼中鹦鹉。分明语：学人说话说得很清楚。出转：指从笼子里出来获得自由。
参考资料：
1、 李子光 李国平 贺国英主编．《旅游交通与旅游文学》：中国铁道出版社，2001年11月第1版：第493页2、 汪正楚编著．《中华唐诗传世名作一千首》：上海大学出版社，2001年09月第1版：第329页3、 张燕宁 杨旭红编译．《唐诗三百首：注音精选本》：宁夏少年儿童出版社，2002年09月第1版：第257页4、 李之亮 张玉枝 贾滨选注．咏物诗精华：京华出版社，2001：第150页三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋》，是托物言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒述自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。
“莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。”诗人在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安慰它：且莫感叹自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁温饱，而不能奋翅高飞，终不免叫人感到遗憾。罗隐生当唐末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱镠，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。这两句诗分明写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。
“劝君不用分明语，语得分明出转难。”鹦鹉的特点是善于学人言语，后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以告诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明白吧，明白的话你出去就更难了！这里含蓄的意思是：语言不慎，足以招祸；为求免祸，必须慎言。当然，鹦鹉本身是无所谓出语招祸的，显然又是作者的自我比况。据传罗隐在江东很受钱镠礼遇。但祢衡当年也曾受过恩宠，而最终仍因忤触黄祖被杀。何况罗隐在长期生活实践中养成的愤世嫉俗的思想和好为讥刺的习气，一时也难以改变，在这种情况下，诗人对钱谬产生某种疑惧心理，完全是可理解的。
这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来，却意味深长。
参考资料：
1、 王明韶，曾凡星，王传光主编．《走进诗歌部落》：中国戏剧出版社，2008.08：第379页）
火树银花合，星桥铁锁开。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
暗尘随马去，明月逐人来。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
参考资料：
1、 傅熹年主编，中国古代建筑史 第2卷 三国、两晋、南北朝、隋唐、五代建筑，中国建筑工业出版社，2009.12，第354页2、 邓楚栋，邓亚文编注，五朝千家诗（上）唐代千家诗，中国广播电视出版社，2008.01，第100页火树银花合，星桥铁锁开。
火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。星桥：星津桥，天津三桥之一。铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通行。
暗尘随马去，明月逐人来。
暗尘：暗中飞扬的尘土。逐人来：追随人流而来。
游伎皆秾(nóng)李，行歌尽落梅。
游伎：歌女、舞女。一作“游骑（jì）”。秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。落梅：曲调名。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。
参考资料：
1、 傅熹年主编，中国古代建筑史 第2卷 三国、两晋、南北朝、隋唐、五代建筑，中国建筑工业出版社，2009.12，第354页2、 邓楚栋，邓亚文编注，五朝千家诗（上）唐代千家诗，中国广播电视出版社，2008.01，第100页农历正月十五为上元节，后来也称元宵节。据《大唐新语》记载，武则天时，每年这天晚上，京城长安都要大放花灯，夜间照例不戒严，观赏花灯的真是人山人海。豪门贵族车马喧哗，市井之民欢歌笑语，通宵都在热闹的气氛中度过。文人数百人赋诗记其盛景，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。该诗描绘的是神龙元年（705年）上元夜神都观灯的景象。
诗的首联总写节日气氛：彻夜灯火辉煌，京城驰禁，整个城池成了欢乐的海洋。“火树银花”形容灯采华丽。史载：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，竖之如花树。这虽不是作者笔下的那个夜晚，但由此也可以推想其盛况如许。“合”字是四望如一的意思，是说洛阳城处处如此。唐代，孙逖《正月十五日夜应制》诗中说：“洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。”可与此诗相印证，可见隋唐时代洛阳皇城端门的元宵节观灯盛况。是说原本黑洞洞的城门与黑沉沉的城河在节日的夜晚也点缀着无数的明灯，远远望去有如天上的星桥银河了。
颔联写元夕车马游人之盛。由于车马交驰、游人杂沓，扬起了道路上的阵阵尘土。在平常的夜间，即使有尘土飞扬，人也是看不见的。但元夕之夜，由于月光灯影的照耀，却分明可见随着车马的飞驰而去，后面便扬起一阵飞尘，这就是所谓“暗尘随马去”。本不可见的“暗尘”因“正月十五夜”的月光灯影而见，这正是对元夕的传神描写。着一“去”字，写出了马的奔驰和尘土飞扬而去的态势。纪昀说此句得神处在一“暗”字，固极有见。其实，“去”字也同样精彩，从中仿佛可见车马飞驰时卷起的气流，下句专写人的活动，却不忘交代元夕的特点。由于是望月，所以满月的清光映照着东都城的每一个角落。游人熙熙攘攘，摩顶接踵，月亮的光辉始终与人相随。由此“明月”还可进一步想象灯月交辉的热闹场景。
颈联于熙熙攘攘的人群中专挑出一类人来写，这就是“游妓”。她们可能是王公贵戚之家的歌舞妓人，为了相互夸示而让她们出来表演助兴的，她们自己也可借此观赏元夕灯月交辉、人流如织的热闹景象。总之，既是观赏者，又是元夕的一道亮丽风景。两句一句写她们的美貌，一句写她们的技艺。单有火树银花的灯影和众多的游人车马，还不足以充分显示元夕京城的热闹繁华，必须再加上美貌如花的歌妓和彻夜笙歌，才是声色光华交相辉映，极喧阗热闹之能事。
这就逼出了结尾两句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“金吾”，又称“执金吾”，指京城里的禁卫军。据史记载唐代设左、右金吾卫，主管统率禁军。玉漏，指古时的计时器，用铜壶滴漏以记时。统观全诗词采华艳，绚丽多姿；而音调和谐，韵致流溢，有如一帧古代节日的风情画，让人百看不厌。
参考资料：
1、 贺新辉主编，唐诗名篇赏析 第一册，中国妇女出版社，2007.01，第16页）
龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。
谁见过生龙活虎还需要鞭策的？谁见过凤凰像公鸡一样报晨的？
君看海上鹤，何似笼中鹑。
你看那海上的黄鹤自由飞翔，怎么可能像那鸟笼中鹌鹑？
独用天地心，浮云乃吾身。
我独用天地之心，自由飘飞的浮云才是我的身影。
虽将簪组狎，若与烟霞亲。
你虽然当了官，却喜欢与烟霞亲近，远离俗人。
季父有英风，白眉超常伦。
六父你素有英豪风度，就好比马良五兄弟中最杰出的老大白眉哥，超常绝伦。
一官即梦寐，脱屣归西秦。
你视官场犹如梦境，辞官如脱靴一样不值得挂在心上，现在你要回长安了。
窦公敞华筵，墨客尽来臻。
窦公给你操办了丰盛的别宴，文人墨客尽来为你捧场送别。
燕歌落胡雁，郢曲回阳春。
酒宴谁燕歌把胡雁都吸引下来，阳春白雪在天空回旋，不绝于耳。
征马百度嘶，游车动行尘。
送你的征马已经嘶叫了百回，把你的车拉动得行尘漫野。
踌躇未忍去，恋此四座人。
你之所以踌躇未忍离去，正是恋恋不舍四座的朋友。
饯离驻高驾，惜别空殷勤。
拉住你是马车不让走，再尽一杯酒！别怪我殷勤频频给你敬酒。
何时竹林下，更与步兵邻。
你何时再来竹林下，仿效竹林七贤，与你这个当代阮步兵做邻居。
参考资料：
1、 慕名至此的搜狐空间龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。
君看海上鹤，何司笼中鹑。
独用天地心，浮云乃吾身。
虽将簪组狎，若与烟霞亲。
季父有英风，白眉超常伦。
一官即梦寐，脱屣归西秦。
窦公敞华筵，墨客尽来臻。
燕歌落胡雁，郢曲回阳春。
征马百度嘶，游车动行尘。
踌躇未忍去，恋此四座人。
饯离驻高驾，惜别空殷勤。
何时竹林下，更与步兵邻。
参考资料：
1、 慕名至此的搜狐空间）
75篇诗文