王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》
安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
王冕(miǎn)者，诸暨(jì)人。七八岁时，父命牧牛陇(lǒng)上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄(zhé)默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊(xī)田者。父怒，挞(tà)之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷(hé)不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅(láng)琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
牧：放牧。陇：田埂。窃：偷偷地，暗中。辄：总是（常常）、就。或：有人；有的人。蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼挞：鞭打。曷：通“何”，为什么。去：古义—离开，离去。今义：到......去。潜：暗暗地、悄悄地。执策：拿着书卷。旦：早晨，天亮。狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。恬：心神安适。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》
古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
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危楼樽酒赋蒹葭，南望潇湘水一涯。
高楼上我借酒抒怀，遥望云水相隔的那一方。
云麓半涵青海雾，岸枫遥映赤城霞。
云间山峰依稀笼罩着大海的雾气，岸边的红枫远映着赤城山的殷红。
双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。
双飞的日月显得那么的神采奕奕，破碎的山河等待着补天的女娲。
学就屠龙空束手，剑锋腾踏绕霜花。
我白白学了屠龙的本领，如今却束手无策，可是我的宝剑却在跳跃， 并闪烁出冰冷的寒光。
参考资料：
1、 伊冷等选注．历朝岁时节令诗：华夏出版社，1999年04月第1版：2882、 柳文耀著．水流花落 ．北京：大众文艺出版社，2010年03 月：95-96危楼樽(zūn)酒赋蒹(jiān)葭(jiā)，南望潇湘水一涯。
一览楼：位于作者家乡松江城内。危：高。樽酒：杯酒，此指代借酒抒怀。蒹葭：原意指芦苇，《诗经》中有《蒹葭》一篇，此指代思念南明政权。
云麓(lù)半涵青海雾，岸枫遥映赤(chì)城霞。
云麓：云山之意。青海：古代少数民族聚居地，诗词中常用来代称边地。青海雾：以西北青海之雾代指满清势力已占领了半个江山。赤城：山名，位于今浙江天台县西北，又称“烧山”、“消山”，此代指扶明抗清之决心。
双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。
学就屠龙空束手，剑锋腾踏绕霜花。
屠龙：比喻有本领，有绝技，代指身怀绝艺而无用武之处。
参考资料：
1、 伊冷等选注．历朝岁时节令诗：华夏出版社，1999年04月第1版：2882、 柳文耀著．水流花落 ．北京：大众文艺出版社，2010年03 月：95-96该作一开始，以赋笔展示了诗人的登高赋诗。这里的“蒹葭”出自《诗经·蒹葭》，诗人借此透露出他对“潇湘一涯”的深深怀念。至于“云麓”、“岸峰”，则以优美的笔调，工整而又对仗地写出诗人对眼前景色的感观。乍一看它是顺“南望”而展开，其实在它的背后，包含着一层更深的含义。从历史上看，自从南京弘光倾覆之后，明“唐王”在黄道周、郑成功父子的拥戴下，于福州继皇帝位，改元隆武。明“鲁王”在张国维等的拥戴下，也在浙江绍兴“监国”。在东南一隅，同时出现了两个明朝皇帝，这也就是诗的颈联所说的“双飞日月”。显然，诗人“南望”而浮现在眼前的，更是一种情绪、一种感觉，一种对隐藏在海雾、丹崖背后的那两个抗清政府的深深眷恋。明白了上述含义，“双飞日月”、“半缺山河”也显得容易理解了。在“神骏”、“女娲”的背后，分明寄托着诗人最良好的愿望和深深的祝愿。
诗的尾联，则是抒发深深的感慨。曾几何时，面对清人“留发不留头，留头不留发”的暴行，陈子龙等“复社”中坚，曾揭竿而起，领导、发动了一场声势浩荡的江南抗清起义。可是，由于起义缺乏统一的指挥，各地义军先后被清军击破。曾经飘扬过抗清旗帜的松江城。最后也终于陷落。诗人虽侥幸逃脱，面对亲朋好友纷纷遇难、面对敌人烧杀掳掠，他的心情，自也可以想象。诗中“屠龙”，正是流露出这样一种情绪。诗人借助《庄子》中的典故，把自己曾费尽心血，学会了“屠龙”本领，可是到头来，面对血雨腥风却一筹莫展的那种失望，表现了出来。当然，尽管如此，诗人并不就此消沉。结句的“剑锋腾踏”，诗人借助自己手中的宝剑所表现的那份躁动与闪闪寒光，披露出他急于重新投入战斗的决心。
总之，这是一支英雄的悲歌。它是诗人面对惨淡的局势，而发出的出自内心的呼唤。字时行间，流露出他对南方小朝廷的深深祝福，同时也表现出壮志难酬、壮心不已的那种慷慨与悲凉。
该诗虚实结合，所谓“实”，即诗人从登楼所见写起，“樽酒赋诗”“望潇湘”，见“青海雾”“赤城霞”等，都是写眼前人事与景物，都是实写；所谓“虚”，作者亟待女娲补天之手来力挽狂澜，以及他回想自己空有屠龙之术难以施展，但仍然要拔剑起舞等，都是虚写。
参考资料：
1、 蓝光中编著,民俗节日诗歌赏析集,中山大学出版社,2010.06,第273页）
今夕为何夕，他乡说故乡。
今儿晚是怎样的一个夜晚？只能在异地他乡诉说故乡。
看人儿女大，为客岁年长。
眼看别人的儿女一天天长大，自己的客游生活却岁岁增长。
戎马无休歇，关山正渺茫。
战乱连年不断、无休无歇，关山阻隔，故乡归路渺茫。
一杯柏叶酒，未敌泪千行。
饮一杯除夕避邪的柏叶酒，压不住思亲眼泪万千行。
参考资料：
1、 羊春秋，何严．《明诗精华二百首》．西安：陕西人民出版社，1998：562、 李竹君．《宋元明诗三百首》．北京：华夏出版社，1999：145今夕为何夕，他乡说故乡。
“今夕”句：这里借用以抒写除夕怀念家人的愁思。“他乡”句：从刘皂《旅次朔方》（一作贾岛《渡桑干》）的“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”句化出。
看人儿女大，为客岁年长。
戎(róng)马无休歇，关山正渺茫。
戎马：指军事行动、战乱。无休歇：未停止过。“关山，关口和山岳，这里代指故乡。渺茫，遥远，看不清楚。
一杯柏(bǎi)叶酒，未敌泪千行。
柏叶酒：用柏叶浸过的酒，也叫“柏酒”。古代风俗，元旦共饮，以祝长寿。未敌：不能阻挡。指欲借酒消愁，但仍阻止不了热泪滚滚。
参考资料：
1、 羊春秋，何严．《明诗精华二百首》．西安：陕西人民出版社，1998：562、 李竹君．《宋元明诗三百首》．北京：华夏出版社，1999：145此诗作于元末明初战乱之际。客游外地，寄寓他乡，古人对这种生活很难适应，总有一种飘零之感。飘泊在外对古人来说是人生的不幸，除夕佳节期间仍然不能还家，更是莫大的不幸。这首诗就是作者在除夕那天旅居外地所写，道出了佳节期间滞留外地的苦闷与无奈。
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共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船。
云旗知知翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
船上彩旗知知作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
共骇(hài)群龙水上游，不知原是木兰舟。
骇：惊骇。木兰舟：这里指龙舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈(cáo)嘈殷(yīn)碧流。
青汉：云霄。殷：震动。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
终古：从古至今。
江亭暇(xiá)日堪高会，醉讽离骚不解愁。
暇日：空闲。高会：指端午节会船竞渡。
《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
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197篇诗文