巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998年8月版 ：第15-17页 ．2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第151-152页 ．巢(cháo)父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安，他总是摇头。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
归路：犹归宿。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
知其故：指弃宫访道之故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
蔡(cài)侯静者意有余，清夜置酒临前除。
侯：是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。静者：恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。
罢琴惆(chóu)怅(chàng)月照席：“几岁寄我空中书？
罢琴：弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。空中书：泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。
南寻禹(yǔ)穴见李白，道甫问讯今何如！”
“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998年8月版 ：第15-17页 ．2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第151-152页 ．此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
参考资料：
1、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第151-152页 ．2、 萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，1998年8月版，第15-17页
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驱马蓟门北，北风边马哀。
策马驰奔在蓟门之北，北风呼啸边地马鸣声哀。
苍茫远山口，豁达胡天开。
远望山口只是苍茫一片，走出峡谷才见胡天豁然大开。
五将已深入，前军止半回。
五将已经深入敌境，前军只有一半返回。
谁怜不得意，长剑独归来。
还有谁怜惜我这个失意之人，只好弹着长剑独自归来。
参考资料：
1、 孙建军．《全唐诗》选注 （1-16册）：线装书局，2002年01月第1版：1725页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注,古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版,凤凰出版社,2011.05,第75页驱(qū)马蓟(jì)门北，北风边马哀。
蓟北：指蓟门以北。蓟门，在今北京西南。驱马：驰马。
苍茫远山口，豁(huò)达胡天开。
苍茫：空阔辽远，没有边际。豁达：豁然通达，形容开朗。
五将已深入，前军止半回。
五将已深入：汉宣帝时，曾遣田广明等五将军，率十万余骑，出塞二千多里击匈奴。止半回：只有半数生还。
谁怜不得意，长剑独归来。
长剑独归来：诗人用此典指自己未受重用，报国无门。
参考资料：
1、 孙建军．《全唐诗》选注 （1-16册）：线装书局，2002年01月第1版：1725页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注,古代文史名著选译丛书 高适岑参诗选译 修订版,凤凰出版社,2011.05,第75页首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。
紧接着“苍茫远山口，豁达胡天开”一联，借用上联的意象写“驱马”前行，“北风”呼啸，征途更为苦寒，将“哀”意更进一层。
“五将已深入，前军止半回”一联，由前两联写自然、个人之“哀”，突转为悼唐军惨烈大败之“哀”，将“哀”字赋予更为深广之社会内容，“哀”士卒，“哀”国家，“哀”用非其人。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
参考资料：
1、 余正松编选,边塞诗选,凤凰出版社,2012.04,第212页2、 夏于全主编,唐诗宋词 第三卷 唐诗,北方妇女儿童出版社,2006.1,第190页）
朝出沙头日正红，晚来云起半江中。
早晨的江岸边红红的太阳当空朗照；傍晚时分，江面上空风起云涌，骤雨袭来。
赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。
幸亏碰上了已经相识的邻家女子，两只莲舟并在一起，这样就不怕风吹雨打了。
参考资料：
1、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆，2005：4512、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：259-260朝出沙头日正红，晚来云起半江中。
沙头：即江岸，因为江岸常有河沙淤积，故称。
赖(lài)逢邻女曾相识，并著莲舟不畏(wèi)风。
赖：亏得，幸好。莲舟：采莲的船。南朝梁萧子范《东亭极望》诗：“水鸟衔鱼上，莲舟拂芰归。”
参考资料：
1、 古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆，2005：4512、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：259-260莲者，芙渠也，江南人称芙蓉或荷花。是多年生草本植物，生长在浅水中，地下茎称作藕，种子称为莲子，叶呈圆形；花大，淡红色或白色，有香味。李时珍《本草纲目》称：“莲产于淤泥，而不为泥染；居于水中，而不为水没；根茎花头，凡品难同；清净济用，群美兼得。”丹阳地处江南水乡，东濒长江，境内沟塘密布，邑人喜植荷花。“练湖二十四景”中就有一景为“红莲映日”。盛夏时荷花盛开，满湖生辉，阳光映照，分外娇媚。诗人张潮生于斯，长于斯，必然对莲有特殊的亲切感。
自六朝到唐代，描写采莲女的诗歌往往写得活泼清新，并多以男女之间的爱慕艳情为主。张潮的这首《采莲词》独辟蹊径，生动刻划了一群采莲女与风浪搏击的形象，展现了她们朝出暮归，遇到险情互相依靠，比肩拼搏而战胜困难的风姿。
“朝出沙头日正红”，一开篇便写采莲女晨起采莲，太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。至于一天中怎样采莲，如何经受风吹日晒，诗人没有写，但从这句的早起和下句的晚归中完全能够想象得到其中的艰苦。“晚来云起半江中”，写船归至半路，风云突起，一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前，或许有人会为这群女子担起心来。“赖逢邻女曾相识，并着船头不畏风”两句回答了这种担心。风浪虽起，但这群女子并不畏缩、慌张，她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头，并肩前进。一个“赖”字，写出了她们之间的精诚团结、相互信任；一个“并”字又极尽她们的机智；“不畏风”三字更充分地表现了她们的坚定、沉着，对战胜风浪充满了信心。可以想象，这场突如其来的狂风恶浪，对一群采莲女来说是何等凶险，她们战斗的场面是非常紧张激烈的。尽管诗人没有详加描绘，但通过“赖”“并”“不畏风”等字词，这群采莲女在这场搏斗中的音容姿态，以及她们所显露出来的坚强勇敢性格都生动形象地描绘出来，感觉到个个都英气勃勃，鲜活俏丽，可敬可佩，使诗歌产生如见其人、如闻其声的效果。这末两句语言精练，内涵丰富，给人们留下了咀嚼不尽的余味。
张潮这首《采莲词》语言精炼，构思新颖，匠心独运，寄兴遥深，突出了采莲女的美好品质，不愧为一首传世佳作。
参考资料：
1、 管遗瑞．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：379-380）
秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
帝位如鹿奔于荒野草地之中，豪杰之士若逐飞起的蓬草一样穷追。
项王气盖世，紫电明双瞳。
项王雄气盖过世界，双目明亮炯炯有神。
呼吸八千人，横行起江东。
指挥八千人自江东而起，畏行于天下。
赤精斩白帝，叱咤入关中。
高祖被酒夜斩白帝子，风云叱咤进入关中之地。
两龙不并跃，五纬与天同。
两条龙不能并而跃起，天上五行之象也是这样。
楚灭无英图，汉兴有成功。
楚王被消灭未得展雄图，汉王兴盛得以成就王霸之业。
按剑清八极，归酣歌大风。
手提宝剑平定天下，回归家乡纵酒击筑而高歌大风。
伊昔临广武，连兵决雌雄。
往昔君临广武，双方集结众兵欲以决一雌雄。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
为天下而不顾家，如果你项王要烹我太公，也请你分一碗汤给我，我父亲也是你的父亲。
战争有古迹，壁垒颓层穹。
战争已过留下的只有古迹，当年战时军营的围墙在高空之下早已倒塌。
猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。
高祖如猛虎号啸于洞壑，又如饥饿的雄鹭鸣叫于秋日高空。
翔云列晓阵，杀气赫长虹。
云气腾翔布列于阵前，腾腾杀气如长虹一样威吓。
拨乱属豪圣，俗儒安可通。
平定祸乱属大圣人所为，浅骊而迂腐的儒士哪里能受此大任。
沉湎呼竖子，狂言非至公。
阮籍沉湎于酒中呼刘邦为竖子，这种狂放偏激之言是不公正的。
抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。
身在曲折的黄河我抚掌而笑，阮嗣宗真是很可笑。
参考资料：
1、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：84-882、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：771-773秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
秦鹿：用“逐鹿”典故。
项王气盖世，紫电明双瞳(tóng)。
双瞳：传说项羽眼珠有两个瞳孔。
呼吸八千人，横行起江东。
呼吸：一呼即来的意思。
赤精斩白帝，叱(chì)咤(zhà)入关中。
赤精：刘邦感赤龙而生。汉叱咤：发怒大喝。
两龙不并跃，五纬(wěi)与天同。
两龙：古以为天子是真龙，并世不能有二龙，两龙并世必然相斗。此指刘邦和项羽。五纬：即金木水火土五行星。
楚灭无英图，汉兴有成功。
按剑清八极，归酣(hān)歌大风。
八极：指天下最边远的地方。歌大风：汉高祖十二年刘邦回家乡，大宴家乡父老，酒酣，刘邦击筑而歌《大风歌》。
伊昔临广武，连兵决雌(cí)雄。
连兵：兵刃相连，指正面交锋。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
战争有古迹，壁垒颓层穹。
猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。
翔云列晓阵，杀气赫长虹。
拨乱属豪圣，俗儒安可通。
拨乱：治平乱世。
沉湎(miǎn)呼竖子，狂言非至公。
沉湎：沉思遥想。
抚掌黄河曲，嗤(chī)嗤阮(ruǎn)嗣(sì)宗。
嗤嗤：嗤笑。阮嗣宗：即阮籍。《广韵》：“嗤，笑也。”《三国志注》：阮籍，字嗣宗。《魏氏春秋》曰：籍尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”
参考资料：
1、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：84-882、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：771-773这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
对现实的超然态度，对历史的洞然见识，对诗歌艺术的卓然才能，构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格；也使它充满了乐观开朗的情绪，具有抒情诗的实质。
参考资料：
1、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：84-88）
朝来临镜台，妆罢暂裴回。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
千金始一笑，一召讵能来。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
参考资料：
1、 王力等编撰 ．古代汉语词典（第二版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ：765页，第783页，1064页 ．2、 《成语大词典》编委会 编； 王朝晖，陈桂杰，梁超 校 ．成语大词典（最新修订版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ．朝来临镜台，妆罢暂裴(péi)回。
镜台：上面装着镜子的梳妆台。裴回：即”徘徊”，比喻犹豫不决。
千金始一笑，一召讵(jù)能来。
千金一笑：即一笑千金，美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。讵：副词。岂，难道。
参考资料：
1、 王力等编撰 ．古代汉语词典（第二版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ：765页，第783页，1064页 ．2、 《成语大词典》编委会 编； 王朝晖，陈桂杰，梁超 校 ．成语大词典（最新修订版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ．徐惠的《进太宗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《进太宗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
参考资料：
1、 郭海文 ．《唐代宫廷女性知识分子情怀——唐太宗贤妃徐惠诗文之分析》载于《河南师范大学学报》（哲学社会科学版） ．河南新乡 ：河南师范大学学报杂志社 ，2012 ：第149页 ．2、 黄芸珠 ．徐惠的诗文创作及其《谏太宗息兵罢役疏》载于《西安建筑科技大学学报（社会科学版）2011第3期 ．陕西西安 ：西安建筑科技大学学报》杂志社 ，2011 ：第58页 ．3、 张红 ．《唐代宫室女性诗歌创作研究》，2013年博士学位论文 ．陕西西安 ：陕西理工学院 ，2013 ：第21页 ．4、 郑光仪 ．中国历代才女诗歌鉴赏辞典 ：中国工人出版社 ，1991 ：321-323 ．5、 清湘 ．好时光 ：江苏文艺出版社 ，2011 ．）
2篇诗文