采樵入深山，山深树重叠。
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
桥崩卧槎拥，路险垂藤接。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
日落伴将稀，山风拂萝衣。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
长歌负轻策，平野望烟归。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第63-64页采樵入深山，山深树重叠。
桥崩卧槎(chá)拥，路险垂藤接。
槎：竹木筏。一作“楂”，通“杈”，旁出的树枝。
日落伴将稀，山风拂萝(luó)衣。
萝：后以薜萝指隐者之服。薜：香草名。
长歌负轻策(cè)，平野望烟归。
长歌：拉长声调唱歌。负：背，扛。这里的拄持的意思。策：木细枝。这里指手杖。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第63-64页参考资料：
1、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第63-64页
）
清溪清我心，水色异诸水。
清溪的水能使我心境清澈，它的水色不同于其它江水。
借问新安江，见底何如此。
借问那以清闻名的新安江，那哪里能像这样清澈见底？
人行明镜中，鸟度屏风里。
人仿佛行走在一面明镜中，鸟好像轻飞在一扇屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
快到傍晚时猩猩开始哀啼，徒然让悲伤感染远方游子。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：183清溪清我心，水色异诸(zhū)水。
清溪：河流名。在安徽境内，流经安徽贵池城，与秋浦河汇合，出池口入长江。诸：众多，许多。
借问新安江，见底何如此。
新安江：河流名。发源于安徽，在浙江境内流入钱塘江。
人行明镜中，鸟度屏(píng)风里。
度：这里是飞过的意思。屏风：室内陈设，用以挡风或遮蔽的器具，上面常有字画。
向晚猩(xīng)猩啼，空悲远游子。
向晚：临近晚上的时候。游子：久居他乡的人。作者自指。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：183这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
参考资料：
1、 郑国铨 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：277-278）
高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。(乱鸡群里 一作：乱群鸡里)
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事，怅望青田云水遥。
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
带雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。
低回且向林间宿，奋迅终须天外飞。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。
高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。(乱鸡群里 一作：乱群鸡里)
在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。
临风一唳()思何事，怅望青田云水遥。
对风鸣唳想的究竟是什么呢？惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
池塘中的这只鹤是鹤中稀有的品种，恐怕是传说中的辽东丁令威吧。
雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。
它高高的站在带雪的松枝上，用菱花的花瓣点缀自己的羽毛。
低回且向林间宿，奋迅终须天外飞。
低空徘徊时会到笼子里栖宿，快速张开翅膀时终究要飞到辽阔的天空。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。
你若问它的故巢，它知道在哪里，只是留恋现在的主人还不能归去。
高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。(乱鸡群里 一作：乱群鸡里)
风标：指风度、品格。
低头乍恐丹砂(shā)落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬(lú)鹚(cí)毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
鸬鹚：大型的食鱼游禽，善于潜水，潜水后羽毛湿透，需张开双翅在阳光下晒干后才能飞翔。嘴强而长，锥状，先端具锐钩，适于啄鱼，下喉有小囊。脚后位，趾扁，后趾较长，具全蹼。栖息于海滨、湖沼中。飞时颈和脚均伸直。中国有5种。常被人驯化用以捕鱼，在喉部系绳，捕到后强行吐出。
临风一唳()思何事，怅望青田云水遥。
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。
低回且向林间宿，奋迅终须天外飞。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。
）
初谓鹊山近，宁知湖水遥？
此行殊访戴，自可缓归桡。
湖阔数千里，湖光摇碧山。
湖西正有月，独送李膺还。
水入北湖去，舟从南浦回。
遥看鹊山转，却似送人来。
初谓鹊山近，宁知湖水遥？
老李（李膺）啊，你真逗啊，还说鹊山湖很近，来了才知道，原来如此遥远。
此行殊访戴，自可缓归桡。
不过，此行又不是王徽之雪后访问戴胜，我们尽可以慢慢划船回家。
湖阔数千里，湖光摇碧山。
湖面宽阔达几千里，湖光水波摇荡着青山。
湖西正有月，独送李膺还。
湖西面正好有月亮，可以单独送你李膺回府。
水入北湖去，舟从南浦回。
水向北边流去，我们从南浦回府。
遥看鹊山转，却似送人来。
远处的鹊山仿佛围绕着船转，就像要跟着送我们回家。
参考资料：
1、 慕名至此搜狐空间初谓鹊山近，宁知湖水遥？
此行殊访戴，自可缓归桡。
湖阔数千里，湖光摇碧山。
湖西正有月，独送李膺还。
水入北湖去，舟从南浦回。
遥看鹊山转，却似送人来。
参考资料：
1、 慕名至此搜狐空间）
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。(斜阳 一作：光)
夕阳的余晖洒向村庄，牛羊沿着深巷纷纷回归。
野老念牧童，倚羊候荆扉。
村中老人惦念着放牧的孙儿，倚着拐羊在柴门边等候。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
麦田里的野鸡鸣叫个不停，蚕儿开始吐丝作茧，桑林里的桑叶已所剩无几。
田夫荷锄至，相见语依依。
农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，乐而忘归。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
在这种时刻如此闲情逸致怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第287页 ．2、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第9页 ．斜阳照墟落，穷巷牛羊归。(斜阳 一作：光)
墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。穷巷：深巷。
野老念牧童，倚杖候荆(jīnɡ)扉(fēi)。
野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。
雉(zhì)雊(gòu)麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
雉雊：野鸡鸣叫。蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
田夫荷(hè)锄至，相见语依依。
荷：肩负的意思。至：一作“立”。
即此羡闲逸，怅(chàng)然吟式微。
即此：指上面所说的情景。式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第287页 ．2、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第9页 ．诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”墟落：村庄。穷巷：深巷。这两句是说，村庄处处披满夕阳的余晖，牛羊沿着深巷纷纷回归。
诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景。诗人痴情的目送牛羊归村，直至沒入深巷。
“野老念牧童，倚杖候荆扉。”野老：村野老人。倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。这两句是说，老翁惦念着自家的孙儿，拄着拐杖在自家的柴门口等候。
就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩这朴素的散发着泥土芬芳的一幕，感染了诗人，他似乎也分享到了牧童归家的乐趣。
“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。”雉雊：野鸡鸣叫。这两句是说，野鸡在麦田里鸣叫麦儿即将抽穗；蚕儿成眠桑叶也已经很稀少了。
诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦田里的野鸡叫的多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已经所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。
“田夫荷锄至，相见语依依。”这两句是说，农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语依依不舍。
田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间的小道上相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。
“即此羡闲逸，怅然吟式微。”这两句是说，如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然的吟起《式微》。
诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。
读完最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
参考资料：
1、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983年12月版 ：第139-140页 ．2、 王志清．王维诗选．北京：商务印书馆，2015：180-181）
1篇诗文