生死悠悠尔，一气聚散之。
生死之间不悠远，全凭一气聚或散。
偶来纷喜怒，奄忽已复辞。
偶然也有喜和怒，转眼匆匆离人间。
为役孰贱辱？为贵非神奇。
为奴谁说天生贱？富贵并非神差遣。
一朝纩息定，枯朽无妍蚩。
一朝气短呼吸停，枯尸朽骨美丑莫辨。
生平勤皂枥，锉秣不告疲。
终生勤劳来养马，铡草喂食无空闲。
既死给槥椟，葬之东山基。
死后仅得小棺材，葬在城东的山下边。
奈何值崩湍，荡析临路垂。
无奈降雨山崩塌，坟墓冲垮路人怜。
髐然暴百骸，散乱不复支。
白骨森森全暴露，骨架散乱收拾难。
从者幸告余，眷之涓然悲。
幸亏随从来相告，亲睹惨景我泪涟涟。
猫虎获迎祭，犬马有盖帷。
古人的猫虎受祭拜，狗死马葬盖帷幔。
伫立唁尔魂，岂复识此为？
默立吊唁你孤魂，谁能再知我所干？
畚锸载埋瘗，沟渎护其危。
竹筐装载铲土埋，开沟护坡把水防。
我心得所安，不谓尔有知。
只求我的良心安，不为你感恩在九泉。
掩骼著春令，兹焉值其时。
孟春时节重埋骨，永州地方风俗传。
及物非吾事，聊且顾尔私。
福泽万民非我辈，略报你劳苦在生前。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：876生死悠悠尔，一气聚散之。
悠悠：即长久、遥远，还有悠闲之意。这里形容人的生死永别，表现了作者的自然主义生死观。气：元气，指人体的本原。
偶来纷喜怒，奄忽已复辞。
偶：偶尔或偶然。奄忽：指时间非常快速。辞：指辞世，即死亡。
为役孰贱辱？为贵非神奇。
孰：谁。
一朝纩(kuàng)息定，枯朽无妍(yán)蚩(chī)。
纩：指绵絮。纩息：就是用绵丝置于垂死者的鼻孔边，测试其是否绝气。妍媸：相貌美丽与相貌丑陋。
生平勤皂枥(lì)，锉(cuò)秣(mò)不告疲。
皂枥：皂是指差役，枥指马槽。锉秣：为牲口铡草料。
既死给槥(huì)椟(dú)，葬之东山基。
槥：粗陋的小棺材。椟：匣子。槥椟，即像匣子一样小的薄皮棺材。
奈何值崩湍，荡析临路垂。
崩：指山倒塌。湍：指激流。崩湍：就是能冲垮山坡的激流。荡析临路垂：指坟墓被冲垮后，尸骨暴露在路旁。
髐(xiāo)然暴百骸，散乱不复支。
髐：指骷髅。髐然：白骨森森的样子。
从者幸告余，眷(juàn)之涓然悲。
眷：回头看。涓：细小的水流，这里指作者的眼泪。
猫虎获迎祭，犬马有盖帷。
猫虎获迎祭：据《礼记》记载：“古之君子，使之必报。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也；迎而祭之也。”
伫立唁(yàn)尔魂，岂复识此为？
唁：意为吊丧，安慰死者在天之灵。
畚(běn)锸(chá)载埋瘗(yì)，沟渎护其危。
畚：古代用蒲草编织的盛土工具，后改为竹编。锸：即铁锹。瘗：埋葬，此处作名词用，指埋葬品。
我心得所安，不谓尔有知。
掩骼著春令，兹焉值其时。
掩骼：“掩骼埋胔”。胔（zì）：腐烂的肉。即掩埋腐烂的尸骨。春令：即孟春之月。著春令：意为正值孟春之月的时候，合乎习俗。
及物非吾事，聊且顾尔私。
及物：指对天下人民的关爱。非吾事：一作“非吾辈”，意为像诗人这样无职无权的人是做不到的。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：876这首诗记录了掩埋役夫张进骸骨的始末，简要地勾画了役夫张进生前的坦直性格和勤劳品格，表白了诗人掩埋张进骸骨的动机与情感。诗的语言朴实亲切，似乎是在跟活着的张进叙谈家常。但是，在这种质朴亲切的叙谈中，却跳跃着诗人对劳动大众充满关怀和同情、对自己遭受排挤而治国济世之志不可伸的愤世不平的一颗心。正如诗中所说，他写此诗的动机，既不是因为做了一件极小的善事而宣传自己的善行，也不是为了让张进在九泉之下感恩戴德，图个什么好的因果报应，而是为了“我心得所安”和“顾尔私”。
诚然，对于诗人这样一位具有知识良心和政治良心的官员来说，顾全私人交情和力所能及地为仆役人员办点好事，这是他做官做人的基本道德要求。但这并非诗人写作此诗的真正意图，其真正意图是为了表达他“及物”的远大志向。一方面，他认为“为役孰贱辱？为贵非神奇”，人生本来就没有贵贱之分。所以，以“捕蛇者”为代表的社会劳动大众和以张进为典型的生前死后无人扶助与殓葬的穷困孤寡者，他们理应受到社会的平等相待和扶助，让他们生有所养，死有所安。但另一方面，当时官府税赋沉重，人民不得聊生，十室九亡。如“捕蛇者”一家三代死于毒蛇之口数人，仍宁可续其捕蛇之役而不愿复其税赋。另外，当时官府的办事作风，如《黄溪祈雨》诗记载，则以敬鬼神为事，虚耗官银不办实事，人民得不到实际的好处。对此，诗人身在官场，却无实职实权去改变现状，还不得不经常陪同当权官员去干些违心之事。因此，他实在按捺不住愤懑之情而借孔子之言，表明自己是在“笃行”，倡“亲民”之说。
听其言，观其行，然后知其志。因此，在这首诗中，诗人虽然只是轻描淡写地说“及物非吾辈，聊且顾尔私”，而其真正的写作动机则是为了表达他的“及物”（治国平天下）的愿望。诗人“及物”的愿望跟杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所表达的“安得广厦千万间，大庇天下寒士齐欢颜”的愿望完全是一致的。所不同的只是在表达方式上，柳子比较含蓄，杜甫比较激扬。所以，读柳子诗文，只要能够细心体会，时时处处都能深刻地感受到他那颗爱民报国的火热之心的律动。
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长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。
长安城中专为丞相和枢密重臣从私邸前往宫中通行车马所铺筑的沙面大路，早上即使刮风也不会尘土飞扬，即使下雨也不会有污泥。
宫中风漏下三刻，朱衣导骑丞相来。
宫中用于记时的风制漏壶显示过了三刻（推测为五更三刻，一般官员五更二刻上朝列队），丞相才在身着红色服饰为前导的骑士引导下来到宫门前。
路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。
在前来的路上，两旁高楼上的歌姬和乐师都停息了歌声和演奏，路上车马和行人都不得不停下回避。
街官闾吏相传呼，当前十里惟空衢。
掌管巡察街道和里巷的官吏前后大声呼喊着为丞相车马队喝道，车马队前十里以外都成了无人阻挡的空路。
白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
然而，这表面的威仪和煊赫都是暂时的，白麻制成的皇帝诏书一下发，丞相的官印就要移交，朝中权位就要更替，为新任丞相和枢密重臣新铺筑的沙面大路还没建好，为前任旧臣所铺筑的沙面大路就因无人看管维护而湮灭了。
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朝来临镜台，妆罢暂裴回。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
千金始一笑，一召讵能来。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
参考资料：
1、 王力等编撰 ．古代汉语词典（第二版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ：765页，第783页，1064页 ．2、 《成语大词典》编委会 编； 王朝晖，陈桂杰，梁超 校 ．成语大词典（最新修订版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ．朝来临镜台，妆罢暂裴(péi)回。
镜台：上面装着镜子的梳妆台。裴回：即”徘徊”，比喻犹豫不决。
千金始一笑，一召讵(jù)能来。
千金一笑：即一笑千金，美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。讵：副词。岂，难道。
参考资料：
1、 王力等编撰 ．古代汉语词典（第二版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ：765页，第783页，1064页 ．2、 《成语大词典》编委会 编； 王朝晖，陈桂杰，梁超 校 ．成语大词典（最新修订版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ．徐惠的《进太宗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《进太宗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
参考资料：
1、 郭海文 ．《唐代宫廷女性知识分子情怀——唐太宗贤妃徐惠诗文之分析》载于《河南师范大学学报》（哲学社会科学版） ．河南新乡 ：河南师范大学学报杂志社 ，2012 ：第149页 ．2、 黄芸珠 ．徐惠的诗文创作及其《谏太宗息兵罢役疏》载于《西安建筑科技大学学报（社会科学版）2011第3期 ．陕西西安 ：西安建筑科技大学学报》杂志社 ，2011 ：第58页 ．3、 张红 ．《唐代宫室女性诗歌创作研究》，2013年博士学位论文 ．陕西西安 ：陕西理工学院 ，2013 ：第21页 ．4、 郑光仪 ．中国历代才女诗歌鉴赏辞典 ：中国工人出版社 ，1991 ：321-323 ．5、 清湘 ．好时光 ：江苏文艺出版社 ，2011 ．）
日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。
阳光照射到纱窗上，春风叩响了门扉，无聊赖地搓弄着香罗帕，愁看春光匆匆如流水。
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。
空落落的庭院回廊四合，锁满了一园寂寞，只有一只绿鹦鹉，面对着盛开的红蔷薇。
参考资料：
1、 顾之京．李商隐诗歌精选：花山文艺出版社，1996：1162、 郑在瀛．李商隐诗全集 汇编汇注汇校：崇文书局，2015：281-2823、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：463日射纱窗风撼扉(fēi)，香罗拭手春事违。
撼：撼动。扉：门扇。香罗：对手帕的美称。罗，丝织品。春事：春光，喻青春年华。违：辜负。
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷(qiáng)薇。
回廊：曲折回绕的长廊。合：围。掩：遮蔽。碧鹦鹉：青碧色的鹦鹉。
参考资料：
1、 顾之京．李商隐诗歌精选：花山文艺出版社，1996：1162、 郑在瀛．李商隐诗全集 汇编汇注汇校：崇文书局，2015：281-2823、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：463）
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