朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
早上吟《猛虎行》，晚上也吟《猛虎行》。
肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。
我之所以潸然泪下与听《陇头歌》的别离之辞无关，也并非是因为听了雍门子周悲切的琴声。
旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。
河南河北战旗如云，咚咚的战鼓声震得山动地摇。
秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。
秦地的百姓半为燕地的胡人所虏，东都沦陷，胡人的战马已在洛阳吃草。
一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。
抗敌的官兵败退守至渔关之下，将帅被诛，实是大大的失策。幽蓟之地的城池朝降夕叛。
巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。
安禄山这只翻江倒海的巨鳌未除，朝野上下君臣百姓奔走不暇，不得安静。
颇似楚汉时，翻覆无定止。
这就好像楚汉相争时的情况一样，双方翻来覆去，胜负不见分晓。
朝过博浪沙，暮入淮阴市。
我到过博浪沙和淮阴市，想起了张良和韩信这两位决定楚汉命运的人物。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
那时张良未遇，韩信穷苦潦倒。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
张良在下邳受了黄石公的兵书，韩信还在淮南依靠漂母的接济为生。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。
自古以来贤哲之士都栖栖惶惶，不得其所。而如今也是如此，将青云之士却弃而不用。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
我胸有灭胡之策，但不敢触怒皇帝，只好逃奔南国以避战乱。
宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。
却敌的宝书和玉剑，只好束之高阁、挂在壁间，杀敌的金鞍宝马也只好送给了朋友。
昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。
昨日还在宣城作客，与宣州太守交游。
有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。
心中的郁愤无从发泄，只好玩玩赌博游戏，绕床三匝，大呼一掷，以快壮心。
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。
是人都说张旭是位奇士，胸怀韬略而世人不晓。
三吴邦伯多顾盼，四海雄侠皆相推。
三吴的官长都对他特别垂青，四海的英侠们都争相追随。
萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。
萧何和曹参也作过沛中的小吏，他们后来都有了风云际遇的讥会。
溧阳酒楼三月春，杨花漠漠愁杀人。
阳春三月，在溧阳酒楼相会，楼前的杨花茫茫，使人调怅。
胡人绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。
楼上酒筵上有绿眼的胡儿在吹玉笛，有瓯女唱着吴歌《白紵》，余音绕梁。
丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。
大丈夫相见应杯酒为乐，宰牛擂鼓大会众宾。
我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
我从此就要去东海垂钓，钓得大鱼即寄与诸位知己，与好友共享知交之情。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：222-225朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
猛虎行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十一列入《相和歌辞·平调曲》。晋人陆机、谢惠连都赋有《猛虎行》诗，都表现行役苦辛，志士不因艰险改节。
肠断非关陇(lǒng)头水，泪下不为雍(yōng)门琴。
陇头水：古乐府别离之曲。雍门琴：战国时鼓琴名家雍门子周所鼓之琴。
旌(jīng)旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。
两河道：谓唐之河北道和河南道，即现在的河南省、山东省、河北省和辽宁省部分地区。此二道于天宝十四载十一月已先后被安禄山叛军所攻陷。
秦人半作燕地囚，胡马翻衔(xián)洛阳草。
“秦人”二句：秦人指秦地（今陕西一带）的官军和百姓。
一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟(jì)城。
幽蓟：幽州和蓟州。在今北京市和河北一带。
巨鳌(áo)未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。
巨鳌：此指安禄山。
颇似楚汉时，翻覆无定止。
朝过博(bó)浪沙，暮入淮阴市。
博浪沙：在今河南省原阳县东南。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳(pī)受兵略，来投漂(piǎo)母作主人。
漂母：漂洗衣絮的老妇人。此用《史记》韩信典故。
贤哲栖(xī)栖古如此，今时亦弃青云士。
栖栖：急迫不安貌。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
胡尘：指安史之乱战尘。
宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。
昨日方为宣城客，掣(chè)铃交通二千石。
二千石：指太守、刺史类的官员。汉代郡守俸禄为二千石，故以二千石称郡守。
有时六博快壮心，绕床三匝(zā)呼一掷。
六博：古代的一种博戏。共有十二棋，六黑六白。
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。
三吴邦伯多顾盼，四海雄侠皆相推。
萧曹曾作沛中吏，攀(pān)龙附凤当有时。
攀龙附凤：此指君巨际遇。
溧(lì)阳酒楼三月春，杨花漠漠愁杀人。
溧阳：即今江苏省溧阳县。
胡人绿眼吹玉笛，吴歌白纻(zhù)飞梁尘。
白紵：即《白紵歌》，乐府曲名。为吴地歌舞曲。
丈夫相见且为乐，槌(chuí)牛挝(zhuā)鼓会众宾。
槌牛：此处槌牛谓宰牛。
我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
情相亲：谓知己。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：222-225全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段，叙述安禄山攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱，大唐帝国危在旦夕的局势，诗人十分焦虑。他肠断泪下，不是因为古乐府歌辞“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思；也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危，人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳，时局混乱，国衰民亡的惨状，亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时，河北道、河南道相继陷落，被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后，朝廷派大将高仙芝率兵至陕州（今河南三门峡市）抵抗，被安史乱军所败，成了安禄山的俘虏，因为他的部下多是关中人（即秦人），禄山的军队多是燕人，因此说“ 秦人半为燕地囚”； 东都陷落，胡骑遍于市郊，故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
“ 一输一失关下兵” ，是指高仙芝因兵败于安禄山（故云“一输”），明皇闻此大怒，命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退，退守潼关，乃出于保卫长安的战略考虑，而唐明皇听信宦官谗言，草率杀掉干城大将，是极失策的（故云“一失”）。“关下兵”，指退守潼关的军队。至德元年（756年）十二月，常山太守颜杲卿起兵讨贼，河北十七郡皆归朝廷，等到颜杲卿被安史乱军攻陷，河北诸郡又复归贼手，故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州（均在今河北、辽宁地区）等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌，搅得海水翻滚，以致海中的鱼龙（指唐朝的军民百姓）奔走不宁，此所谓：“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁？”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂，天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情，生动形象地刻画出来。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
像张良和韩信这样的贤才智士，尚且有困顿不遇之时，像汉高祖那样的明君，还有不明之时，“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前，就曾单身匹马闯幽州，探安禄山虚实。公元754年（天宝十三年）曾三入长安，欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状，无奈唐玄宗十分昏聩，凡是告安禄山欲反的人，都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺，若触动他的逆鳞，则必怒而伤人，这里以此喻皇帝喜怒无常，不喜听批评意见，暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀，诗人只好“宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达，其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做，只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客，此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发，唯有在赌博场中吆五喝六，搏髀大呼，以快壮心，一吐愤懑。
从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人，后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景，最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负，表达自己壮志未已，仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友，在长安时，他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：142-146
）
天官动将星，汉上柳条青。
天上星宿的将星动了，汉家营地上的柳条青青。
万里鸣刁斗，三军出井陉。
万里征途刁斗声声鸣响，三军将士迅速越过井陉。
忘身辞凤阙，报国取龙庭。
辞别帝宫全忘了身家，立功报国定要夺取龙庭。
岂学书生辈，窗间老一经。
哪里肯学那些书生之辈，终老窗前死啃一经。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：2922、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：138-139天官动将星，汉上柳条青。
天官：即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。将星：《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。
万里鸣刁斗，三军出井陉(xíng)。
刁斗：古代行军用具。斗形有柄，铜质；白天用作炊具，晚上击以巡更。三军：军队的通称。井陉：古关名，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内，井隘北井隆山上。秦汉时为军事要地。
忘身辞凤阙(què)，报国取龙庭。
凤阙：汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名。此处借汉说唐，用以泛指宫廷。取龙庭：借指誓歼敌虏。龙庭：原指匈奴单于祭天的地方。
岂学书生辈，窗间老一经。
书生：读书人。古时多指儒生。间：一作“中”。老：一作“住”。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：2922、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：138-139首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：116-118）
昔闻颜光禄，攀龙宴京湖。
听说江宁以前有个光禄大夫颜延之，就在这北湖攀龙附凤，宴请群僚。
楼船入天镜，帐殿开云衢。
楼船驶入这天镜一样的湖中，锦幔围成宫殿高入云霄。
君王歌大风，如乐丰沛都。
也唱起了《大风歌》，就像刘邦当年在沛都丰乡作乐一样。
延年献佳作，邈与诗人俱。
颜延之献上诗章，仿佛像个诗人一样。
我来不及此，独立钟山孤。
我是比不上他了，他像钟山一样孤傲突出。
杨宰穆清风，芳声腾海隅。
杨县令文风清穆，高誉响彻东南海隅。
英僚满四座，粲若琼林敷。
僚幕英才高朋满坐，个个如同玉树临风，一片璀璨。
鹢首弄倒景，峨眉缀明珠。
画着鸟首的船在湖中显弄倒影，个个美女娥眉如水，鬓发叠挂明珠。
新弦采梨园，古舞娇吴歈。
乐队新曲新歌引人入胜，吴语昵侬和着古典舞蹈动人心魂。
曲度绕云汉，听者皆欢娱。
歌声高亢绕云，听众如痴如醉，皆大欢喜。
鸡栖何嘈嘈，沿月沸笙竽。
声音喧闹，唧唧嘈嘈，笙竽的声音把江月摇碎了。
古之帝宫苑，今乃人樵苏。
这里曾经是帝王的宫殿，如今却是打柴割草的地方。
感此劝一觞，愿君覆瓢壶。
想到这，不禁使人感慨万分，老杨啊喝个底朝天吧。
荣盛当作乐，无令后贤吁。
荣盛之时就应该及时行乐，别让后辈笑话咱们。
昔闻颜光禄，攀龙宴京湖。
颜光禄：颜延之，字延年。孝武登柞，以为金紫光禄大夫。
楼船入天镜，帐殿开云衢。
帐殿：天子行车野次，连帐以为殿也。沈约诗：“帐殿临春籞，帷宫绕芳荟。”左思《白发赋》：“开论云衢。”
君王歌大风，如乐丰沛都。
延年献佳作，邈与诗人俱。
我来不及此，独立钟山孤。
钟山：一名蒋山，在润州江宁县。
杨宰穆清风，芳声腾海隅。
英僚满四座，粲若琼林敷。
鹢首弄倒景，峨眉缀明珠。
新弦采梨园，古舞娇吴歈。
曲度绕云汉，听者皆欢娱。
鸡栖何嘈嘈，沿月沸笙竽。
古之帝宫苑，今乃人樵苏。
感此劝一觞，愿君覆瓢壶。
覆瓢壶：犹倾尊倒瓮之意。
荣盛当作乐，无令后贤吁。
）
屏居负山郭，岁暮惊离索。
背倚着高山离群而居，蓦然发现已是一年将尽。
野迥樵唱来，庭空烧烬落。
旷野传来樵夫的歌声，烧山的灰烬飘落在空庭。
世纷因事远，心赏随年薄。
纷乱的世事已经渐渐远去，悠然的心境也随岁末而流逝。
默默谅何为，徒成今与昨。
默默无语也不知因为什么，空留下今天与昨天的无限叹息。
屏居负山郭，岁暮惊离索。
屏居：隐居。 山郭：山峦。岁暮：晚冬。郊：城郊，当时柳宗元住在愚溪，属城郊。离索：隐居。
野迥(jiǒng)樵(qiáo)唱来，庭空烧烬落。
迥：远。
世纷因事远，心赏随年薄。
心赏：有契于心，悠然自得。薄：迫近。
默默谅(liàng)何为，徒成今与昨。
谅：料想。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《郊居岁暮》就是其中一首，写于元和十年冬。
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共为一体，景、人、情浑然天成。
诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明。
全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
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