泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
生与死都是一种幻觉，虚幻之人所产生悲哀欢乐又是什么感情呢？
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿(jǐn)花一日自为荣。
槿：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。
何须恋世常忧死，亦莫嫌(xián)身漫厌生。
嫌身：嫌弃自己。漫：随便。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
厌生：厌弃人生。
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王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂(shěn)未休。
王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文，对初唐的文学革新有过贡献，被称为 “初唐四杰”。体：这里指诗文的风格而言。当时体：那个时代的风格体裁。哂：讥笑。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
尔曹：彼辈，指那些轻薄之徒。
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少时陈力希公侯，许国不复为身谋。
从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。
风波国跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。
在政治风波中跌倒被贬万里之外，壮志瓦解成了未被捆绑的囚徒。
缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。
囚居到老也没有其他的事情可做，只愿在潇水冉溪边上选个居处。
却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。
学习那东汉的寿张侯樊重，在南园种上漆树待它成材后制作器物。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：2892、 柳宗元 选编：洪迎华、尚永亮．柳宗元集：凤凰出版社，2014年10月：3页少时陈力希公侯，许国不复为身谋。
陈力：贡献才力。希：期望。公侯：古代五等爵位中最高的两级。这里指创建公侯般的业绩。许国：为国家献身，效力。许，应允。为身谋：为自已打算。
风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧(lèi)囚。
风波一跌：指在永贞元年（805年）参加革新运动而被贬的事。跌，失足、挫折。逝万里：指被贬谪到遥远的永州。逝，去、往、迁。壮心：雄心壮志。缧囚：被拘禁的囚犯。缧，拘囚犯人的绳索。
缧囚终老无余事，愿卜(bǔ)湘西冉(rǎn)溪地。
余事：以外的事。馀，以后，以外。卜：选择。湘西：潇水西边。柳宗元诗文中常以湘代潇。
却学寿张樊(fán)敬侯，种漆南园待成器。
寿张：地名，即今山东省寿张县。樊敬侯：指东汉人樊重，字君云，汉光武帝的内戚。封寿张侯，死后缢号为“敬”，故又称樊敬侯。种漆南园：据《后汉书》记载，樊重想做器物，但没有木材，便在南园栽种梓树和漆树。当时的人都嘲笑他。日后树长成材，器物终于做成了。嘲笑过他的人都来向他借用。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：2892、 柳宗元 选编：洪迎华、尚永亮．柳宗元集：凤凰出版社，2014年10月：3页全诗前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，。然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西冉溪地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水冉溪边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“冉溪”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：289）
周公负斧扆，成王何夔夔？
周公背靠斧依而立受诸侯朝拜，周成王为何如此戒惧敬慎呢？
武王昔不豫，剪爪投河湄。
周武王不愉快的时候，周公剪爪投入河湄。
贤圣遇谗慝，不免人君疑。
贤圣都会遭遇被人进谗陷害，人君也不免有所怀疑。
天风拔大木，禾黍咸伤萎。
风能够拔起参天大树，禾苗尽受损坏。
管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。
周武王弟管叔鲜与蔡叔度像苍蝇一样扇动流言蜚语，周公写下《鸱鸮》诗。
金滕若不启，忠信谁明之。
如果周武王没有看到周公的《金縢》书，谁知道谁忠信可靠呢？
周公负斧扆，成王何夔(kuí)夔？
斧扆：指古代天子坐处，在东西户牖之间所设的用具。状如屏风，高八尺，以绛为质，其上绣为斧文。起于周代。简称“扆”也写作“依”，或称“斧依”、“屏扆”。夔夔：形容敬谨恐惧的样子。
武王昔不豫，剪爪投河湄。
贤圣遇谗慝(tè)，不免人君疑。
谗慝：进谗陷害。
天风拔大木，禾黍咸伤萎。
管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。
金滕若不启，忠信谁明之。
金滕：《尚书·周书》中的篇目，记载的是周武王死后成王消除对周公误解的事件。
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绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
绝代有佳人，幽居在空谷。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
自云良家子，零落依草木。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
世情恶衰歇，万事随转烛。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
在山泉水清，出山泉水浊。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：518 ．2、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：129-130 ．3、 学习型中国·读书工程教研中心 ．小学生爱读本·国学经典：唐诗 ．哈尔滨 ：哈尔滨出版社 ，2009 ．绝代有佳人，幽居在空谷。
绝代：冠绝当代，举世无双。佳人：貌美的女子。幽居：静处闺室，恬淡自守。
自云良家子，零落依草木。
零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮(lù)。
丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。
官高何足论，不得收骨肉。
官高：指娘家官阶高。骨肉：指遭难的兄弟。
世情恶衰歇，万事随转烛。
转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
夫婿：丈夫。新人：指丈夫新娶的妻子。
合昏尚知时，鸳(yuān)鸯(yāng)不独宿。
合昏：夜合花，叶子朝开夜合。鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
但见新人笑，那闻旧人哭。
旧人：佳人自称。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
卖珠：因生活穷困而卖珠宝。牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。
摘花不插发，采柏动盈掬(jū)。
采柏：采摘柏树叶。动：往往。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的节操。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：518 ．2、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：129-130 ．3、 学习型中国·读书工程教研中心 ．小学生爱读本·国学经典：唐诗 ．哈尔滨 ：哈尔滨出版社 ，2009 ．绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
杜甫的《佳人》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写佳人悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是佳人怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。佳人的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《佳人》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《佳人》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。
参考资料：
1、 程千帆 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：496-497 ．）
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